首先，从“盛宴第四集应该会改个名字事。野开封火”，这是小”改成“

然后说说水浒梁山这段。

以塑造，可以“我的以我的方代入，然后可以”，标准是惯，情节不是我的，我不写出但是情节如何式将感觉任意传递前，都会有这样一能够理解某一个就我去，通常我写东西之形象，然后在脑内可个消化过程。成为。来说，写文章会有个习

了心么“梗”之通不是写书的方式。自己的东西，例如看了以后，完全是动画片，他们觉动画片际欢，因为如果要打个比方，者为实列出一些什上，这一些，常都不喜想起中属于动画的东西得有趣，但，放弃了—我以前看过痕迹太重了，作的通常会有一些同人文—类的，读者的

恶了。个人好当然，这也仅仅是我的

线索后，面对第三偏见，真的的，我喜欢武松，欢扈三娘。在最初红提，如果再有林冲，喜，喜欢我对水浒并没下水浒的会有，当通常也是正面写写喜欢鲁智深之前，我根本没有完有个人的感受或者当时已经有了整地看过一遍水浒传，扈三娘，而集的时候，娘就有点多余了。武艺的刘西瓜，因为在就是当宁毅北上布西瓜，三过要不要出现一个会没有。因为在这曾经考虑我零零碎碎的观感当然时，我或许可以当时还有一个选择，

最后我选择了西瓜。

善起来的时你，抛开法说的时候，那是人对自己的，很生命都无法以理论去对那个人最的恐惧拿出善恶来，我杀。当一个请你理解。”最大须把握清楚，因为譬如，我必他的心中有着叼叼，是为了给宋江以其实宁毅所说的是：成是宋江，确定的善恶观，候，我恶补定要杀多人以为我是在对宋江，我要把自己当然后在水将人物真正的消化清楚。每一个读者宣扬些什么，譬感和践了一阵水浒，是为了践踏。“我杀你，恶，我今天踏感…宁毅的一番唠叨江，我不光要代入宁毅，其实不是的。大的争，就是连话都没如虚无主义浒的情节真的要写，线索弄也一最大的恐惧…无善无恶什么的，还要代入你。他的神神角色的心理活动说宁毅杀宋

到宋江的“义气”到底是怎么感受遇所这些人被杀而后被逼…”她到底是怎么感上很多心理障碍，秦明以，娘在全家是“扈三感到头领义气深重…纳头就拜的，到的。婚的时候，书里写的，然后在消化的过程里，我

娘，她家人被杀，未婚夫被杀，祝家他的性格是如何而来浒，会说扈三吓破了胆的古代女的。我只能尽量合理地娘毫无个性，又或者楚对样过。每个人的心情必性，这条线才一旦写到了，我得自己合理庄代入这个在她面前一般人得过去。是一个的。评可以这样评被屠里不能这的行面前比较张扬的女人脑补，譬如扈三。我只吓女性有轻视什么破胆了，有看到一个在诸多恶评论水角全部被杀，，她所认识的人须是有因果而且尽量被她或许以前但是我要写，心，这个时候，她也被，说施耐庵色去说话，我得看清走

很多演变，找出有趣的演变但的一个世界，我固们自己发展的过我然可以去推动他，之归结于香蕉对这中间倒是有推演下，让他是后来，当我真正去过“收”一些人的。它如何程加入一些东西，看在其中，但真这些人物被我不少书友将里有“理解”，我没那人的心情都必须脑补真没有，的更多的是在放任自流的从不因为自己的好恶而乱变，水浒恶固然有一部分理解的时候，情节这一段，，努力地让也有些人会衡量我好恶，其实我的好。然后还是有想方式，但么重要，我的脑子水浒有偏见什么的，倒是发展成了这样。最初

爽，或许也可以很放松，如果代感觉到了，就果让大多数人说一说的。是我的成功。但在这其中，有——如些东西，是我在现在看方的快感然后，看一本书，代，更可能有一种大杀四到以后，想入宁毅很入一个角色，固然可以

我们是弱者！

复一遍：我们！是弱重要，所以我再度重这句话很者！

这么残东打破美好，对于我们界的是我们能够寻找到我自己看到的，就是义的只酷的，残酷得但美好的东西，都是脆了。弱的。宁毅的手去写一些美好的我西，已经被惯常段西，但我所描写的世界美好的东西。做事，没有意义，有意、冲突，很残酷，因为不讲道理。宣扬世狠辣，因为有些好的东

打败。壮本身成更强所春树为道德，村上强壮必将被有一句话，是：当强

益和屁股的。我并不样为这个世界就是容易出现，而且他还让人觉没善没恶，只有利得自阶段通常与中二没什社会讯不住自息，无力辨别也无主义这种东西，当一么区别。把持的东西，但奉虚无主义的善喜欢这事实上，虚个人接触到很多有一些书友，信但事实上，这个人生恶观，以己很高明。己内心道德的时候，很

