，暗对联红云随镇元子进了万红云一怔气。”的一副庄观的门前，看到门前寿山大阵中，来到五子好高的傲道：“这镇元，

长生不老神仙府，与人家。天同寿道

字，来的傲气，长生不老怕也不差分毫境界只要不仙就可以做个可是镇元子却能说出与遇到什么劫俱难，便会与世长存，到，也就是说这个元始天尊恐这个境界，到了大天同寿，这是道尽了镇元子与生短罗金。何等的心境！何等短的十四的傲气！比之传说中的

何不妥？”到红云走到门口，看“道友可有定在了哪里，镇元子疑惑道。

事半功倍。“哈慕的说道。”红云一笑，有些羡道场真是让红云好生羡慕，你这万寿是灵气雾化，能在此修炼里灵气最充足的地山可谓是这方圆百万，定能方，而你这五庄观更哈，道友的这处

万镇元子手灵气聚集在书，将这方圆百万里的此，也就让充足，因为红云说的没错，寿山的确胎膜所化的地是灵气变得云雾缭绕起来。中有大地五庄观

旁。明月上了一些仙果观，镇元子与红云分主客落座，清风五庄，退到了一进了

历洪荒呢？若是卷入“红云道友此时不劫，岂不悔矣！”果细细品尝三族大两人无话，拿起仙过了一会，镇元子忍不住了，开口询问道：了起来，在道场静修，为何游

出，就能知道外面大天来中了，心数不明，镇元子闭门不将起一个简这些先天大神没有红云看了一眼镇元子他高看了一然，看番。，这点又让红云对劫主，如今大劫将起，单的

不知道地书，大地之上，这是因为镇元子有很难脱离他的耳目。其实红云

了，如今洪荒万族林斗，每一场争斗都会衍化一种劫气量劫。”经距离，时间一立，又岂能不发生争红云一叹：“洪荒已开天有上千个元会久就会形成

稳固。”着劫难，但何尝不又是大劫即将来临，“故，这洪荒第机缘呢？贫洪荒百态，让心境更加量劫虽然意味一次道故而行走洪荒，历

他也不知这让些道，但有些露沉思，红云说的有知可现在天机混乱如同乱麻，任镇元子如测。他对红云的境界更加难他，暗下推算一番天机，以估镇元子面何推算都理不清，

劫稍有不慎就会身损道劫，不由云以身历元羞愧。”大毅力钦佩了起来：但听到红“境界高深，大毅力之辈，镇量这得对于红云的消，红云道友真是

红云看着镇元子以道友大罗金仙的修为说道，他已经看出镇元为，准圣也留不住他。则的威力，就算御无双，子大罗金仙中期的修再加上地书的防”与空间法，这洪荒哪里去不得。“道友谦虚了，

魔神公认的两大法古大神的力时间不出，空则，也只有盘之大道可以压他们一间为尊，这可是混沌筹。

还是很自信的，只要可抽身镇元子露出微笑，他其他不而退。人，就算不敌亦对上祖龙等人物，对上对于自己实力

来。”果树，正好成熟时候，红云这个大一能，对着清风明月“道友来的童儿，去说道：“我这里有可真是。”镇元子有意结交果打十颗人参

风明月转身退下。“是老爷。”清

里有人参果在正是“人参果！”这云惊道贝。，可他没有想到现，红人参这，他知道镇元子人参果果成熟的时候，想到云也是想品尝一下这传说中的宝时红

树在太阴其余的里，葫芦藤结下即损，蟠桃被鸿杏被雷震子所食，人参果，黄中都不见踪迹。红云知扶桑在妖钧道阻传与王母族，月桂七树，为先天十大灵根，道，青莲，蟠桃，杏，扶桑，月桂青莲开天葫芦藤，仙，人参果就在镇元子这个葫芦也化道了，仙梨，绿柳，苦竹，星之上，

先天十大灵根的模朝未满的小上一闻，就能活三能活四万，果子样就如三，又过三千年才成熟九千年才结三十个果子兼备，凡人有。三千年一开花六千年。，参果缘能闻，五官人，三千年一结果是，方百六，吃上一颗，便孩相似，四肢俱全之一，又名草还丹

模样。洪荒独此一家，过了片两个盘子走了镇元子微笑着进来，红云一看，刻清风明月端果然，真如小儿般不语，这人参果可是

要眼红的东西好气运，十大先天灵根羡慕，这你都有。”红云怎能不“道友。可是十大先天灵根，圣人也

尝。”镇元子道。请道“还友品

感觉心神气爽，自己的顿时，心一横，咬了一有些下不了口红云拿起一个人参果，看了。口，这小儿态还真让他一看，法力增加了一丝

实际性的作用，不过就口清爽个馋嘴的果子，起不了人都暖洋洋的。到了他这个境界，人参果也只是，入口即化，整个了这人参果，下算这样，红云喜欢上

拿了一个，放里，丝毫不顾自己云随即又“好，真是秒啊！”红到了嘴的吃相。

人”镇元子也“哈哈，红云道友真乃豪爽之。拿了一个尝了起来

可人参果之后已经吃了人家五个镇元子讨要，毕竟，红云还是吃完人也不好再开口向有些意犹未尽，参果了。

姿态，哈哈大镇元子自然看到红云的想品尝，等道友离颗。去之时，我让送与笑道：“道友若是还”道友十

“这个.图个乐意。想婉拒，镇元颜一次了。”那他自然也子也是有意结好，红云却是不...那贫道就厚

一番，以证道法修为。有自身的道行。之事，镇云提出论道这么高深的境界，论道一番，定有助”红能与之“不若你我论道元子大为同意，红云

“道开始吧！”红云由贫变的严既然道友同意，那便的脸色肃起来。

己，如此，这样，“道，自然也。自然即是道。自然者，自，自。然那样。”

，阴阳有始终之数。。大道之中而生天地，莫见其前。终见其后而无尽，莫天地引而仰大道者，，俯而俯“所见其其首，”所谓谓大道者，高而无上，有高下之仪。天地之基。始而无先，观，其上无上，莫见中而有阴阳察，其下无下，莫卑而无下