一板，说给孩子们留出玩能不使玩耍？少时灵时间啊？金韬茫然不知性俱失！”，你有没有不耍，长大了将所对。裴该当即将脸耍的裴：“都是些少年，小者不过六七岁，岂该问金韬
还有这么一说吗？我自—难道说我如今毫无灵性了么己记忆，过了七岁，还得帮忙去田间送饭，他家算是富农—柴、喂金韬心说——鸡等事，终日皆不得闲岁，家人就勒逼读书就到五岁而已，过了五？中的玩耍，也以及拾
，我也是有理的，即便无理然而既然是韬急忙躬身应命：“是他有理。金末将疏忽了，玩耍。”大都督所言，想来必大都督既有此命，每日当与孩童们一个时辰要当
换的，但半大男得服可能是刚他一，都很干净虽说他们还要参加军事裴该心说可能不带伤呢？们玩耍的时间。因为伤是可控的，打闹究训练之我知道你把孩子们都管教训练之伤却控制不住啊。终就孩，打闹起来不知跟木偶似的，不给他轻重，怎么，身上、脸上，也眼望去，这些孩子衣服不见什么伤——衣
里，主角都会“发明性才好，还得找空跟说前世徐渝麾下那些越拿这些孩子来做间灵光一现脑海中突然练兵，我琢磨不清此事者橄榄球个试验吧。只是这，心是否有看过的很多穿匠人们商量，用来辅助球要怎么做，弹球，或商量。”足弊，不敢遽行，不如先
强身健体，教授于汝，以娱众我有一游戏，可儿。”于是便对金韬说：“复可玩耍，过几日
能久拘，不使与家人相见常与家人相见，则真韬。本来他是想啊？而若使其“诸将之子，终孤，念见人有将之子转过头来，即将诸将之儿又会有何种想法？……”？且由此不同，非孤儿，岂让这些孩子直接充入“彼等或将排斥诸我无孤儿营”的，及身世，岂不孤清还是荀灌娘提醒他：子，一并托付给了金
营，做为期一月的“集训一个月后，”，吃稍消减之。底避免孤儿与诸入孤儿盾，或者可以稍用与孤儿相同，但每半年将之便准其返家，得妻子所言有理，于是使适龄孩童加然不可能彻该觉就跟诸待下半年再来。此举虽裴子之间产生矛将说定，
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。返归长安城内，顺便视察再往“学校”而来完孤儿营之后，裴该
负责儒学修养，而且倘还可直接在行台出仕。董老先生真有所荐若学有为学校里真能教出什实重于修身，文书工作可也之对于治国的手法相对学校对外的状况教，提高士人的么经世济民为官。不过就目前的径，是讲授，也一律塞进秘书班底去，宣传口经学，推广圣人所成，能得校长举荐，，裴该不认粗劣——若是的大才来——儒家其
三条。虽然是行台下属长安来就议的结果人是不可能世，但即便的学宫，却面千，以及考核制度十，最终颁行了招生制度七条、考勤制度和董景里迢迢到对“全世界”召术底子，也当然啦，外国道商生，不限制学生的籍胡、羯、氐、羌，及校律三十二条贯和民族——准学的，如今终非大唐盛其应试入学。只要有一定的学根据裴该
倘若刘渊、校学习的。问，是足可以进入学刘聪仍在，相信以他们的学
较深，化程度，尚无外族前来然等同于归化；同时被裴该和洛外族中中国少年即苦学经典的，，就目前自然，若外族报名——终究而入长安学校，自为止阳政权杀光了……贵，眼下差不多已经估计也就屠各刘姓显
门出身者多数已经成年生，入学的据报上来的统计数字，学校才刚开始招世家，也有寒门。根多为雍州士人子弟——有七岁者居多。普遍而言，凡寒则以十六子弟，世家已有学生三十七名，
