首先第四集应该会改个名字，从“盛这是小事。宴开封”改成“野火”，

然后说说水浒梁山这段。

够理解某一个形象，然后在脑内可以塑造，我写，情节不是我的，我式将感觉任意去，通常传递出过程。就我来说，写是能，然后可以以我的方文章会有个样一个消化可以代入习惯东西之前，都会有这为“我的”，标准不写。但是情节如何成

写书的方式。有趣，但实际常都不喜—我以前看们觉得个比如果要打重了，作者画的东西，放弃了自上，完过一些，通欢为了心中属于动方，通常会己的东西，例如列全想起的是动画片，他有一些同人文—些什么“梗”看了以后，，因为动画片的痕迹太出一这不是之类的，读者

，这当然我的个人好也仅仅是恶了。

后，面对，当通常多余了。见，真的没有一个的观感当然会有会武艺的刘西瓜曾经考虑过要不要出现。因为在这之前，我根是当宁个人的感受或者扈三娘，而毅北上本没有完时，我或许可以写写最初布下水浒的线索如果再有西第三集的时候，我瓜，三娘，因为在三娘。在遍水喜欢鲁智深，喜当时还有一个选择，就也是当时已经有了红提，我对水浒并没有欢整地看过一就有点偏正面的，我喜欢武松，浒传，零零碎碎林冲，喜欢扈

最后我选择了西瓜。

，请你理解。”宁毅杀宋感和践踏感然后在水浒的对自己的生命都很多人以为我是在。当清楚。每一个角大的一个人，还要代善恶，我今天也一定要他中有着最大的恐惧的时候，我恶补了入宋江，我要的神神叼叼，是恶来，我杀你，抛开成是宋江，是为了将人物真无法以理论去争，，譬如对读者宣扬些什么情节真的要写不是的。其实宁毅所色的心理活动，我起来宁毅，无一阵水浒，江杀你。虚无主义的善恶观以最大的恐惧楚，因为譬如说那是对那就是连话都……宁毅的一番唠，线索弄必须把握清没法说的时候，确定他的心践踏。“我杀你说的是：拿出善善无恶什么的，其实正的消化个人最叨，，我不光要代入为了给宋江把自己当

领义气深重……感受到宋江的“义气”所以，在消化的过程里而后被”她到底是的是“感到头，然后纳逼婚的时候，书里写三娘在全家被杀怎么感到的。，我遇上很多心理障碍头就拜的，扈些人到底是怎么，秦明这

被吓破了胆，她也被吓破胆了样过。每个她家人到一个在诸多恶行的性格是如何而来不能这他扈三娘毫无个旦写到了，我得自己。我只有看比较张扬的女人的。我只能尽量性娘，以这样评，但是我她面前全部被杀，她要写，心里视什么的。评可人在的古代女性，这条线对女性有轻人被，又或者说施耐庵得过去。水浒去说，这个时候或许以前是一个杀，未婚夫被杀，祝尽量合理的，一一般人评论代入，会说面前话，我得看清楚家庄被屠，她所认识的而且的心情必须是有因果这个角色才走合理地脑补，譬如扈三

推演下，地让这多的重要，我的脑对水浒有偏见什么的分在其中，但，我当我真正去理，情”一些人的。但是最初还是有想我固然可以去推动他，们自己发展的过展成了这样，真那么东西，看它如何演变没有，也有节倒是发解的时候后来，力。这中间倒是有不都必须脑补，努些人会衡量我的好恶真没子里有是在放任自程。流的一个世界归结于香蕉，加入一些让他少书友将之然后很多人的心情些人物被我“理解”，过“收的好恶而乱变，水浒的找出有趣的演变方式，恶固然有一部但我从不因为自己这一段，更，其实我的好

有些东西，是我在现在然后，看一本书，看——如果让许也多数人感种大杀四方的快感代入一个以很爽，或在这其中，代入宁毅，更可能有一。成功。但是我的角色，固然可觉到了，就到以后，想说一说的可以很放松，如果大

我们是弱者！

，所以我再度重弱者！这句话很重要复一遍：我们！是

么残酷的，残惯常去写段狠辣，因为有西，但我所描界的美好，对于我们做是我们能够寻找的东理到美好的东西。但美好，很写的世界、冲突我意义，有意义的只了。，已经被打破酷得不讲道残酷，因为我都是脆弱的。宁毅的手些好的东西。宣扬世一些美好的东西，自己看到的，就是这事，没有

败。是：当强壮本村上春树有一句话，强壮必将被更强所打为道德，身成

有一些书友，上，虚不喜别。有利益和屁股的。我并很出现，而且他还让人觉高明。但把持不住自己内，以为这得自己一个人接触到通常与中二没什么区欢这样的东西，但事实上，这个人生阶段别也个世无主义这种东西，当很多社会讯息，无力辨事实心道德的时候，很容易界就是没善没恶，只信奉虚无主义的善恶观

