也无国界。音乐无国界，汉字
公为汉字的魅力感能写汉字，让魏公袍不会说汉话，却安南商人裴光和自豪。到骄傲
同轨。书同文，车
大一统族之文明。王朝的根基从来都是汉
汉字汉语便是这文明最坚硬，也是最不可动摇的基础。
便是中国之大敌，人在中国的地位，谁谁敢动摇汉字汉语人得而诛之。
死中国之主体地位，谁敢动摇汉族于不休。亦同理，不
理解的事了。能书写汉字就是很好同朝鲜、日本等国一安南曾为大明领土，化影响圈，那么样，都是中华文明辐射，安南商人裴光袍圈，或儒家文
文明辐射圈内，汉之金玉还要无价。字比中华
，其根都不会变，哪其义都不会变。怕发音变了
惑和魅力所在吧。对落后民族最大的诱或许，这就是先进文明
后的和仁不让的责帮扶融合落任义务。一员，也是汉族当进民族，使之成为先
圣使命。公责无旁怠的神是魏公更
光袍就生出好感了。感受着民族文着，魏公公对明的先进性，连带这裴
切。说不出的亲如同他乡遇故知般，有
八十，后。越南人不是说是汉人之以猴子，越南北甚至可部民众百分之
只是因为历史原因，散落在外。
行是如何流落此地的的办文字法，公公询问裴光袍一。对阮大铖能够想到加，命其继续破解交流障碍也是赞赏有以
队，因而没是大明军号和对方裴光袍从戒心，反而很是轻松，有获救之感。有所穿的服饰猜到他们当这支船队打出的旗
观这也是永乐之后，安南人对明朝的普遍感。
联合比日后宗主体。五常于安南，影响力堪国的地位
因在海上迷失方向东还是福建，便朝的广是明询问阮大铖，裴光袍不知此地此地是何方。
”三字凤凰洋。阮大铖提笔写下“
异，但诧在，只叫南直隶。释然，前世的地名和今世的地名肯定是魏公公见了之后，有些很快有不同的。诸如这会江苏和安徽还不存
明人对舟山海域的统称，如同南宋时期文天祥对为“伶仃洋”一般。南中国的称呼可以肯定，凤凰洋当是
自己尚在，阮大铖又写“浙江”的地理概念不熟二字，他方恍然裴光袍明显对凤凰洋明朝的闽、地。原先，他还以为们竟然大悟，忍不住惊叹浙二省海域呢。他已北上至明朝腹心之
以北上至浙江海域，能东和琼州。一般很少西，海路则是广，安南国小，其国对有安南商人可区就能提毕竟安南和明朝的贸易两广地直是来往的，陆路中国货物的需求一般由两广的广海域已是极难得了。一供，不必舍近求远。到达福建
来越畅通。的交流越心，阮、裴二人没有了戒备之
中国广东据裴说他们是从安后被风暴带着一路北，损失了船队中的购另三条船，其南启程准备北上的，了东番海域。但途中遭遇风暴漂，一直漂到买货物
“东番是谓台湾。”
他以为这个称”，前世明郑时称东出现呼尚未，或“大员魏公公随口说了句，，当下对台湾宁，后来才改台湾。的称呼应为“东番”
没有奇怪的意不想人阮大铖听后却点了点头，思。
前，朝廷湾”社。六年著有“台窝因为早在十官方就已正式称呼东番为台湾，取意为当地土
有关“台湾”的官方报朝廷的奏疏和公文是多以“东番”代指台称呼最多的是出上。只是这个称呼现在福建上间并不长，民间还湾。时
子还是问准进士们一个试时皇的，。否则，你谁敢保证殿帝不达地区的士现地名，虽然台湾生僻，但一些科举发他们不了解员在考试之中也常会出的事情呢。以八股为主，但生会了解一些科举考试虽会随心所欲，愣是以备不时之需
有成例的，因而，不怕不会吃亏。这种事，向来就一，多读些一万，就怕万书，多些见识，
自是不奇。英，于台湾一呼有阮大铖是富和书院都重点培养的精二代，东林三代弟子翘楚，家中所了解，
魏公公问裴光袍，既至东番，为何还来此地的。
说了件事，让公公裴光袍有些惊讶。
场由东番当地土到福建，近明朝，以求得到明。但是因，他们方向感，但却打的很激劫杀，裴光袍不敢多留到掌握极差，以致是想虽然双方人数并不多结果他们飘至了浙江来。因为种种原怕被倭国船只裴说，朝官方的帮助，赶紧让船烈。因为著和倭国军队的厮杀，就是为了接员转向西进，目的东番海域时，曾目睹一
示意阮大。关心裴光袍见到，本他日所见倭国兵马有多少，侵台这个事铖写，他比较有无旗号？”魏公公“问
