，否则回去之后孤高的气质全让你给糟蹋了。”令这点冷胖子道：“你套要是让大金牙他们了，本司肯定又要给胖爷编新傻事儿要养得多不容易？干你自己去干段子，这是阿里巴巴干的，甭想拿我当枪使和作派，培小子少来这知道了，峻怎么能

意，如果孙教授可以子过去画门，就不要面先还他半本笔记最后胖子出了个嗖主个条件可以接受，连就表示愿意去当“阿二话都没说，当，孙九爷一听这场里巴巴”。

。”出来，倒点水研开了说，画完后千万别，将观其事地嘱咐他黑墨我把金匣中的笔墨取：“尽量画得像一点山神笔的笔头蘸得饱满且郑重忘了念——芝麻开门了，递给孙九爷，并

又在中间加道画门取路……这……这不是我这辈子都是教你们给逼这道山门就算是画完太聪孙教授叹道：“大概是叨叨地抱怨着，一边提抬笔画了两个圆圈，作，两边各了，虽了一竖的……”他一边絮絮潦草了一些，可却也算了笔走到峭壁前，明了，现在才犯糊涂，得上是形神兼然最聪明的举动不管怎么样，我这也用毛笔在山上”，，就是我这为“门环我过去先画了一个大方框，辈子最愚蠢的举动，可画得备之作。

麻开门吧……”格外漫长，感觉众人悄立壁前，个个目揪起来了，我心中不转睛，反复默念着：“芝不眨门，这一刻竟然过得眼地盯着那画出来的大心都

峡谷中的山壁上，画没有任何动静过酸了，了好一阵子，眼睛都瞪幅画。仍然只是一痕渐渐干了，，墨出来的大门却

才致使画门无在我们手中。把孙教授工作笔记的奥妙所在，，我只好按照先前的约定，让胖子使画出来的大门开启要暂时留山兴叹。虽知可能是，后半本记载功，却再也想不到还前半部分还给了他我们望未解“观山神笔”之有什么办法能着他研究“归墟卦镜”的部分，仍然

本笔九，一向没少做瞒座庙里愁眉苦脸的呀，是不忘了是九爷您不仁在先不仗义给您，觉得我们有点难理天欺心的勾当，想直气壮，所干脆就别想不开了胖子对孙教授说：“别记先拿着。”喊冤恐怕都紧把这半死的鬼。唯独您孙老？可别都有屈以听胖爷良言相劝，是没把笔记全还。赶。哪

在怀中，对胖子说道：没有？”你们以又转头来问我：“胡八事到如今，教授铁青着脸接过笔记一，你还有鬼主意愁咱本藏“为我还在乎这本笔说完记？我是发们下一步怎么办？”孙

之事水这种时候之观土质、观水原本是能捡些拍胸脯子的话势的风水秘术，流、观草色，不过这山形察但此地卦镜的用武之地。：“观山神笔画地为，更有嗅土果情况材峡山穷如然不能流露出半分难色术更待何时？”盗墓之不单观。”南海秘宝归墟尽之已是棺，正是来说地还可以“观泥痕、不到万不得已，用这招杀手锏、听地、问天打甲恐怕一时参悟不透，，我自的术，其实术，若用此法百不失一处，再不使盗墓古，只，咱们峡谷底部没有死尸门不想

展头。把“青铜卦镜”和龙卦符”取，准备施中——“问”字诀“鱼盗墓四诀我当即找了块平整的石出的上法。

这面神秘无比信任，当久，只是苦于不孙教授痴迷于前问个会使用“照，又对我的办法不太的“归墟卦镜”已下便凑到近不休。烛镜卜”之法

哨。也对此毫无了解。人能说其中术的传说，至今已失传了上千年，现在很少有的名堂。包括当年毕竟“问墓”之y杨也对此很感兴趣，shirle的卸岭盗魁陈瞎子，以及搬山道人鹧鸪

卜器物的不同照龟卜”。唐时期的“摸金墓”之术，根据使校尉”手个是“烛照镜卜”，ley杨，此术，也就是我只好对孙教授和shir一用巫另一段中，自古有两种方式，汉做了些简单的解释，在就有问天打卦的举动个是“烛所谓的“问

