要是让大金牙么定又要给易？怎我当枪使，养得多不容的气质和作否则回去阿他们知道了，肯里巴巴干的傻事儿要干蹋了。”胖爷编新段子了你自己去干，甭想拿胖子道：“你小子少之后来这套，这是，本司令这点冷峻孤高能全让你给糟派，培
受阿里巴巴”。可以接当场就表示愿意去当“孙九爷一听这个条件了个嗖过去画门，就先还他半本笔记，最后胖子出果孙教授可以不要面子，连二话都没说，主意，如
的地说：“尽量画完后千万别忘了念—给孙九爷，并且郑金匣中—芝麻开门重其事得像一点，画笔墨取出来，倒点水研开了黑墨，将观山神笔。”我把的笔头蘸得饱满了，递嘱咐他
怎么就算是画完了，叨叨地抱怨着，一概是我过去太聪明，又是我这辈子这也都是教你们给逼的絮抬笔先画了一个大方草了一些，子最愚蠢的举动虽然间加了一竖道这辈，两边各画画得潦最聪明的举动，，可不管，毛笔在山上画门取路…就是我也算得上是形神兼备之作。两个圆圈，作我他一边絮……这不这道山门样，为“门环”，在中了，现在才犯糊涂，用孙教授叹道：“大…这框……”走到峭壁前可却边提了笔了
…众人悄立壁前转睛，不眨眼地觉心都揪起来了芝麻开门吧画出来的大门，这一刻中反复默念着：“竟然过得格外漫长，感盯着那…”，我心，个个目不
渐渐干了，仍却没有任何然只是一幅画酸了，峡谷中瞪。的大门动静，墨痕的山壁上，画出来过了好一阵子，眼睛都
我们望山兴叹。虽知仍然要暂时留在我功，却再也想不到还有孙教授工作笔记的的大门开启，我只好按照什么办法能使画出来”的部分，着他研究“归墟卦镜先前的约定，让胖子把分还给了他，后半本们手中。记载，才致使画门无可能是未解“观山神笔”之奥妙所在前半部
是没，想喊冤恐怕都难理直气壮先拿着。”把笔记全还给仁屈别愁眉苦脸的呀，仗义？可别忘了是了。赶紧把这半本笔记死的鬼。唯独您孙孙教授说：“言相劝，干脆就别想不九爷您不开胖子对做瞒天欺心的勾当不是不，所以听胖爷良老九，一向没少在先。哪座庙里都有您，觉得我们有点
胡八我是在怀中，对胖完又转头来问我：“没有？”授铁青着脸接一，你还有鬼孙教还在乎这本笔记？主意子说道：“事到如今，你们以为我过笔记本藏发愁咱们下一步怎么办？”说
秘宝归墟卦镜的用武出半分难锏的，但此盗墓古处，、观水流、观草色，棺材原本是不想用这招杀手此法百再不使怕峡山穷水尽之失一。”不观山形察地势的风水这种时候，之地。如果情只能捡些更有嗅土、听地、问天色，一时参悟不透，不“观泥痕过这峡谷底部没有死尸，正是南海”盗墓之术，其实不单“观山神笔画地为门露拍胸脯子的话来说：更待何时？之事，咱们恐、观土质地已是况不到万不得已，我自然不能流打甲之术，若用术秘术，还可以
整的石头。把“青铜卦墓四我当即找了块平—“问”字诀的上法。诀中—镜”和“鱼龙卦符”取出，准备施展盗
墟卦会使用“照烛镜卜”之法，又对我的办法不太信任面神秘无比的“归孙教授痴迷于这镜”已久，只是苦于不，当下便凑到近前问个不休。
少有人能说其中的名堂此很感兴岭盗。上千年此毫无了鹧鸪哨。也对。包括当年的卸魁陈瞎子，以及搬杨也对很趣，毕竟“问墓”之术，现在的传说，至今已失传了山道人shirley解
释，在汉唐时期的些简单的解中，“摸金龟我只好对孙举不同，此动，也就是所谓的“之术，根据问墓”y杨做了术自古有两种方式，一个是“烛照镜授和shirle卜”。使用巫就有问天打校尉”手段教卦的卜”，另一个是“烛照卜器物的
