区大主教立直属于东方教的必然。成是当前紧张形势下的卫队，
制约了教会的发展。方教区各国，和打击，并且在东魏公公认为，东以到足够的保护，这就很大程度上，神职人员的安全日本因为种种原因不能得教事宜目前正遭遇方教区的传幕府为首的反动派的挑衅
一支直属于方教区帝的敌人。投入、快速打击上可以快速便何地所以，有必要成立点在任何时候、任东的卫队，以
的敌人。魏公公是上帝的人就是上帝门生，所以，他的敌
这一点，是不容讨论的。置疑和勿需
自己才刚刚接手东公公肯定不稣会十分复杂，魏考虑到的耶方教区，以前老人家的卫队。能直接调用耶稣会的势他力组建直属于
那么，忠心耿耿，并具。两百多年斗争经的最验的东厂，很自然的就有高度军事化训练，有成了圣斗士好来源
。说，这是雇佣性质的严格来
成为天主教会的保卫因为，魏者。用东厂番役公公方大主教的身份高薪聘以东
有保卫，东方出现一支保卫大正如梵蒂冈主教的东厂教皇的瑞士卫队卫队，并不是什么大惊小怪的事情。
教皇的重要性是相等的。和魏公公
区在地位上也是相等东方教区和西方教的。
“圣。公公给这支卫关编制问题他斗士”是魏有，已致书梵蒂冈，不出意队的命名外的话，教准“圣斗士”的组建的皇保罗五世是会批
和稳定区的开是拍掌支持的。保罗老太爷毕生致于力东方教教区开拓方案，老太爷必然能够有助于东方拓，因而任何的
卫上帝，就是神圣的斗，保为上帝战战（斗）士。
士的组成和规划方案的第九条，是圣斗编。制条例
为教会服务的人文斗士和武斗士。神职人员及员都将成为圣，根据他们工斗士，但是根据此条例，又分为作性质的不同，东方教区的所有
的人员。文斗士自然指主士，包任何有志于为天主括并不局限于要负责传教事宜的教教会奋斗
单指战斗人臣大主教的命保护庞麦愿意用生员。武斗士则局限于任何保卫力量，包括并不
领导小组负责。东主教阁下，具体领导从于方教区文武斗士一律服事务又由大主教阁下直属的大
一等、二等、三等圣斗士又分圣阶六条例明确规定，、青铜、白银、黄金。等，分别
教会装束为主，不做更改。条例又明确，文斗士着穿以现有
佩戴“员加入之时必须发誓，庞麦效力，并心甘情愿追随武斗士则统一着褐色服装，为上帝伟大的忠诚”字袖标，成臣大主愿作“钢铁的组织”教。
教皇效忠！”，向我效忠，我向教廷负责，向“你们向我负责
物力，你们不觉得的大量人力年，可以说展可耻，我还觉得可耻呢，浪费了教廷“耶稣会来华”百！毫无成绩，一无进
，不改革吾宁死必须要推进的“改革是！”
革，谁就是教会的“谁敢阻挡改敌人！”
从！你对的意见，但必须保留！从！记住，是无条件服件服无条“我不管你们”只要求你们怎么看，怎么想，我们可以有反
老人家罪！”将亲自前他，我庞麦臣我极大的权力，界最庞大的一个教区谢梵蒂冈，向造成为天主教世果我庞麦臣十年之内不能将东方教区打往是对我极大的信“教皇阁下授予任，我已经致信教皇阁下，如
持我，支不支支不“现在，告诉我，你们庞麦臣大主教！”支持改革
对于会的神职人春刀虎视眈眈的瞪着手里的方案着这一帮子红鼻子魏公公扬绿眼睛的绣。。圣斗士们一水员和信徒代表们叫道纸大声
前，你们必须服从，“在教定的每一个规划一个方案！”去我皇阁下没有免每我所制的大主教身份
公公掷地有声。魏
傅汛际三人被迅速带走，他们之将会被送往澳门，后搭乘西班牙的商船回到梵蒂冈。
状，他不会安魏公公。主的人，他允许是十分民傅汛际三排他们在海上失事人去梵蒂冈告自己的洋
个仁义的人。因为，他是
的声音没有出现，天主反等级决定了在成威胁。权威形对和质疑主教的对紫衣大场的神职人员无法教森严的
更何况，这然拥有了他的位新任的紫衣大主教已卫队。
魏公公也反对，左右不过二十多个，他们还不在意这些神职人员的能反了天不成！
拥护伟大的万历会要努力深要积极皇帝，热爱大明，化对大明朝的政治、。的认同，文化、律法和社会组成遵纪守法，服务社接下来，魏公公方向上，教指出，在天主教中国化会
中国不可以将我们人，因此我们不，是皇帝的于中国的律法之上，更所信仰的上帝置于皇帝之上！”始终是中国可以将教会的权威的帝王，他同意并支持子民万所发展的信徒帝还要贤明“伟大的的发展，但是我历皇帝是比康士坦丁大我们天主教在们应当认识到我们置
样的功臣！”万，是西极推动东方教区的组建话，我们在座的每史，高达两亿五千余望我们天主教能够在中国真正扎根，那国是一个具有几千年历“中一个人并有着高度文明的东方的数倍之多。教皇，就是希阁下为什么要积都将是教会历史上的方大国，他的人民
织机构进行了调整。就威要性，以及对中国律法的重视当下东方重申东方教区的重后，魏公公和皇帝权教区的组
蒂冈下今后不再形成以“梵概括起来，便是——在华耶稣会—关系的领导机构；—各省教会长”为上
口——各省舵口—。—各府香口”为上下关系的新领导机构大主教而是以“东导小组——各国堂方——东方教区领
简称为五级负责制。
口神父称舵主主，舵领导教务处，，香口主教称香主。”“大主教称教主，称堂堂口主教小组称
的权力，取而就是教主负责制。五级负责制比先前更为清晰上下领导关系也更为明确。但级负责制取消了原先至于各，是，这个五耶稣会甚廷沟涌代之的是大主教，也长可以直接和教的三级负责制省教会
都不可教区的所有神职人员这意味着，今后东方以越过大主教上书教廷。
权制”。光来看，这便是事实上的“中央集用东方人的眼