解成介于“心的概念，可以理心元素是《易》，既不能纯粹的唯心心与物本”与“物”应该秘术”的核不能彻底的唯物。是一体”即是天，应、生生不息的，”，如果换置到现代，“物“心”即是人，也天人相是一体，《易》的核心则是“”与“物”之间，“心“摸金

层无利用风水秘器，气的“生气”道中这来窥测”，在生气充盈的上善之地，可以间的形无质连接在精神与物质之元素，即是风水一。所言的“

不能多此反复使用，所问墓占验”的古宝穴或者是用埋在风水的大多是上古青铜器，几乎再没有盗墓者用“因。能够作为风水此术失传的主唐宋之后，器要原秘因为这些器物老方法倒斗了，这是中多年在龟甲龙骨，

卦图卦象，谁又知道，不过“归墟卦镜在一些历史资料排列，如怎么使用？字诀应孙教授声称，他鼎器，古镜中的卦符是按周天卦数该是确有其事的，都果不了解古老的止中看到过不一次，这“问”不是什么唯心的传说铜”不比普通的青

将鱼、、。“卦象”，再由、缺两枚铜符拿在手中，仔卦”，包含“卦象答，关系读“卦龙细想了卦词、卦数”三是——由“卦数”推演妙无穷的“十六字周天古哪个次要川的指点，象”，这三者相辅相成想张羸奥我没有立即回项，他们的“卦词”解一不可，难说哪个主要

这里卦全图的遗存古物可见了，也许在“”，但现在世上已经我们来到没有出土教天十，不远万里地跟授才肯舍家撇业地仙村”古墓记载最为周对此三项六全详尽的，应该是“周幅周天卦图，所以孙冒险。里还藏着一

“归墟古镜全图”的周天卦数，而我方法。于真正的“周天卦数”和“青铜卦镜、我在南海时，曾他的帮助”的几乎一无所知，但我以前对，找出了使用又有幸识得张羸川，在听龙户古猜背诵过全篇青铜卦符”的反复推演十六卦下，通过对“周天

了一一十六枚，在来占验古墓墟址的演中分别有位和空间。”、龙、人、鬼代表方y杨说：“周天卦符有表示，鱼个小不同的特定符号来周授和shirle我对孙教天的循环，专门用不同的推

孙教授连连摇可千万不那位张师兄多半是的象征，或者是生灵的卦符都是生命镜铜，分明是一派胡言，铜几分能代表方位和空间形态青四枚铜符都是绝世秘宝，你但它们怎么可象征，还多少有头：“谬论，简直太荒个江湖术士信的程度，能乱用。”？差得也太离谱了，你谬了，你如果说这

空间方位也觉得，以前在昆仑山的经人、鬼四枚青铜古符，的变化此事很难理解，易学理论占验古墓么依据？”胡你说鱼、龙、说道：“我不懂易经比较信服，可她可以用于rley杨对我的之道，但老历，使shi可否有什

宙概念，其实这个秘了，但确实是空间的存在，道：“别看孙教人一体上。”人说我对众层次，天地鱼、龙、人、鬼四子，他只能想象出恰恰就是密就在没有眼睛的青铜授研究龙骨天书许多年的全息宇脑顽固不化，是个不开卦符针对生命而言的。这是天符是天地间的生命形壳的式，却想不到更深的

人你从海底捞回孙教授一本正经地说：来的是研究了不少成果你们年轻，眼睛的古到重视，可毕竟开壳的脑子，也不然没得你且说说这没几句。就让你随便毁符和坏这稀世珍宝。”空间，方“我的研究成果虽，可我绝不能听你胡诹丑话说在前边，别看有归墟古镜是是不是不观存在谁也抹杀不了的，至于我是终是客位有什么联系？我说了算的出来，成果始

之高就镜随便不屑地变得目光短浅看“哼”了一声。对孙教废了这面青铜古，您给你补一课，赶紧授说：“我要真想，不过老胡我向来以理服人，今天就居于庙堂拿笔认真记录。不要不清江湖之远了。”还真就拦不住我

我指着“归墟卦镜”着生命的空该是“看不见”位置，铜符无眼，实则并非无眼，而孙教入其中相对应的是代表应。青铜卦符就要分嵌背面的周天铜匦让局限性，确切点说上都有一个符号，间授看，每个铜匦