，心与。“物”即是天生生不息”不能彻底的唯物，如果换置到现《易》的核心理解成介于“心”与“物本是一体，既不物”应该是一体的，“心”即是人》，物”之间，“心”与“则是“天人相应、心元素是《易“摸金秘术”的核代的概念，可以，能纯粹的唯心，也
风水秘器，来窥测这风水一道中所连接在精神与物质的层无形无质的“生气”。上善之地，可以利用言之间的元的“气”，在生气充盈素，即是
龙骨，因为这复使用，所铜器，或古青是用埋在风水宝者物不能多能够作了，这是此此反倒斗穴中多年在龟甲盗墓者用“问墓占验唐宋之后，几乎再没有的古老方法术失传的主要原因。些器”为风水秘器的大多是上
，谁又知什数不止一次，这？其事的，不是么唯心的传说，不过道怎么使用，他在一孙教授声称排列，如果都是按周天卦不了解古“问”字诀应该是确有料中看到过”不比普通的青铜鼎资器，古镜中的卦符卦图卦象“归墟卦镜老的些历史
在手中，仔细想卦，了想。“卦数”推演“十六我铜次要”，卦龙两枚，奥妙无穷的“这三者相他们的关系是——由三项，辅相成、缺一不可符拿”，包含“卦象字周天古卦没有立即回答，将鱼、数”张羸川的指点解读“卦象象”，再由“卦词”、卦词、难说哪个主要哪个
可见险。十六卦全图”，但现在“地仙村”古墓们来到这里冒对此三项记载最为周全详尽的，应该是“周天里还藏着一授才业，不远万里地跟我在世上已经没有出幅周天卦图，所以孙教了，也许肯舍家撇土的遗存古物
的方法。古猜背诵过全篇的周镜”所知，但我在南下，通过对“周羸川，在他几乎一无的反复推演，找铜卦镜、青铜卦符”前对于真正的“周天我以天卦数”和“青六卦全图”帮助十海时，曾听龙户出了使用“归墟古又有幸识得张天卦数，而我的
说：“周位和空间了一个小周天的循环，专门用来占验古。”墓墟址的方、龙、人、鬼代表我对孙教授和shi不同的特天卦符有一定符号来表示，鱼十六枚，在rley杨不同的推演中分别有
铜符孙教表方位和空间生灵生命形态的象如果说这四程江湖术士度，但它们怎有几分可信的你可千万征，或者是位张师兄多半是个连连摇头：“谬论，是一，分明么能代枚青铜卦符都是？简直太荒谬了，你不能乱用。”派胡言，铜镜差得也太离谱了，你那的象征，还多少授都是绝世秘宝，
很难理解，服，可她也觉得此以用于占验古墓空间么依据？”，使以前在昆仑山的经历、人、鬼四枚青铜古符，可老对我的易学理论比较信胡你说鱼、龙事不懂易经的变化之道，但shirley杨方位，可否有什说道：“我
是顽固不化，是个层次，天地空间的不开壳的脑子，。”形式，却想不到更深的生命而言的的全息宇宙概念，其书许多年了，但实确地间的生命他只能想象出鱼、存在，恰恰就是针对没有眼睛的青铜卦实这个秘密就在。这是天人一体龙、人、鬼四符是天众人说道：“别看孙教授研究龙骨天符上我对
，也不是你们年轻人脑子：“我位有什么联系？是研究了不少坏这稀世珍宝。说了算的，你且说说古镜我丑话说在前边，别毁正经地说成果出来胡诹几句。得到重视，可毕竟孙教授一本就让你随便这没从海底捞回有眼是不是不开壳的来的，可我绝不能听你，成果始终是客观存在谁也抹杀不了”是你睛的古符和空间，方看归墟的，至于我的研究成果虽然没
您还真就拦给你补一课，赶紧不拿笔认真“哼”了一声于庙堂之高就变得目对孙教授说：“我我不屑地来以理服人记录。不要居便废了这面青铜古镜，，今天住，不过老胡我向光短浅看不清江湖之远了。”就要真想随。
的空间局限性，镜”背每个铜匦上都有一个符号，，铜符无眼，实说应该是授看，则并非中相对应的位置确切点无眼，而是代表着生命我指着“归墟卦“看不见”。青铜卦符就要分嵌入其匦让孙教面的周天铜
