中，道门一家独大已在当今的修行界经是不争的事实。

笑称是断了脊梁的家犬为官出仕又难以撼动皇权，再。依附于朝廷，名士实际上氏一门的脚下，被人，只能匍匐在儒门虽然在俗世庙堂士大夫共治天下之巍巍萧，却却是完全声势浩大，但气象大儒纷纷无大楚年间皇帝与

今也未能恢复元气道门。盛极一时，宛若今日之玄教在大楚末年，当时轰然崩塌，三教之一的儒门就是在玄教面前从此四分五裂，至

骑运去英雄不自由，自此，正所之鼎盛气，后建铁那场逐鹿天下象。谓时于佛道两家的联手中，玄教败之后，中原也不过盛极而衰，在，被大郑太祖皇帝驱逐出来天地皆同力一隅，再无当年玄教和后建只能偏居

。，一人统一后建，一人致后建五王之乱横空出世才多少有了点中完颜北月和慕容玄阴为政，间接导兴气象年，玄教更是闹出教主身死后五大长老各自及至大郑末整合玄教，这的闹剧，也幸好有

，险些被道门灭门，能至于剑宗就更不用多说，上官仙是万一蹶不幸。够留下一线香火已然尘死后便振

说胜负，只说面对个佛门有一门。在当世宗门之中，不就只剩下一数来数去也道战之力的，

下大变中，佛门受到的多数时候，佛门，真正登临天下。千年以降，绝但求无过小之又但不敢豪明哲保身的态度，不求有功都采取像道门或是玄教这般影响佛门也因此始终难以大赌就不能豪取，，所以在历次天

说是面对大楚朝的儒门还是后建的玄教，两者都能联手抗敌之佛门西来至今，已经起道门和佛门的关系，很是复杂，两者之断断续续绵延两争自敌，可一旦败退强后，他们千年。是盟友，当年无论，一场佛道之间若即若离，即是对手也又要互为相争

遍布天下的众多分府，有有八脉九峰，有天师十二阁，支道门。五殿道门有

因助萧皇夺取寺六南院，其是定鼎一战不从心，尤在佛道之争中愈发使得佛门寺六院所以现在的佛门只剩力祖庭也佛草原大雪山的摩三大祖庭中的宝竺被金刚寺占据，天下而大为兴盛，有同样遍布天下的各大退再退。的金刚寺和位于漠寺，只是位于宝竺国佛门就只能一之后，道门，有三大祖庭下一已经自立门户，轮寺与之相对，佛门有三，

毕竟对于当年雪中门只是锦上添重，一目了者孰轻孰然。送炭，佛的萧皇而言，道门是花，两

北，道门门就全力收缩至东南之地，于是佛间，佛门不得不创立八部道派遣镇魔殿行走世图自保。庭位众以于东门祖

迦楼金身罗汉。修罗、摩呼罗迦佛祖的八部天龙护法，之说，分别是天、龙、罗、紧那罗、阿八部众取自夜叉、乾闼婆、其中以天、龙为雄厚，有四位、阿修罗三部实力最

罗汉果位是佛门的说神的地仙境界、果位和果位，分别是对应道门仙境界和天仙境界。佛陀法，其上还有菩萨

是四位十四位金身罗汉也就大高手。二楼境界以上的地仙境界

的大阿修罗。帝释天和大梵天，龙部的四人分别是天部的龙王，以及阿修罗部

之无愧的第一位新龙王则张无病曾经是这王，而四人中境界垫底，。，佛龙王之后部之主张无病卸任龙部一跃成为四人中当门又推举出一位新龙龙部龙王，在人，号称天龙八部，八

的仙道剑。”大执事太乙救苦天尊当日这位新龙王受秋叶之邀望有朝一日，能够领教“贫僧生来好斗，希出游万里，观战于东海碧镇魔殿第一神魂游岛，事后他曾对秋叶直言，

，并未答复。对此，掌真人只是大度地一笑置之教

不重视。”驾，轻声道：“龙王亲自秦穆绵望着年轻僧人到，由不得我

道：“秦施主可呈琉璃之色的小，指尖有一朵通体笑问还识得此物？”僧人作拈花状花，

？”忆之色，“是，脸上闪过一抹追月给你的秦穆绵微微一怔秋

文若在凋谢加持，便可制成名为宝花期仅有一个时辰法器。法和经树色花的开花，，菩提树百年一一陀亲手所植的菩提佛门祖庭中有一株佛过，立时前将其采下，然后以佛凋谢，，时辰

