。”这是阿儿要干你自己糟蹋了当枪使子少来这套，里子了，本司令这点冷峻孤高的气质和作派不容易？大金牙他们知道了，去之后要是让胖的傻事，否则回去干，甭想拿我肯定怎么能全让你给，培养得多子道：“你小又要给胖爷编新段巴巴干

最后主意，没说，当受，连二话都胖子出了个嗖果孙教授可以笔记，孙九就里巴巴”。场就表示愿意去当“阿爷一听这个条件可以接不要面子过去画门，如先还他半本

来，倒点水研开了重其事地嘱咐他像一点，画完后千万别忘了念—的笔头蘸得门。孙九爷，并且郑”递给我把金匣中的笔墨取出—芝麻开黑墨，将观山神笔饱满了，尽量画得说：“

，一边提了笔走到峭壁前，抬两边各教授叹道：为“门环”，这道在中框，又最聪明的举动，辈子间加了一竖道兼备之作。犯糊涂，用毛样，我这也都山门笔先画了一个大方了，虽然画得潦草絮叨叨地抱怨着蠢的举动，可不管怎么……这不是我这形神过去太聪明了，现在才是教你们给山上画门取路……这画了两个圆圈，作，上是孙逼的……”他一边絮了一些，可却也算得“大概是我笔在这辈子最愚就算是画完就是我

来长，感觉心都揪起众人悄立壁前，个个目不刻竟然过得格外漫眼地盯着那画了，我心中反复默念着：“芝麻开门吧……”转睛，不眨出来的大门，这一

峡谷中的山壁上，何动静，墨痕渐渐干子，眼睛都瞪酸了，仍然只是一幅过了好一阵了，画。画出来的大门却没有任

仍致使画照先前然开启，我，后半本记载着他研究么办法能使画出来的大门笔把孙教授工作只好按的约定，让胖子记的前半部分还给了他留在我可能是未解“观山神笔”之奥妙所在，才“归墟卦镜”的部分，们手中。不到还有什我们望山兴叹。虽知要暂时门无功，却再也想

爷良言相劝，干脆难理直气壮，所以听胖屈死的鬼。唯独您孙老九，脸的呀，是记想不开了。赶紧把不是没把笔记全还给这半本笔可别忘了是九爷您不一向没少做瞒天欺心的勾当，想喊您，觉得我们有点不仗义胖子。”就别先拿着？仁在先。哪座庙里都有冤恐怕都对孙教授说：“别愁眉苦

孙教授你还有鬼主意？”说完又在怀中愁咱们下一步怎么办以为我还在转头来问我：没有？”，对胖子说道：“事铁青着脸接过笔记本藏们到如今，你“胡八一，乎这本笔记？我是发

之穷水尽之处门之事，咱们恐更待何时？”盗墓之术地，再不使盗墓古术候，我。如果情观山况不到万不得已，原本，其实不单然不能流有嗅土、此地已是棺材峡山，还归墟卦镜的用武可以“观泥画地为痕、观土质、观水流用此法是这种时，若百不失一。”的话来说：“观山神笔、观草色，更露出半分难色，只部没有死尸，正是南自形察地势的风水怕一时参悟不秘术听地、问天打甲之术海秘宝能捡些拍胸脯子不想用这招杀手锏的，但透，不过这峡谷底

——“问法。的石头。把“青铜卦镜施展盗墓四诀中我当即鱼龙卦符”取出，准备”和“找了块平整”字诀的上

比的“归墟卦镜”休。烛镜卜已久，法不太信任，当的办个不孙教授痴迷于这”之法，又对我只是苦于不会使用“照下便凑到近前问面神秘无

其中的山道人鹧鸪哨。也对”之术的传r也对此很感兴趣，毕竟此毫无了解。上千年，现在名堂。包括当年的卸岭盗魁陈瞎失传了人能说ley杨�“问墓说，至今已少有很子，以及搬

，就据使用巫卜器物的不同，此我只好对孙教授和s的“摸金校尉“烛照龟卜有问天打卦的举照镜卜”，另一个是术自古有两种方式，简单的解释，在”之术，根””问墓hirley杨做了些。汉唐时期就是所谓的“动，也一个是“烛手段中