代的科学概念非常接近从来没有太大进展。。也空间的概念上，却中国发展了可以说，现代科学形成，并且和现古人对空间的认识，早几千年，在宇宙在几千年以前就已
都是生活在一种是现在所说的空统概气，人生活在大气层里不见见水，人看四枚铜符分应该就别是“。和鱼生活在水中是一。鱼、龙、风，“风”念中，鱼看不样的，自身看不到的物质里人、鬼”，在古代的传
地，在古代人的观念是中国传统件中的一鱼在水中，当然“中，就鬼”和“龙”都只活如同人在风中或是文”则看不见土而“鬼个概念。里在地下的，鬼在地，幽灵向来是生
我当初怎么、鬼不呢？龙和鬼一样是见水，……那龙已有顿悟之感。连拍、鱼的概念，龙看不见什不个虚幻孙教授听到这里，”就见地自己的头顶：“对呀……人不见风没想到。那么？快说快说……
是那些具有灵就龙一律看不见，在人的观念中”——龙不见一切物。其余的不管是风是水还是动了真火古人中反复提及的，也得够戗，看来见有生命在旦夕可能性也不是没魂的存在，，乃是图腾中的，激动之余抽风的万物之灵，而龙本身，我看孙教授急却完全看不这就见任何物质，龙只能看是地，直言相告：“龙古有，便不再同他卖关子了，
水、龙、鬼”四符，实际是相的蜡烛，就纳入古镜、鬼不见地背面的铜匦中，再点燃人膏提炼不见一切物”的卦符所以“鱼、龙、可以占验古墓方位了。“人不见风复始的空间概括，按照一个周而一支南海鲛人油、鱼不见应标记，把
枚铜符中的两，四缺其二，却如枚“知道shirley杨说：理就好办了，可咱们手何是好？”中只有四原
难之处，当年古墓，曾掘出“铜中的丹炉，都已被纳入珍嘬了嘬牙花子，青铜卦两枚古符和瓶山丹宫人、铜鬼”。宝库中，我们连见岭”合伙盗发河西瓶山到真品都难，更别二符，但时至今日，湖南博物馆的山、卸符不全，确实是极为“搬我说拿来寻龙倒斗了
就应该心满意出一半枚“确过精的后天卦象容易解的卦象，或许不会太了总符，再有一个模糊的暗示，青铜鱼符”相辅，符幸好我手中的两枚铜至少可在古镜中推演铜龙符”，占四枚铜符周一卦象，我不知，能在镜中照出，即便真有足了，话又说回来，但只要能象无解，还不如半边读。中，有一枚“青有一卦词，多半也是有
归墟古镜”背面，让手，我将卦符安是个卦图上。，这孙教授听我解说明白了围成一圈，点起了一支，那铜符眼中的窟窿，恰好放在“眼，烛光好似从中漏让我动才放心在镜背卦众人“鲛鱼蜡烛”
了一活动的一圈机数，最照出的烛影，分别投在支中的图形当中，铜镜龙、铜鱼中所剩不多的海气，也在此时又散去参照天干、地，以及甲子时辰等等，这时还要些。了两个古老后铜来转动古镜背面可以
研究龙骨天书多，最基础的那些河图洛墓在年已看得孙九爷思？地仙村古：“这是坤啊，另一个，连声称奇，喜道数和卦象，早是…象呈现…艮，都是些什么意熟了，见卦哪？”
山，地中有山，山也是卦象是艮在我凝视着归墟古镜背坤为地，艮为坤内，山里面。”面的卦古墓肯定就在这座大陵的意思，我看地仙村象，对众人说道：“这
尺看势，分而且云雾缠绕，了，形势险峻巍峨，难以施展“千尺察形，仅凭一句“地针对地范围还是太宽山，实在是太高太陡泛了底的古墓而，“棺材峡”中的，一些。言，中宫”的手段望面前的高山便都再次抬首仰百金定穴，直透众人听我所言，中有山“，
，难“地仙村古墓我也颇道只能一米一米的排，怕结果，而我们现在“越来越近。弊终有一这支探险队，确实是离比较让人欣慰的是以前的路没白跑，我们顿觉束手无策是摸过去？那样做的话最缺少的就是时利，为难，年半载也不会有觉间，不过有一没个一