和秋叶分别作至于为佛道两家争斗。之说，分别是道月秋月，则是能与秋叶有过，以还未改名为帝都的东都的代表人物，当年有天下一场并称一时的佛门高僧，门的秋叶，佛门的秋及摩轮寺的秋思，秋月三秋曾经在

当时栖身于秋台的秦穆秋月自付不是这绵联手抗敌，而报酬就朵宝色花。造化，其中过是鹬蚌相争渔翁得利了的程更是一波出手，一场天大的机缘番，于是就邀请萧皇得那场争斗的最终结果是秋叶的对手，让此时还籍籍无名三折，各路高人连

今日的秦穆绵错的法器，可对于是其，套用佛门的然是一件很不界的秦穆绵来说，自话来说，此乃当年很特殊有是人仙境可无了，只一桩未了因果。一朵宝中的情分而言，那就可色花，对于当时不过

交给秦施主方丈要贫僧转。”正是龙王的轻声道：“此物

佛门之首方丈，。

过一段时间，“沙之中，处在戒后众”，就被称为“比丘”，再经不同位置上的僧侣有着务的僧侣就被称为弥”，经过传法并受“清责各项工作的僧人被门不同的称法。称为“执事”。刚刚入门的被称为没有在寺内担任职在佛，在寺内负

有德高望重的僧侣才能有半点轻蔑意味，秦恭维，也正因如平时上香时只称呼为小和尚，实被称谓和尚，许多妇人此，尊重。反而是颇为将小沙弥王称之为和尚，其实没穆绵将龙则是一种

重。于道门那便是院堂一高，类似至于再往上，西堂、首堂堂主、后级的僧人，即的殿阁之主，位高权座，首座地位最、

持。之主，一律称为主除了各大首座之外，还有各地的佛寺

丈，方丈乃是称方。方可称为方丈，统可称主持，，御佛门，其地位堪比道却不可从一寺之主出来，经过升座晋诸多主持中推举门之掌教院仪式之后

道门掌教秋叶。

丈秋月。佛门方

似宿敌。不是宿敌胜

年前的旧苦啊。分，“你带了件六十我，用心良”物来见秦穆绵的脸色略微缓和几

还要将闻香教，年前，您与方，不赶尽杀绝。但不丈是盟友，六认你与道门老掌教的龙王笑道：“六十间，您别忘了，当年十年后，您跟道门之道门是如何过河拆桥的那段师徒情分

想说什么？”着他，缓缓问道：“你盯秦穆绵

南赶出去。”这锦绣江主联手一次，将道：“贫僧想与秦施门从龙王直截了当道

走一个道门，，我白忙一场，你吗？”说这样的事情，我会做还是江都个佛秦穆绵冷笑道：“赶又进来一门，江都

上微笑更龙王脸僧许诺将道术坊让给施主当然不果贫主呢？”会做，可如盛，“秦施

绵挑眉“”道：秦穆你能做主？

临来时方丈亲自面龙王道：“由贫僧做主。”的一切大小事务都授机宜，江南

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主，可你为什么要什么人个个如这么做？别说，怕是这你能做佛家普渡字了。”穆绵沉声道：“即便天底下早就没有佛门二众生，若是佛门中此慈悲为怀秦

应，还是不答应要让贫僧想施主，你答佛，秦“年轻僧人微笑，归于我江都归于施主，让江州？”