者，或者就真的上书友当中有不不需要果仅但，但即世事若真的无以强壮作为衡量的标准便是这样的人，如，或者在社我们是什么，事实会上风生水起的本身很有力量的少恐怕还是弱者。为者欺凌弱理由了。，更强的永远存在。善无恶，强

，找中的东西，可能被夺去上，人家想踩你就会肆这样的例子，在一，拥有的美好，可事情都是弱者，我。在这世道中，我们你得罪了他，人家摆平无忌惮地踩你。真正不至于肆无现在谁家里出事如果有一天，有人践踏过来，能够完全保护你吗？全世界都有，能够使人与去争取和保护的。而能得不到保障。亿万富翁，花钱花关系杀掉你，东忌惮的的都是关系无主义善恶观的世界。打个比方，一个你的，能而是需要你拼命平等的，是道德观西，不是过家家，们手能够保障很轻易地把。或许能够够让强壮的人个虚世事残酷，所以美好才显得弥足珍贵。有些法律人尽量

会底时候，我层一上去，我也越是轻视。但反出这些东西的底层，而当我写们，反而对于道德观、善恶观，一点的，能多少见，越是身无恒产，有所敬畏。我并感到的是恐惧。没有走的人倒是走样处于跟大家得上越是处于社而就我所

，也类似于此。的事情或许还会降落杀了的人只能拿起枪这样在你我的头上，遭了厄胆边生。梁山的人极处运，无处自己的同学。有一天可去，走投，无路恶向到街上杀人，只能到有一天被逼到幼儿园里去杀孩子就好像马家爵

者来说可以做什么不可以做什锋，是平等的方式厘而是给所有人一定每的束缚，什么是对，，我觉得更该清楚地能够保护你我的，反而但唯一什么是错。而法律么，它未必是学雷个平等何森严，都是认识到这一点。恶观以真正人人有层次的。对于弱恶干。道德与善无论如道德与善个人

部分是有恶的理由的，但所们都是这恶的一一而已，我。一个人组成的一个整谓世道，就是世道之亿分之中或许是组成的一部分，十三体，我们无力，但我们我们每

我们都是自层崩溃。古往多时候我们看我们可能成为水浒，却到的只是讽刺，但或今来五千年，未必能的提倡，学雷锋什么的未必有，往往也就将迎来上，在底层崩溃之后呵，我总是想力，很是出于矫枉必然过正的羊太暴力……这种宣传成为高俅。而一个社会规律。己玩死了自知道这样的事态大力的对道德己。上层其实未必不，许也只不遗余力地说说这个这几年越来越口号，批判喜羊，

但我们现，我们只要说话就可做不到，等到社会秩读么都锋了书了，了书，会发出声音，所以我到，社会会好起来。序僵说，这中间就会是一个以了，年未曾有过的新时的。，原因在对对的事情对说对的是想说，我们不要学雷化崩溃，人不如狗。于宋朝，我们或许什上面接收到巨大的跨度，这个改变将是缓代，对错的事情说总，会引起改变若处错了，从不说在确实处于一个几千慢的，而不是激烈于，大家都读

目叫做何要争斗为何要爱，在我的构想中那世道为何衰落，我出一些东西来。后再说，呵一爱着的和憎恨着的我其实这一点，但是忽然看见一《赘婿篇东西会更有说服力：给我所些虚无主义的善恶出了整本书写完本书写结总们》，当整让我忍不住想要先说何谓爱国之后，或许那观，又们为何要反抗，为个时些东西，我原本打算在面貌，说清楚了一个国，又说清楚了到底将是一个长篇大论，题代的

而已，如此简单。界。而轻松过之后，能留下希望，当大家爽过、但看过了，其实可以务实的东西，改变世界，只但大家当然可以开口大家学雷锋，我只它于，我不提倡务实的一点在这是一些既务虚又是希望人们可以为善恶忘记它。忘记这些，我仅仅一丝的恐惧。要在于，我认为那样可以大家都说话，就能改变世务虚的一面

——我们是弱者。

临到的，就请用力反抗，而反理解。而在宁毅这于尽，无论是做不到抗，必须这样被逼到那个程度，果道理说不过对于仇人的或是不想死，都可以被也无下限的了，如果道理说得过，请说道理的某个人身上的时候，报复，理因是无真正降反，以他的贪官污吏只能造剩下的就只有反，如血仇到京城与高俅同归而言，同样正当边，也有着原因。如同林冲，激烈。理由。因为当事情，但他无法去部分是世道的原因，有抗上限梁山人的恶，当然有一

一个现代人应该去包人，，不管是就是喜欢鲁智深，那都是大家的自由。也这是我的曾这个事实之后，你宣扬普世价值，包容性你quan家人想要杀区的人认为主有书评角作为是只杀了一半，在价值什么宣扬什么普世谅他，那也是你的自由……，不关我事了为解的不一样，有些人认愿意跟他人会认为跟他理《水浒》，我只保证我容古代杀光了还诚恳地理解过它，有些地原的，如果说有我

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