竹筒听地空自着就钻地而入，那是势以刻不得天时，否候来之轻重缓急，也只听得一清场雷雨，我也可学学“墓”的规模布局，、沉闷顿情形远近高低，便可将地下知“地仙村古下传导。听其回响无风雨也无雷雷声从地二楚，但现在既比登天还难，只可惜此，则这时有咒念。听声辨穴”的法子想要挖个盗洞，措、可我们根本不急没能
单的办法的ley杨打听，难道这，并不是每一项阳倒雨？老天爷我猛然想起搬山填海术能这么听话让圈，似石非石是白花花的椭圆形状母耗子也不里好象有“呼就有出现雷雨的迹象，什么“子蛋，可公耗子又怎可“搬山道人”的求大雷雨，至少需要有地山势收拢，理解的。按照记载，想方术太过神秘我们都能轻易蛋啊，阴心中疑惑从生，云雾都聚集入角杯水中，不过就找shir说过产卵？而且就是大的，么会是知道的，推测可而且喜怒无常。他、似骨非骨。将之浸泡样简脾气一向很着两雄鼠卵”了，雌雄应该下可以让老天爷打雷下一枚“雄鼠卵”，大概干什么就干什么吗？在各条深谷中，正好，比鹌鹑蛋还小能是公耗我从没听风唤雨”的法子，此
有雨，阴阳相薄卜活此术流传方以水浸石，也可中以牛马二宝最妙的具体说法手中，虽然也最，反复淘洗不断，密持动中才会用到，以“搬山术”中应。净水一盆浸泡特殊良久，既会降雨，石子该是——阴阳合而后是“匈奴咒语为难得，后来霆，这原来忘的本事，她说，法”，汉代到搬山道人不知咒言，但照此答”，最上的巫的时候，在草原大漠这些石子全是地几乎有过目不可致雨。，感而为雷，激而为小，最小的如同豆粒。上走兽腹中所产，其shirley杨名为“鮓石子记性奇佳，大的有鸡蛋大
多，日月西就和电激荡。只不过一死一活，走，是飞禽走兽吸取日月实聚合、雷古尸“内丹”差不兽腹中之宝，我看基本上已经懂了一之精华，多半了，也属于“内丹”，年深日久所得，水浸润摩擦混合，正是经卷典籍中这使得附近云雨东之精也既是天地间阴所言的“际上都是内结石的一种阳之气，以清阴阳合而后有雨”，才我们要找的
y杨说了又说，凡是走有奇效，可以说是百试百验。致雷雨最兽腹中的结石，虽然在就是老鼠的内丹，用shirl“雄鼠卵”在山中e谓的“雄统称为“内丹”，鼠卵”，但各自都另有名目，所古人眼中
《本草纲》上都中；犬的结石生结石上会有印篆，异，举不胜举。叫理论测，比如凡是雄鼠做“犬墨”目妖妄流传之言。又比如，做牛黄，生在自然造化所钟之奇，兜角之通天，倒非牛的结石百岁也都各自有其异效老刺作用各猬腋下会生有镜在肾脏，叫有明确的记载。另外马之宝、驼羊的牛有黄在胆、犬有印，猪，都是所产结石，其上都有此类事物，功效天然生成的符文，这在难以掌之黄、鹿角之玉、墨在肾，是胆囊之
，现代一路到得此无头东西去哪找这些东西有些绪了，着急上火也灵验，shirley与尸丹一样，要异不人反而有许多是没想天开了，现在毫真找到了也未必杨就劝我先理。疲惫了，不妨就地异之物，眼下休整于世无补，求的珍办法理解的，所以即便下的又可？再说古代人留都是可遇而不地，众人都已一下再作道
不会有什么议。猛兽出没，地休息一夜，然后得前心贴着后背，都东西，五脏六腑十二已有些扰不住了，又大伙确实整天没吃会我一看看这山谷里空山寂寂，再从长计重楼空了许久，这儿饿只好决定暂时原
来守夜，连营火都懒。根里铺设睡袋和罐头，我满腹心事其余的的行动方案，并没顾近山�得上吃多少东西，就让我先，和sh四人先行休息，由了些压缩饼干得点了，胡乱吃众人七手八脚在附杨商议了一番明天