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神的东西，居然会“过去弥陀经？这……神秘莫测，无上的修炼身为天下八大妖仙之魂之术？子岳…迢迢来寻找的武经之中？”镇寺经卷之一，传闻之中，大禅寺三大一，也千里夹杂在这本朝廷刻印
，暗金色字，心中的震惊看着上面亮金色的小，摸在手里柔软得水洪易看着自己手里薄简直无以如蝉翼，四四方方复加。一般的经文卷，
之如云，还没有这是天。大禅寺是千被剿灭点香，高手时，天下无论什么门派行最高成就的圣地下第一寺，修年古刹，跑马都不得不承认
录三卷经书之中。过去秘诀，就记在过《弥陀经》，现无生经》而大禅寺修行的最高。在是《，未来经》，未来是《去，现在如来是
最为人仙之道，《无生经》神秘莫测，传闻之中，《弥魂之术陀经》是无上修炼神。来经》则是武学，现《如一，参悟透了，真正达到彼岸三卷书合就可以超脱世间苦海，
卷经书，用读书人大就连读书人之中最看不始人，都在笔记之表示可惜。严，李氏学派的创而且这三中对没有亲眼见到这三卷书起神佛，一贯神佛的李道理解释
来看，最擅长读书揣摩作者论了。从这一点上就足够可以得出一个心思的洪易，结
经书的确是实打实的无上秘诀。那就是：这三卷
洞百出的武经道经要厉害得多，间的差异。这种书，可比粗糙漏珠玉和粪土的区别都不足以形容两者之
咫尺…..”廷自己刻印的武即将破灭之际，和尚中，也是，朝“可能是。可惜，子岳要寻找，肯定不会去抢夺的了最平凡的一部怕这经书被人夺走的东西，居然就近在，于是藏在大禅寺经武经之
呼吸几口，住了自洪易抓着《弥陀经》，深深镇定。己的心神
。乱动心，见宝物心不读书人的道理，见色不
。道洪易知刚才险些都失守了自己
种种的破绽，让有杀身之祸。人得见宝物心，很容易遭遇保持冷对宝物不屑心人察觉到宝物不要得意忘形，不乱，不是一顾，静的心态，否则就会露出而是告诫
样，却遇火白痴，也知道这是宝物样明白经书柔软得就好像是绸缎一这种。道理的人，就算是烧不着，不说是洪易这
能被大军我只不过粗通神魂出壳只怕还参悟不来，如的法诀，但，否则的净净。看来这卷经，并以和他不是那么容易惜……”修炼神魂的最高秘门，“不过这可果子岳在就好了，可围剿得干，禅寺那么多的和尚，其然是是大一起参悟，只像无一修炼成阳神练习参悟的话，也不干的人，却好弥陀经传闻之中虽中也不缺乏惊才绝艳
后，手脚麻观看。身入肉收藏，并不急着手帕大一块，贴利的把这卷绸洪易镇定住心神之缎似的经文折叠成
点燃写着“静”藏好之后，字。收洪易端端正正的坐好，了一炷香，然后轻轻磨墨，在纸上自信没有任何的破绽，
静了下来。，心思彻底的个“静”字一连写了十多
周，耳朵倾听，确定四周没了下四比，豁然，起身洗了手，整个人安定无睁开眼睛，眼神扫射人之后到香烧完洪易，才小心翼翼的从，再闭上眼睛默坐，直静下心来之后细观看。怀里取出了经文打开细
正经的读书人都静心，焚香一套准备工作。，做读书之间，有这一套规矩，在，洗手
，而是调解身神贯注。这样才这些并不是无用的礼仪心的能读好书。手段，使自己能全
洪易怎么会不慎重？尤其是“弥陀经”的时候说中的。读这种传
出来，丝绸一般的顺洪易非常滑感觉使得的舒服。经文从贴肉的地方取
清晰，如经文铺在桌子上蝇头小楷，，没有一点三尺长宽，小，不过也，四四方方，刀刻印的一般宛如一副大的字画，上面的字迹非常之非常模糊之处。
而且字体来的感觉这些小。字已经有灵性了。字会活动飞起之后，有一种有一种深入骨髓的力量，让人看了
“好书法！”
来，简直是不入流。好，他自信自己的字写这字，洪和这经书上的字比较起了，但得不错看见易忍不住心中叫了一声
上，是一尊金色佛，绕中，无数日在周围，把光辉月星辰围之坐于虚空陀身。经文的中间都加持在这尊金色佛
庙里面佛像的威严，透来的是一种亲切态的气息。，盘膝，双手结印，神别的寺闭这尊金色佛陀双眼微微详，却不像，熟悉安漏出
生。千百世起源的前感觉，甚至，甚至洪易有一种这尊佛就是自己的
“这才是真正的佛像，。引起共鸣质，能和人成佛的意境。”自身有着这神态，这气
平等，人人都可以成佛。佛的教义讲究众生
的看了之中，让人觉得威严，也不是巨前世的感觉。焕发出人佛性道心。大，而是真正的佛像，也不是这尊佛就是自己
人，是画中的圣者。可惜，能画单论画画，都五百年都不能出一个，出这样佛像的
不不第一眼看见说这卷《弥陀经，就是无上画道》是是。无上正经，洪易
的能力，更知道也有鉴赏佛门的一些精义。洪易看着这尊佛像，猎比较广，对字画心里震惊了，他读书涉
。”洪易上的正字。感叹宝啊，随后开始阅读经文“不说别的，就是这字，这画，卖出去，都是无价之
闻…………”文章开张就如是我是四个字，“这篇
时易我闻？这经书是亲自听。原来佛教代佛说都是真正听见上古用如是我闻开头的，洪法而留下来的。疑惑道典籍，”下来的？“如是见佛说法而记载
典籍和正经的区别。这四个字，是外道
点类似上古圣贤只本不传修行的法门，只。各有各的成就和道理出现这个四个字，因。按照道理，如都是自教导读书人养正气向，具体的如何明个大致的方心见性，如何养正气，叫人明心见性。有己摸索果是修行的法门，不会为佛根一样。是
贤，都只是指了一条明具体怎无论是佛，还是上古圣，要靠么行走，恐怕后来人的逐渐摸索那些圣贤都不知道确的道路和方向，至于。
炼出来的。魂修炼的仙道，吸纳各种教派精华而提都是大禅寺千百无论是武道，还是神年
式一些吧，看具体的修行方法。”管他，也许著作者是想“不把经弄得正
过多的纠缠，而是读洪易当然不会在这个问题上了下去……