“核心元素是《物也不能彻底的唯物”的则是“天人相生不息”，如果换置物本与“物”应该是一体的，心与心”，“物”即是天是一体“摸金秘术。，既不能纯粹的唯心，以理解成介于“心”与念，可易》，《易》的核心到现代的概应、生，“心”即是人”之间，“

无形无风的上善之地，可以利用。层的元素，即是风水与物质之间水秘器，来窥测这，在生气充盈气”连接在精神质的“生气”一道中所言的“

复使用，所唐宋之后或者是用埋在风水宝穴中多年在了，这是此术失传的，几乎再没有盗为这些器物不能多此反，因秘器问墓占验的龟甲龙骨墓者用“”的古老方法倒斗大多是上古青铜器，主要原因。能够作为风水

问过不止一次，这“孙教授声称，他在，如果不了解古老什么唯心的传说，不不比普通的青铜鼎器，古镜中的卦过“归墟卦镜”的卦图卦象，谁又事的，不是知道怎么使用？”字诀应该是确有其符都是按周天卦数排列一些历史资料中看到

们的关系是——由“奥妙无穷的“十六字周”，包含“卦象天古卦、龙两枚铜符拿在、卦词、卦数”三项，他卦数”推演“卦象”，手中，仔细想了想张个主要哪说哪再由“卦词”解读次要。个“卦象”，羸川的指点，这三者相辅相成、缺一不可，难我没有立即回答，将鱼

才肯舍家详尽的，但现在世上已经没有墓里还藏全对此三项记载最为周十六卦全图”，应着一幅周这远万里地跟我们来到出土的遗存撇业，不许在“地仙村”里冒险。该是“周天天卦图，所以孙教授古物可见了，也古

周，曾听龙户古镜”天十六卦全图”几乎青周我以前对于真正的“天卦数”和“青铜的周天卦数，墟识，通过对“过全篇出了使而我又有幸用“归但我在南海时的方法得张古猜背诵铜卦符”羸川，在他的帮助下的反复推演，找一无所知，。卦镜、

表示周天的循环空𜆠我对孙，在不同的推演中分代表了一个小的方位和杨说间：“周天卦符，专门用来占验古，鱼、别有不墓墟址irley龙、人、鬼同的特定符号来。”教授和有一十六枚

少有几分可信的程度多半是个连连摇头的象征，湖术士，分明是一派胡是绝世秘位和空间，但它们怎么能代太离还多青铜卦符都是。”表方？差得也征，或者是生灵言，铜镜铜符都谬了，你如果说这四枚江不能乱用宝，你可千万：“谬论，简直太荒，你那位张师兄孙教授谱了生命形态的象

可她也觉得此事很难否有什么依据？”我不懂易经的墓空间方位，可道，但老胡你枚变化之青铜y理解，说道：“古符，可以用于占验古使shirle以前在昆仑山的经历，杨对我的易学理论说鱼、龙、人、鬼四比较信服，

天书许多年了，但四符是天地间的生命形上。”而言的。这是不开壳的脑子，他只能眼睛的宇宙概念，其实这间的孙教授研究龙骨个秘密就在没有天人一体的全息式青铜卦符，恰恰鬼，天地空想象出鱼、龙、人、就是针对生命确实是顽固不化，是个，却想不到更深的层次存在我对众人说道：“别看

是研。”。就让你随究这毕竟毁坏且说说这没有眼睛的底捞回来的，可我绝不，了不成果始终是便的研究成果虽然客观存在谁也抹能听你胡诹几句别看归墟古镜是你从海少成果出来杀不了的，至于我稀世珍宝授一本正经地丑话说在前边，是不是不开壳，方位有什么联系？我的脑子，也不是你们年古符和空间“我孙教没得到重视，可说：轻人说了算的，你

。短浅看不清我不屑地“哼”不过老胡我紧拿笔认真记录向来以理服人，今天就不要居课，赶了一声。对孙教授了这面你补一江湖之远了。”于庙堂之高就变得目光青铜古镜给，您还真就拦不住，说：“我要真想随便废

看不见”。命的空间符号，青铜卦符就要分非无眼，而是代表着生着“归墟卦镜”背面该是“教授看，每局限性，确切点说应的周天铜匦让孙入其中相对应的位置指，铜符无眼，实则并嵌我个铜匦上都有一个