接近。也可以中国古人对空间的，并发展前就已形成了几千年，念非常说，现代科学在宇宙空没有太大进展。且和现代的科学概间的概念上，却从来以认识，早在几千年

枚铜的传统概念层里。和鱼生活在中，鱼现在所说四、人、鬼”，看不见水，人风”应该就是风，“种自身看不到的的空气，人生活样的，都是生活物质里。龙符分别是“鱼、水中是一在古代在一在大气看不见

灵中，当然“鬼”中的一个概念。活在地下的，鬼在向来是生人在风中或是鱼在水地中，就如同古代人的观念里，幽传统文件”都只是中国在和“龙而“鬼”则看不见土地，

己的头见水，我当初怎么有顿悟之感。连拍自授听到到。那……那龙呢？龙孙教这里，已和鬼一样是个虚幻的概不见风、鬼念，龙看不见什么顶：“对呀……人说……”？快说快不见地、鱼不就没想

只能看见有生万物魂的存在，其余的不来是动了真火，激动龙本身，却完看这就古人中反复提及的管是风我全有，便不，切物。是水看不见任何物质，龙之余再同他卖关子了，直言—龙不见—看孙教授急得够戗，相告：“龙在古人的观念中，乃是图腾中的一还是地，龙一律看不见些具有灵抽风的可能性也不是没之灵，而”命在旦夕，也就是那

鬼不见地、四符，实所以“而际是一个周就可以占验古切物”的相应标记，燃一支南海鲛人油膏背面的铜匦中，再点墓方位了。照“人不见风、间概括，按复始的空鱼不见水、龙不见一提炼的蜡烛，把卦符纳入古镜鱼、龙、人、鬼”

“知道原理们手中只有四办了，可咱缺其二，却如何是好？：就好”shirley杨说枚铜符中的两枚，四

符不全，确枚古符和瓶山我嘬了嘬牙花曾掘出“铜人、铜鬼丹宫我们连见到真品都中的丹炉，都已被纳入实是极为难之铜卦但时至今日，两处，湖”南博物馆的墓，当年“搬山、卸岭”难，更别说拿来寻龙倒合伙盗发河西瓶山古子，青二符，斗了。珍宝库中，

足了，话又还不镜中推演出一半的卦象也是有象无解，铜鱼能有说回来，即便太过精确，但只要中照出周一卦象一枚“青后天卦象容易枚铜符，能在镜真有四总符，再有解读。枚铜符中，有如半边的，我不知铜龙符”，占了卦词，多半，或许不会一个模糊的暗一枚“青幸好我手中的两符”相辅，至少可在古示，就应该心满意

在“归墟古镜”似从中漏在让铜符眼中安放才放心一支“，恰好是个我动手，我将卦符镜背卦图上。，点起了鲛鱼蜡烛”，那窟窿的背面，让众人围成一圈卦眼，烛光好孙教授听我解说明白了，这

数形当中，铜镜中所剩不，最后铜龙、铜鱼中照地支，以及甲子时辰、动古镜背机这时还要参照天干散去了一些。两个古多的海气，也在此时又等，来转出的烛影，分别投在了老的图面可以活动的一圈等

艮，都是那些河图洛数和卦象…连声称奇，喜道：“了，见卦象呈现，这是坤啊，另一个是的…年，最基础意思？地仙村古墓在，早已看得熟哪？”孙九爷研究龙骨天书多些什么

背定就在这座大山里面。这卦象是艮在坤面我凝视着归墟古镜众人说道：“”思，我看地仙村古墓肯，坤为地内山也是陵的意的卦象，，艮为山，地中有山，对

山“，针对，言，便都再仅凭一句“地中有百尺看势，次抬首仰望而且云雾缠绕，形势实在是我所面前的高山，“地底的古墓而言，范围众人听棺材峡”中的山，的手段，险峻巍峨，透中宫”还是太宽泛了一些。难以施展太高太陡了，“千尺察形分金定穴，直

而我们现在最缺少的就是时一米一米的排摸过去？终有一利，比较让人欣慰的是以前的我路古也颇觉为难，顿觉险那样做的话，怕是没载也不会有结果，只我们这支探墓“越来队，确实是离“地仙村越近。没白跑，束手无策，难道能间，不过有一弊个一年半

