学界之心灵深处，也直磅炮弹直击日本儒在日本推行科举制，不软胁所在。击日本儒学传播的亚于一枚重

加设立过科举制，如日本相儒学传播始于当于大名等级。在给大学习中国，并便是从民平做到中等官指出，日本之本营的秘密报告《中国唐时遣唐使，也是，官位从四品下，在中国的唐代日本大举建设必历史上的勇山文继强日本儒葛三郎在幕府时代学于政权也曾要性》一文中

留在京只是，日本儒学却短的时间很也只存在了废除。开，而仅停没有就此传播便被城地区，科举

校只为贵的贵族阶他们的威胁，于是概其族而设。通过世袭制度，使学层认为平民当官是对根本原因就是日本

，有的家族专门讲解族的“家学”。出分类固定到专门的家族专门写纪传，有的家族五经就很少有人了京城，专门研究律令，成为贵儒学也成族把持的学问，更为公卿贵，有的家族了解了。

了提升形象，历代幕儒家学问。葛三郎进一步调研指建立的政利学校就聘足幕府时代的府也注意权，为为高级武士子弟讲解是一帮粗吸收儒家学问。如足利出，幕府本就请识字和尚鄙武人

肤浅的，，位是依赖世袭和战功靠儒学的科但所讲内容肯定是十分武士识字。而武士本身地。根本不需举主要目的是让要依

国的朱子理学对其统治德川家康建立理学为重要内幕府后，认识到中以朱子大力宣传朱子理学，十分有力，这才容。在各藩普遍建立藩校，

山如林罗就是那个时期得到了德幕府任职的。川家康的支持，从而等现幕府儒学官能够在

然而，即便德川比也是换汤不换药。，但和从前幕府相持了朱子理学，家康大力扶给予日本儒界资助

毕竟，武更深层的内容，藩校不可士学朱子学，除去琢磨。了识字外只是学一个能教授，也不会让武士忠家主道理。大义名分，学效

至于什么“民贵君轻能允许武士们去学的圣贤道理，”。幕府更是不可

本官方的一种工具，而不是信仰。这导致儒学成了日

不沾边。而那些自愿追也演变举制度不能当官大名的家臣替大的习儒家思想的日本平民因为没层，能够成为随老师学子弟，则，已是这些平民子弟最想后，和儒者也依幸运了。成日本，只能其书写旧的武士在学习了儒家思有科永远在中底层打

久而久然就不限性，不能给平民对其也产生不了兴趣。弟带来利益的儒学，自子的儒学传播就具有极大的局流学问，百之，现今日本姓们会成为日本的主

真正儒人、学，无法成的一份而那些学通中日的本为没有一个合理流”一般的人为日本政权物。子，渐渐就成了如“清学家们，也因可靠的机制让受益生们从中

乃至京都表面上是受到了幕府朝廷的尊重，但实际上事务都他们于国家的任何也许，他们言权。没有发

好比担任幕府首席儒的作用也只是写写画画官的林为将军讲师，他所起到山，哪怕贵而矣。罗

非官员。更像一个“师爷”，而

。出“科举制”结界的郎遂大胆提实际情况，葛三合日本儒学

界影响和力量语，如果皇军能够帮助日为皇军所用；另一本儒学界在日本推、同其思行科举制度，一方，、同其葛三郎相信治久安能整合日本儒学面“方面够不复再有倭寇，使日本能够长之患。同其文、同其则是能人”

魏公公在研读了葛三几个大字——“高，实在是高。”笔批示告之后，亲郎的报

与。度超高政具有极军多国语言，遍不可多得的、事智慧，集忠诚通各地风情，古今中外公对科举的评价是相和老实于一身的学通中外，通晓当正面的魏公治

报告的论证。将日本打造成皇道乐本着要将好东西与世指示大本营马上着手对魏公公葛三郎界共享，要坚定土的精神理念，

战争走的。，魏公之事不能操之过急，全面公又认为科举不过，结合当前讨幕推广肯定是不现实际情况势和日本实

部、大坂、奈良南地区，面相当于皇明一两个府的一片京畿西际控制区只局限存在。竟，皇军眼下实积大概只在萨摩一、津市这毕

忠之幕府哪怕京都主力军，皇军控制区也地，军暂时是力所难及会战能够击败德川秀。关东及关西的大片土的。不过是向关中延伸皇

，能不能推行科举公在反复权衡之后，拿学界对操作性的方案。皇军的支持，因此公出了一个具有可但是制又关系到日本儒

有控制区整合成一个特本儒学界，无论是政治别行政区任官制度，废除从前，在这个特区内仿各藩举大力扶持日。并实行科或经济方面，特区都夺取京效皇明科举制度，儒学，使之和学汉语地位要给日本儒学界运动并行并立这个方案就是待都之后，可以将皇军现还是思想，亦。学校机构推广校，以维持会体系下的

恩科。，魏公公以使身份承诺实行科举制本儒学界伸出友恩科，届时日本儒皇帝陛下，同时向日选出学家可谊之手，说明自己将向的秘密会谈中此次在同儒学界观察团天一百以上书请开一次特别名以下的优秀儒生前往皇明参与

式承认。回国担任皇军控制区实文凭）皇明朝廷予以正际官员，其科举所儒生一旦选中，便（可以得功名

更使“未来权体系，，维持会之临时管治体民早闻大道！”系必将移交使日本人民有所学所用，，有所好，有圣大，使日本人真正之政贤之道能在日本发扬光

有价值的们的毕他。儒学界观察团成员喜望外，如果科生所学便是们手中在日本得以出在得到魏公公的肯定答举能够在实施，于他复后，日本

公公母亲的想念之情。表达了日本儒学界对日本近几十年来对皇明达了日本人民对于祖国山代表观察团向魏的愧疚之情，更表林罗

一如盼星星，盼月亮汉人后裔！我等盼统“皇明于日本便如母亲啊！”于游子，我等皆是圣贤子弟，更是

言均是感同直下，众儒者闻身受。一个叫鸠山的儒者激动的泪水

想便是能和大陆同胞统儒学界一啊千年以来，日本！始终如一的思

只能有一个了。”皇帝“那么，日本便

擦干泪水的鸠山神情肃情一凛。交谈的林罗册也是神然，正在和魏公公