已形成，就学概念非常接近中国古年以前。人对空间进展。展了几千年，在宇宙空间的概念上，却从来没有太大的认识，早在几千也可以说，现代科学发并且和现代的科

是“所说四枚铜符分别。和鱼生鱼、龙、人的空气，人生活看不见风活在水中质里。，在古代的传统概念、鬼”中，鱼看不见水，人是一样的，都是生活在一种自身看不到的物在大气层里，“风”应该就是现在

地下的，鬼在地中见土地，在古代人的观和“龙”都只是中国来是生活在中，当然“鬼”而“鬼”则看不概念。传统文件中的一个，就如念里，幽灵向同人在风中或是鱼在水

鬼一样是个，我当初怎顿悟之感。孙教授听到这里，已有对呀……人不见风、么？快说快么就没想到。那说……”……那龙呢？龙和连拍自己的头顶：“不见虚幻的概念，龙看什鬼不见地、鱼不见水

提及的——龙，乃是图腾在，其余的不管是风是余抽风的可能性也不是反复我看孙教授急得龙只能看存激动之本身，却：“龙在不见一切物就是那些具有灵魂的没有，够戗，看来是动了真火中的万物之灵，而龙完全看不见见，这就古人中子了，直言相便不再同古他卖，。”关物质，见有生命在旦夕，也，龙一律看不任何人的观念中告水还是地

的蜡烛，就可以占应标记，把卦符纳人不见风、鬼不所以“中，再点燃一支南海鲛的空间概人油膏提炼、鱼不见的相见地验古墓方位了。入古镜背面的铜匦鱼、龙、人、鬼”水复始括，按照“、龙不见一切物”四符，实际是一个周而

四缺其们手中只有四枚铜符中可咱说：“知二，却如何是好？”shirley杨的两枚，道原理就好办了，

实是极为难之处，当年“搬的丹炉，都已我嘬了嘬牙南博物馆宫中至今日，“铜人、铜全，入湖说拿来寻龙倒斗的珍宝库中，我们连见丹被纳山、卸岭”合伙盗发两枚古符和瓶山鬼”二符，但时到真品都花子，青铜卦符不河西瓶山古墓难，更别确，曾掘出了。

枚“青铜鱼符”相辅一卦象，我不知卦词应该心满意足了”，占了总符，能有一个模糊有一枚“青铜龙符再，至少可在古镜中推演有一，多半也是有象无解，幸好我手中的两枚铜符中，卦象容易解读。，话又说回来，即便的暗示，就还不如半边的后天真有四枚铜符，会太过精确出一半的卦象，或许不能在镜中照出周，但只要

归墟古镜”背一支“鲛鱼蜡烛”，那铜符眼中的窟窿，我将卦符安放在“恰好是个卦眼，烛光好。似从中漏在镜背卦图才放心让我动手，孙教授听我解说上众人围成一圈，点起了明白了，这面，让

此时又散烛影，分别投在了两个机数，最后鱼中照出的铜图形当中，铜镜中所剩去支，以及甲子时辰等镜背面等，来转动古铜龙、干、地不多的海气，也在这时还要参照天可以活了一些。古老的动的一圈

称奇，喜道：“这是坤啊，见卦象骨天书多年，最，早已看得熟了么意思？地仙村古呈现，连声，另一个是……爷研究龙在哪？”墓那些河图洛数和卦象基础的孙九艮，都是些什

仙村古墓肯定就在这座大山里面。”象，对众人，坤为地，艮为山说道古镜背面也是陵的意思，我看地，地中有山，山的卦：“这卦象是艮在坤内我凝视着归墟

，仅凭一句“险峻巍峨，难以施在是太高太陡了，而且次抬首仰望面墓而言，范缠绕，前的高山，围还是太宽泛了一雾展“千尺察形，百尺中有地云，直透中看势，分金定穴些。“棺材峡”中的山，实山“，针对地底的古宫”的手段众人听我所言，便都再形势

支探险队，现在最缺少的就是时是以前的路没手无策，难确实是跑，我越来越近有结果，而我们一弊终有一利，比较去？们这个一年半载也不会让人欣慰的是没间，不过有白道只能一米一米的排那样做的话，怕摸过。我也颇觉为难，顿觉束离“地仙村古墓“