为什么，事实上书风生水起的，但即便的不友当中有不少恐量的标准远存在。但世事若真的无善无恶，强者者，或者就真。是这样的人，如果仅以有力量的，或者在我们是弱者。社会上，更强的永强壮作为衡欺凌弱怕还是本身很需要理由了

去，拥有的人践踏世事残酷，所以美的东西，可能被夺了他，人家花钱花关系够完全保护你吗？现方，个亿万富翁我够很轻易们手中一如果有一天，有能杀掉你，或许能美好，好才显得弥足珍贵。有些东。真正能够保的都是关系。打个比的，是道德要你拼命去争取和保护与人尽量平等中，我们都是弱在谁家里出事，找的。而在这世道障者，上，人家西，不是你就会肆无忌惮地踩你地把这样的例子，在一个，观。的，能够使人壮的人不至于肆无忌惮事情摆平。虚无主义善恶观的世界全世界都有想踩你的，能够让强过来，法律过家家，而是需你得罪可能得不到保障。

而就我所见，我感走得上一点的，能我并没有走上去，的我也跟大家一样处于底层，而越是身无恒越是轻。但反倒是善恶观，多少有所敬畏。是恐惧。产，越是处视这些东西的时候，于社会底层的人们，反到当我写出而对于道德观、

家爵杀了自己的同学。有一天的人只能里去杀孩子，就好像马有一天被逼到极处此。。梁山的人，也类似于上杀头上，遭了厄这样的事情或许还拿起枪到街运，无处可去，走人，只能到幼儿园会降落在你我的投无路恶向胆边生

，能够保如次的。对于弱者来护你我什给所有人一个平等我觉得更该清么，它未。而法律无说论道德与善恶干。道德与厘定每个人可以做但唯一何森严，都是有层一点。善恶观什么不可以做的束缚，什么是对，什以真正人人平等的方式么是错必是反而是学雷锋，而是楚地认识到这的，

中或许是有恶的理分，十三亿分之体，我一个人组成的一个整一而已，我们都是这恶的一部们无力，但我谓世道，就是由的，但所们是组成的一部世道之我们每分。

的口号，批判喜羊羊太是想不或许也只是出于矫讽刺，但这种宣传未社会，在底今来五千年，我，我们可能成为水浒，们都是这样的我们看到枉必然过正的力的对道德的提的只是暴力……自己玩层倡崩溃之后，往往也，学雷锋什就将迎呵，我总必能成为高俅。而一个地说说这个必有力，很多时候层其实未必不知道来上层崩溃。古往却未事态，这几年越来越大死了自己。上么规律。遗余力

这中间就会是一个巨跨度，社会会好起来们但我们现在确实处于不要学雷锋，我们只要人不如狗。错的事情说错了，从不了书，会发出声做不到，等到大的改变将是。若处于宋我不是激烈的。所以我总改变，这个一个，对对的事情对说话就可以了说到说，朝，我们或许会引起几千年未曾有过的新时代，原因在于，大家是想说，社会秩序僵化崩溃，说对的，对什么都缓慢的，而都读了书了，读音，上面接收到，

是忽然看见一些虚无主书写完后论，题目叫为何本书写出了一个时代的做《赘婿总结，但国了到底何谓爱国之后要反抗，想中那将是一个长篇大我忍不住想要先说给我所爱着的和憎恨着的我们面貌，说清楚整本要争斗为何要爱西会更有说服力一点为何，又说清楚原本打算何衰落，我们了一个世道为来。再说，呵，在我的构，或许在那篇东：义的善恶观，又让出一些东西》，当整其实这些东西，我

我单。但大家当然，只要大家为那样可以改变世界留下一丝的恐惧。于面在以忘记它。它务虚的一能改实的一务实的东西，但看、轻松过之后，能恶开口而已，如变世界。可以忘记这些，都说话，就过了，其实可而务人们可以为善点在于，我不提倡大仅仅希望，当大家爽过此简这是一些既务虚又，我认家学雷锋，我只是希望

弱者。——我们是

的血仇而言，人身上的时候，剩下程度，只能造反，以他梁山人的恶，当然有一部分原因。对于仇人的报复，理由。因为世道的原如同林冲，被逼到那个宁毅这边，也有的就过果道理说到京城与高俅同归于不想死，都可以只有反抗了，如这样激烈。因，有贪官污吏的果道理说不着同样正当的理，请说道理，如被理解。而在得过当无下限的，但他无法去是事情真正降临到某个尽，无论是做不到或是因是无上限也抗，必须，就请用力反抗，而反

区的人认为主角作为有些大家的自由。也有书评什么普世价值人认为我就什么的，如》，我只保证我这是我的《水浒实之后，你愿意是杀光了还是只一个现代人应该去包容过它，有些他，那也是包容性地原谅了……杀了一半，在这个事人会认为跟他理果说有人想要杀你qu家，不管是喜欢鲁智深，那都是你的自由，不关我事𗭖跟他宣扬普世价值，古代人，宣扬解的不一样，曾诚恳地理解

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