下，提笔写道旗号倭人船问，裴光袍回忆了只约摸七八条，兵马不过数百，远见有“岛原”阮大铖依言写了二字。
“岛原？”
田则跟那两，小田也答不知，“招安”去了。身边的清楚，于是问小田个通事启程赴日本真魏公公表示不
颠覆”德川政府，进行一个这也是公公着手“奸、实现东亚共荣的尊皇讨伟大计划。
后人称为开台王的颜思齐了。然是那位招安的目标当
幕英雄，颇具悲剧色彩名的反眼下，开台王可。是日本国有
知，真不住公公。小田不田不在，难
兵次郎等军官找来公公命将大岛由加利、安国寺和山本幸二、。
军的都有，不可能没有是哪家的。兵，各个人知道岛原好几百日本籍归化汉官他老人家手下
除非，这家是德川当肯定有根可究。政后才崛起的，要不然
人知道果然，有。
有马晴信，是有马义贞主公野江。”叔侄二人和藩主名叫信还有前有马氏，又叫日。有马晴“岛原家是江户时代肥原番。当下番，后改称岛个叔父次子名大村纯忠，他一样是信上帝的
国运河岸边竖是上帝在人间。中呢便深化官兵主公于中立十字架的会解救已在日本籍归东漫无天日的矿场故事，经多方演绎，的使者，要不然，怎么之中有了光环，大岛信主公大人他们于辽
是上帝又是什陷于水深火奸，解救正肠，不么。的日本百姓，这种仁慈的心热之中尤其，公公还要尊皇讨
嗯？
两个都信河南梆子？
但都信基督大名，公公这个自都是藩主，或者说藩叔侄有了兴共同一听还是的使者，就有话语啊。魏公公一下对岛原同行，，那么是叫诩为上帝在东方唯一趣，这两个，和魏
那么将来就能联合，对注解嘛。双方有共同话语，上帝进行新的
西是东方的上帝真，还是子民一起参与进来大讨论的盛事啊方的上帝真，这是一个可以让全世界上帝。
倒西风，就是不是东风压西风压倒东方。
帝国的重要性弱。宗教争夺话语权，不比图谋日不落的
，总能欺负人少。人多
魏公公将来如何大否能成为音菩萨廷的大字报了。，就全看鸣大放，贴罗马反动教啊，圣母玛丽亚，你是观
炮打梵蒂冈！
继承者魏。上帝唯一
……ሦ
少基督教徒信投靠了丰了不教，只记得有马晴臣秀吉，不过丰马氏的了解也不多，他中保护大岛其实对所以晴信暗事有，这件臣秀吉禁止日在日本很得人心。本传播基督
次，不过是公事役，有马晴信跟随小西次侵朝流。过有马晴信一后来，丰臣再发动侵朝战战争。大岛也曾见言语交双方并没有秀吉行长参加公办的交接军粮，了两
：“主公，岛原藩大大的富人的有钱，他们家的朱印在日本，大大安国寺插了一句，他道宋、占城、交趾等地都有他们家的分行，。”船很多，吕
知他所贸易大头应该掌握在印的船只。亚海霸王可是德川道，是日本特许海外经朱印船，公公知。，现在日本和李旦手中，这位汉不过据必丹”“贾海外的人东幕府的钱袋子，财神爷
德川能成功掀翻丰臣家，李旦出的力至少能占四成。一定程度上，
而出不管哪国哪家，。有钱的总能脱颖
不愿意在贸易上受制于一个汉人，有冲突，进一步推原家岛原藩也从事海贸，。希望岛就是德川那个老乌经济独立自权。龟论，说不定主取代李旦，还日本海贸不过一山不容二虎，能够所以放出岛原藩来那他们和李旦肯定会
。心思可一样没当老大和当了老大，
八成可能，否这个推论至少有欲谋占领台湾的意图。原藩则无法解释岛
琉球和台湾地和台湾是东亚。日本和中国的海贸图中海贸的最重要，最关键的一环分重大。也可以说琉球理十分重要，意义也十，
在军队，就能看出台湾控东亚能掌只说明郑靠着台湾就海贸的地位是如何重海贸，养活庞要。大的
路线，在不的事。况下，占领尚无明确，那么想要继续打通“归属的台湾，就是势在发生冲突琉球已于三年朝被日本占领的情南进”和明前必行
信这样想，魏德川这样想，公公也这样想。有晴马
的背后，有李旦拖后腿的原因。估摸有晴马信只能打台湾以小股兵力攻
无主之物，向来都是叫人眼红的啊。
不会让德川的算可惜，魏公公打下盘去。
台湾，是他的囊中之物。
千的魏公公放在眼里啊。几条船，几百，这号人就敢意图占领台湾是不把拥船数十，战兵数分明就