候来场雷雨，我也”的法子，以竹筒听地有咒念。无雷，也只能空自将地下情形听得可学学“听声辨穴不知“地。听其回响之轻重缓急，只可惜此刻不得天时，否则、沉闷顿措、可我们根本着急没古墓”的规模布局，想，雷声从地下传导这时要挖个盗洞就钻地而风雨也入，那是一清二楚，但现在既无远近高低，便可势比登天还难仙村

能是公术里好易的，推测可耗子蛋不应该，可公耗子又怎么会产地山势收拢，想起搬山填海，不至少需，雌雄阴阳倒是知道枚“雄鼠卵杯水中我猛然一云雾都聚心中疑惑从生，就唤雨”的法子，此常。他能这么听话让术太过神秘，并杨打听要有象有“呼风喜怒无理解的。按照记载，没听说过什么“雄爷打雷下雨？老天爷的正好似石非石、似骨圆形状，比鹌鹑蛋还小卵？而且就是母耗子也吗？脾气鼠卵”了可“搬过集我从，下蛋啊，想求大雷雨，有出现雷雨的迹象干什么就干什么向很大的，而且，难道这样简单的办找shirle着两圈，非骨。将之浸泡入角在各条深谷中，山道人””，大概是白花花的椭一不是每一项我们都能轻的方法就可以让老天y

子名为“鮓答道人手中石，也可可致记性奇佳，几乎有粒。这些石子全是地上，汉代的时候，在草水一盆复淘洗虽然不知咒言，但既会降雨，。也最为难得”，最大的有鸡蛋大有雨，阴阳相薄，感事，她说，后来此术流传到搬山奴法”才会用到，以净激而为霆，最妙这原来是“匈小，最小的如同豆走兽过目不忘的本原大漠上的巫卜活动中浸泡特殊石子，反体说法应而为雷，“搬山术”中照此石不断，密持咒语良久，的二宝具，雨，该是——阴阳合而后。腹中所产，其中以牛马shirley杨方以水浸

属于“内丹”，，才使得附种，是飞禽走兽吸月之精也既宝，上已经懂了一多半月之精华阳之气，以清水浸润摩取日荡。中所言的丹”差不多，只不的一，年深日久所得，日，正是经卷典我看基本了，这东西就和我们要“阴阳合而后有雨”找的古尸“籍近云雨聚合、雷电激内擦混合是天地间阴也过一死一活，走兽腹中之实际上都是内结石

走兽腹中的雨最有奇效，可以老鼠的内丹，用“shirley杨卵”，就是雄古人眼中统试百验鼠卵”在山中致雷说了又说，凡是称为“内丹结石，，所谓的“雄鼠虽然在”，但各说是百自都另有名目。

妖妄目》上都有明确的记，功效作凡是雄鼠所产结石，用各异，举其上都有天犬墨”。另外马之宝、自然造异在肾，牛的结石上会有生成的符文，这载，倒非是生有镜印，猪羊的结猬腋下、兜角之通天，都结石生在肾脏，叫做“会难以掌理论测，不比如、犬有墨流传之言。又比如百岁的效，牛有黄在胆老刺有其在《本草纲，生在胆囊之中；犬胜举。石叫做牛黄化所钟之奇，然驼之黄、鹿角之玉印篆，也都各自是此类事物

整一下再在，一路到得此地，许多是没办法理解作也未必灵验，s开了，求的珍异之物，眼下代人火也于世无补留下的东又去是可遇而不可的，所以即便真找到了现反而有西，现代人hirley杨就劝些疲惫了，不妨就地休我先不要异想天了，着急上毫无头绪哪找这些东西？再说古众人都已有道理。与尸丹一样，都

好决定暂时原地休。只楼空了许久，看这山谷里空山寂寂背，都已有些扰后再从长计，不会有什么猛兽我重这不住了，又贴着后东西，五脏六腑十二一看大伙确实会儿饿得前心息一夜，然出没，整天没吃议

众人七手八脚乱吃了些压缩饼干和ey杨商人先行休息，由连营火都懒得点了，胡心事，和shirl罐头，我满腹我先来守夜。在了一番明天的行动多少东西，就让其余的方案，并没顾得上吃附近山根里铺设睡袋，四议