南海归墟

动机、手法、无不发搬山、卸岭。十三朝，天下宗系区分，不外乎发冢，世间朝代更替，穴盗墓之丘、摸金、源，自项盗秦后，历二地掘冢之辈多之事古来以有，追根溯如牛虻，按其

一党，无师“发丘”之说，并称无发丘摸金之进退有章，攻实鸡鸣灯灭不摸金，盗不”，以易学五行天地之大德多存立身济世之心为“易”，皆易”字当头，生生变化守之理分金定穴，“摸金校尉日“生”。有诀等物为凭，一脉，摸金秘术南宋末年以来便辈，始于后汉，，或三两人，或三五人结为承之名份，唯以发徒传离道，敬鬼神而远之丘印、摸金符、寻法，盗亦有道，龙，“。

山道人发古墓者合称“搬山之术”，门，分甲术”，此术可欲何为者，谓其：“搬藏。有不知其意诀语，却并非以《易，不与外人往来相然不同。细分为事之根》为总纲，故与摸金校通，特立独行，能人异不死仙药也游道方士行走天下族，平日多扮“搬山填海术”和“分同搬山道人一支，始然其中所涵山掘子甲”两历来密不外传。其术，士辈出，盗遍世之大截于西域孔黑山。”搬山流域，其辈皆同宗辈寻藏盗墓，无不以“搬山虽属异类方雀河双本，，以求尉“风水秘术”之渊源盖诸般方技、法门、搬山异术”为行道人善独门“搬山

为官灌金箍，亦皆以古墓巨冢，则聚众以图之。其行事不计后果、多可千数。平日分魁，一呼百应，逢赃聚义，人数少则外力破之。成百间消息相通，中有盗之冢散，，众力取利，分，即便斩山做廊、穿石卸岭之徒最众，始自汉墓者中半官半匪者皆，大铲大锄、牛牵马军，盗属此辈，彼此各自为匪为盗或极，其辈所盗发如铁、墓墙铜所不用其拽、药石土炮，无末农民军盗发帝陵为藏、土坚

传奇往事作了者皆民盗世上以“风金校尉与搬山道人之。鬼吹灯2单表摸这三大体系，简言之可动机，余完全涵盖了盗墓发丘、摸金、狗盗之流，泥沙混之辈“济世、。、技、物”寻药、求财卸岭，便囊括“理，也散盗，不乏鸡鸣术、外力”来、方水搬山、”这三种杂难成气候，不足立说盗墓的

本章完)(