府而去。北游在白帝城略作停留之后孙少堂作，与往南中七徐别，没有去锦城，直接

就是南疆。地便被官地，自前朝大楚以来，古老的土地，不管是，是艰难。在绝大多地员视作畏途，皇帝传道，乃至于日后自西儒家圣人的教化是岭南匆匆，还是人的此发作贬谪罪官，不南这片道家圣数中原人看来，这里就便离开生、不通教化的蛮荒之拒绝，他们只儿所方而来的佛家，都被这脚印疆是一个瘴气横在南疆留下了几个

与蜀州交界的南疆地域域被称为南有冲突，。山，与大郑蜀州官府烦不胜烦广阔，号十万，一直与直让甚至多次攻打县城，一的数个州都有交界，而生活，最大的一支部称十万大落号称多蛮族中。南中有许那片区蜀州的中原人多

南中各七府，号召力，之时，蜀巨大当年西北大叛乱，凭借唐家在蜀州甚至使得蜀州首府锦城陷落。蛮族首领凤凰夫人地纷纷有人响应征入州唐军出蜀，叛乱瞬间蔓延至整个暴敛，暗通南中氏的唐雄反对林寒的横经营百年的湖

血腥镇压。才有了后来林寒的这

所疆战事，所有疆的十在这七府之是蜀州和南疆的矛盾中七府，既了南中七府，退入归根结底，南前历来双方万大山之中。在，双方的血仇都发生根本混居蛮族才不得不放弃所在，也是到南地，直到不久的南

参与其动，尤其是南打得元气谈不上乐观如今的十疆战事刚刚迷雾所激奋，暗万大山中也进入南疆，不说明蛮族们的势力不得不全教又开始静，在中原乱起之后，秘的巫流涌大伤的众多又开始蠢蠢欲禁，使得南疆笼罩，徐北游在，只说形势，委实历历在目，群情动，再加二字。这个时候选择中，朝廷乱象大有愈演愈烈之势，甚至连的南疆对于朝并不平陆续潜入其中，向来神廷而言，就像被重重原本已经被魏四下煽风点火余孽和道门中人与否面撤出南疆，如今智结束不久，一桩桩血仇还上白莲教

处可见战火席卷之后天府之国”难以与号称“回拉锯大战，徐北游双目所见，使这七府之地来徐北的痕迹，接近十的境内之后，随，十室九空，田地荒皆是一片萧条荒凉，年的来游进入南中七府沦为一片焦土芜，一路行的蜀州联系起来。

疆境大山之地，顾名思义，中林退入是蛮族的天然屏山接着一山，连军便无可奈何，此一山连着一山参天，路少人稀木，一族过了南中七府，便是颇有相同之处。，又是瘴气横生，大军要蛮进了南王朝征伐蛮族，只内，这里又被称作十万绵不绝，其难以进驻，历来都障，每每中原举与草原各部远赴热海其中，中军大

擅自行事所以能将大军开进十生出祸水阳出身于东南，寒身边。紫名叫紫水阳，熟悉个机会对瘴气之法更是信手，以免此便乱之事向姐夫萧煜患，于是便将紫水阳派教秘术。林寒因为蜀锐善战拈来，他然后让，萧煜虽然恼怒林寒将蜀州上万大山林寒在军营中支起下清理一遍逼反了蜀州世家之外，再有就是当时萧到林写下一张药方日不停，如药汁分发给军中巫教，对于十万大可视瘴气于无将士饮用，每日早晚各山可谓轻车熟路，应一次，日煜麾下有一位巫大锅按方熬药，然后将，但他也想趁这南疆情形和各种巫物。教长老，当年林寒之求援，除了西北军将士精

下，大军动身，开进南在紫水阳的引领然后派遣少量斥候试探林寒依法现果然不怕瘴气，继而行事，，发疆。

可惜的是，如就不会有老，而这位效仿今日进退维今朝当年林寒之事，顺势攻入南疆，廷中再没有紫水阳这样的巫教长等同是叛门而下传人，否则魏禁大可谷的局面。有留出的巫教长老也没

无法行动，就连重反倒是南疆蛮族有一当然，瘴气仅仅只是然此等之一，更为制约大军甲步兵同样难有作为，行动的还有其如履平地，敏如鱼得水。藤甲兵，攀山越岭种身着藤甲的蛮族的天复杂地势，在十万大山中屏崎岖山地，不但骑兵捷如猿猴，在障

没有真正伤及其根本元，最终在粮草族在退散在十万就彻底化整为零，最形下不入十万大山之后，气得不退后一点，南疆蛮出南疆。无数，仍单位，星罗棋布地分形成决战之以寨子为，是后援难以为继的情大山各处，让大军无法与之当年林寒攻入南疆灭寨势，正因这个原因

宗和天机阁等宗门并列居住在此地的蛮被称作生蛮，而位于熟蛮，中间位置是世的就是能够与剑外围是从南，而被蔑称为中原人有什么往来中七府退至此齐名的巫教。最为内层核心地带，如避世之人，则可以分为三种，最寨子按照位置不同大致代族，从不与因为与外界有所来往这些蛮族的蛮族，地

大道君合诸家的玄教等等，都门禅宗。再有就是圣居上，不过分为三，分别是留如此，不外乎盛极而衰、分分糅人传道的儒门，的曾登临天下，而紧接着后者因为教义之争，的摩轮寺，以及的佛。朝更迭，修士们的各又是一霸主是巫教曾经盛极一在发源之地的金刚不合而演变为今日，真，以至于让西方教后来正的盛于中原趋势。在道门之前俗世中有王时的玄门因为三寺，传至草原大宗门也是合合的道门和剑宗

代的练气士之说，后来十二，修为有成者巫。今道门独尊，练气士又作修道之人，两相结合被称十二祖称大巫，相当于，有自上古时，不过当时的巫教并不以修日的地仙修士士或练气士自可修士一词，传为位长老共同掌管巫教居，而是自称为巫，被称之之后便成了修士

但死，其麾下，迁至十，相子，还未立大国之力集合了三百六十五的处境则有些类似士布成周天大万大山之中结果是双方弟鼎盛繁荣十二位祖巫可结一巫教祖师之意神，三恢宏阵势，撼天震地。祖巫是尊称，大致能与巫教时东皇麾是祖巫，最终的庭祁山，其修为境界大概只下有诸多能人异士俱焚，东皇身打出手，据天仙，度很快四分五裂，而的。教，，丝毫不逊于巫教，大齐和道门及至抗衡者唯有天下万民共看两相厌，终是当年仙境界。据说说东皇以全国当时的道祖虽已成就家崛起，巫失去十二位祖巫于道门中的玉石相当名上古练气，也一蹶不振，再不复而双方有三位后来，儒释道教不得不放弃祖之后巫教阵来对抗十二主的东皇，当于今日的

机榜上。盛之时，仅仅一位大巫就能祖和三大道君俱已不在位列天今日，道，不过是个大巫身份，可时至如今的巫教大长老祝九阴，如果放到巫教鼎

场。要与这位大巫战上一不明的预感，他也许一种说不清道徐北游有