钻地而入，那是势自着急没有咒”的法此刻不远近高低，便个盗洞就可学学“听声辨穴从地雨也无雷，也只能空闷顿措、模布场雷雨，我也局，想要挖根本不，只可惜可来子，以竹筒听地，雷声下传导。听其回响将地下情得天一清二楚，但现时，否则这时候之轻重缓急、沉比登天还难知“地仙村古墓”的规可我们在既无风念。形听得

很大的，而且喜怒起搬山填概是白花么就干花的椭圆形状，比鹌irley杨他能这过神秘，并不是每鹑蛋还方什么都聚集在各条深谷中一项我们都能轻易理打听话让干什听，难道”的法子，此地山人”的从没听可公耗子又怎么会说过什么的，少需要有“雄鼠卵”了，雌雄阴阳倒是知道呼小着两圈，似石非石、势收拢，云雾么爷想求大雷雨，至卵”，大子也不应该下蛋这样简，就天爷打我猛然想单的办法就可以让老吗？雷下雨？老天一枚“雄鼠耗，不过我泡入角杯水中的脾气一向，正好有出现雷雨的迹象，可“搬山道找sh似骨非骨。将之浸啊，心中疑惑从生推测可能是公耗子蛋，解的。按照记载，风唤雨海术里好象有“无常。术太产卵？而且就是母

的本事，她说，有雨，阴中以牛马二宝最妙感而为雷，激而为霆，这会用到，以净水一盆浸原来是“匈奴人手中，的时候，在草原大漠降雨，石子名为山道shirley杨得，后来此术流这些石子全是地语良传到搬阳相薄，久，既会水浸石“搬山术”中的具法”，汉“鮓答”，最大淘洗不断，密持咒是——阴阳合而后上的巫卜活动上走兽腹中所产，其代。也最为难体说法应该乎有过目不忘，也可可致雨。虽然不泡特殊石子，反复知咒言，但照此方以中才奇佳，几记性的如同豆粒。的有鸡蛋大小，最小

经卷典籍中所言的”差不多，只不过一死丹”，实际上都是内得附近云雨聚合、雷之气，以，才使而后有雨”月之精也既是走所得，日之宝，也属于“内兽腹中“阴阳合合，正是已经懂了一多半天地间阴阳月了，这东西就电激荡。禽走兽吸取日华，年深日久结石的一种，是丹一活，清水浸润摩擦混飞我看基本上和我们要找的古尸“内之精

�验。，凡是走兽腹中的结，所就是老鼠的内丹，“雄鼠卵”ley杨说了又说r，但人眼中统称石，虽然在古各自都另有名目为“内丹”谓的“雄鼠卵”，在山中致雷雨最有奇效用，可以说是百试百

鼠所产结石，其效天，都是此类事物，功效老刺猬腋下上都有天上都有明确的记载，这在《本草纲目》会生有石上会有印篆，的结凡是雄，牛有黄在胆牛自、犬有墨在肾，不胜举。结石生在肾脏，叫做“以掌理论测，比如的结石叫做牛黄，倒非是妖妄流传犬墨”。另外马之然生成的符镜印，猪羊文也都各自有其异，生在胆囊之中；犬的作用各异，举宝、驼之黄、鹿角之玉、兜角之通然造化所钟之奇，难之言。又比如百岁

验，shirley解的，所以即已有些此地，众头绪了，着急上开了，现在毫无眼下又去哪找了，不妨就地休整一下再作道理。疲惫的珍一路到得到了也未必灵这些东西？火也于世无补，异之人都与尸丹一样，便真找都是可遇而不可求反而有许多是没办法理物，杨就劝我先不要异想天留下的东西，现代人再说古代人

里空山寂寂，不会吃东西，五脏六腑背，都已有些扰不住了心贴着后没得前实整天十二重楼大伙确有什么猛空了许久，这会儿饿兽出没，只好决定时原地议。暂休息一夜，然后再从长我一看，又看这山谷计

和s的行众人七手八脚在附近山根里铺设睡袋，连营火𚙅，就休息，由缩饼干和罐头点了，先来守夜。，我满腹心事，案，并没动让其余的四人先行顾得上吃多少东西都懒得�胡乱吃了些压方我y杨商议了一番明天