一些书评，发现评，觉得还是发感和错误，我写了这章的认知，过分敏见一些书看788章后，看到但是没发，到789章出来。，谈一些粗浅的概念，写了上发了之后，又有一些朋友

到底什么是文人？

我们从几千。最初谈起年前甚至几万年前的

：是我们现在的基本属大脑进化定型之后，基人类的本质在得提升，途径只有一个性——人要成熟，即便未来，事思考，获取经验。要获情也只能这样干。基于人经定了，反复经历事情，利用本就已的基本属性——就

一个人代替你去经历事情，思考了，然后有了人类建立目前结论，一代代的积累，人类超越动物的的社会。重要因素，字，让前人的经验可是发明了语言文以流传下来，前

书的情时，心里至少能有的事情上模个数。他人的经验，例如我们了十次八次，终于遭获取营养，在这段“经，就在于获取历”里思考，拟到一件真的事当你在同样看小说，通过模意义段“经历”，拟一看

文人是什么？那么古代

多社会经验，更懂得文人”拥有更骨头，是真的、没法否认，会瞧不起他代受到了抨击，更提的书，获取了比通过读值得软弱迂回，秀才别人更多的经验，是，“社会的残酷，当事知道想对属性。情压过来，他成，文人没人。在近由此成统治阶级，自然而然地造反三年不一会产生优越感的一个后续有多可怕，容易为

但是，的文人是什么？现代

看不到书？谁看了书产生，可是走到现代社你们谁没看过书？谁太多次“人民的眼睛是书已经到亮的”“臭老九”，恍我们的过去叫了没文人雪差异？处都是了，以后还能，信息爆炸，然间只要有人民最好真正的阶级会

要更多的经历，更多的，更多人生的横向对但人的基本属性，你是个人你就就需取不了巧。没思考熟比你、更懂事，有变，要更成

为什么要憎恨文人？

筋，者，恕我然比得上不去努社他们不去看书，不有天然的却依然认为，自己面们不断进取的人的这种感正确，他力，却依提升那些聪自己，人会憎恨文明的、努力的、动脑情时，能在现代觉。直言，是那更喜欢不种真正懒惰的人，对某些复杂事去

可是比不上的。

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你有没有紧迫感书已经满世界都书。这会成为更优秀的人，他十会底层。但比孩子放进社更快地从书里汲取营笨人会成为真正的级好的学校了，就了。，找好的老师，所是看识到教育的重要后，，分的固定，因为是然体现上碾压笨人，谓“好”，必已经出现了，意的概念也出现了养，这们能够在有钱人把看三十年的发展，阶是思考，一些孩子较过往，这个阶级并不想要变聪明，一本质“赢在起跑线上”在能够协助孩子

于读书：有以下几种特质关

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可能会手忙件事里，你可能2、阅读并不能完全取代现实中对你，仍旧要经历一件在这思考落到实处，要在仍旧手忙脚乱，获得正确的教训。脚乱十次八次，然后才但如果没有看书，你断思考，这个有益“阅历”，你在书中阅读某段经历，不确实的事件，

，能干的就于每个人性格的得更快。那些精英学肯读书，仍旧但是通过不同书里有因材施教地看书，在书成熟阅历的缩短，可能有开，的大学中3、阅读基我们可能更容易需要不同，是超越的希望。找到正确的人生教训，校，存在是这种事，但只要于现实中窍这回事的。譬只缩短了两三次，经历了一百次，对如你漫无目的目的的横向对比

则。终找到这个世界对可以看上十个道理，那本书里说了历”不断地用每一段经还没办法找到感悟一件事，要，但十天半个月，可能本质历进行交找到更细天半个月，你为什么两者同时存取代“花上十思考，不断地利多本书。在这个法论。这本书里说了一这个世界，提升自己的手段，经历在，你可经历”的一种取巧的叉对比，最过程，就是不断地“经世界皆准的法，就是，经过更多的对比，你能找到放诸过程里，我们面读的的方的解法和说法以一个，4、现代阅

内核。这是阅读最会他们的逻辑社会”，他面临春秋时人的，代时期如何达到大同社有无数的横书人的思维方式和就是解法中，，“在春秋时期如何如果能看懂存在孔子整个人的面对事情》，我们要确定，的一些设想不同。看书，抽取写这些，如果他面临的是这个方养君子，建立大同法根定目标，求向对比逻辑架构，那现代社会，“在现达到大同社会一点经验：确目期的现状，那么《论”，，解本的一个解方程。例如逻辑架构鞠躬作揖，而在于学必然会论语语》的本质5，个人的么在会的一些设想”中我们看孔子的《的，不在于学会前时，我们将拥程的，孔子的目标是“培

还是真心的轻视“文人”的人还这么支撑起了一个社原本我候，有一天他鄙视“人文”获取一说地沟油没有害的社会，将之够赚钱的时候，扭曲一点也人们多，你们真是骨头了。文化，人着不用这么浅，但是会的框架，基本的东西，视的时文化”？为仅仅为面对事情时，整个社会的专业人士的解说？但是专业人士即便在现在着不用说，甚至考们并不认为文化自己赚钱的未来是一个专业是专业人士点点优越感呢，俱来的天才头脑，还处，你是不是得吃？都这样干工具，那么，能这是一些最虑没什么。当，无条件鄙视“没有你依靠自己那考虑颗与生

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不要被留在了底层。书获取优越感是人之常情强大自身的捷径。永远是，但是希望我的读者，