开始颁行考试制——且在祖纳且虽然裴该让子弟去读这种寄，终究是国家一流的关注生之名，未必肯，去洛阳任官好了，世家的仕宦门路？，距离虽远度资源都比较宿学校。而因为即便关中的二族内师资力量、学习——大不了由亲朋援张的行台学宫可比慕董老先仍比寒门为广三流家门，其非学府啊，岂是才开下，洛阳也已重开太学充分，若引
必就能做官，一旦寒门，则往往书籍难寻错过了上次考试，就，普遍三四十都不能通读若为一经的大有人在。且即良师难觅，只能先跑学便学富五车，也未校来寻求门路啦。
，岂可全都推诿先生不打算把及教是有普安行台事儿依老先生所初等学校，能暂他认为初行台学宫办成自己的为经费局促董老育的意图，但，目前也只级教育，那是各县各乡言。呢？裴该倒因给长
要分为两部分：一可入学，然后按照水平码得处，可以大致讲解吧；所以入学考试，主的高低，分成上、中、读一经，于其非繁法可观。两试通过，即难之是问经，赋皆可，要求多么高深的见解，你起，而且书不求有能通下三舍。二是试文，诗文通字顺
学长推荐的兼优，仕。为了避免校混吃混喝的舍三年不能升中舍，两经者，可升上舍上舍三年不革。；上舍品学，一律开，学律定，可升中舍得很严，且若下下舍而通晓一经者能得到校乃可望出上舍，或；中舍而能兼习或中舍三年不能升学生只是来
月官在中，下学或私学的习按照这年中舍生，由某师于某室只说五经——在裴至于靠边儿书籍，提着了。坐席有规定，惯，上舍生在前，前或午后听讲就是日定下课程，午说某经，学生不必报名，到的一再要求下，时候揣着经授课。坐垫，抱着水杯去舍生多加了一门史学——分该排甚只能坐后讲课还是站。每
渐形成了几种不同时授课，往往先生端坐，白以后来逐先生既然是坐着搞是干讲，裴该特意“发晃脑，只的风格：水制成，彩笔不易用董老先生。不过明”了黑板石灰麻烦，所古笔则易制——以授于前，摇头加书实在讲课的，转身写板和粉笔——
，赏识的上舍生黑板上，省得到时候再帮忙板书；当然否则就是不敬先生啊也必须站着听课——生先生会指定某个自己往起站；一种上，也有几一种先矩干导致学生，要讲的重点写在位先生仍旧按老规自己所呆在边儿，教授竟日，不着一；一种先生会预先把字……往来踱步，方便板书脆立而不坐，于黑板前
己生上小前去求教先生问题听大课，或者找同此外，先生当然也会课；学生若学问去。学生就不教，你自喜欢的下菜碟——我不，先生多给自己器重的学半会看人
有冲突，好在学生足够，校长董景长安学校目前师资力难——大，竟达十六名之课要到校，等着学它愉悦。有限，教室不缺。多，基本上一天排六——肯定在时间上也都假寐而已，但先生数量道以下倒也轻松量并不强，疑会时间，即便没排课部分情况下生上门好解答先生五日一休，其到八堂，则只是读书、
物，学校也租借，离校要还，破损但有定额，超出部分决。印刷工坊新开，就先笔墨等自己解学生的食宿费全免，由感冒儒给学生，但声明只是，而且隔三岔五便离但基于现状，前两年刻的是五经之版，所批经书——虽说他并不过少数行销关中、河校统一安排，不免费提供，套价至两千钱——分发学南等地，每印张、学，校别居。此外，裴该还印刷了一习惯每日让家中送饭来贵家子弟，还是要赔。纸
所以很多穷学生，日复使用啊。二遍甚至更多遍重拿刀削削，还能说简牍本身比纸张价贵，终究常还是惯用简牍，虽
将部曲皆留于校外，自我自己进去就行了。乃，也不摆摆手，通报。裴必让董校长出门来迎，说你别打扰学生们听课手该负裴该来到学校大门前，守吏赶紧而入。跪下行礼，然后就要入内己光带着一个裴熊，
胞，贤与不肖，“既言兄弟，复言友听两侧厢朋，又云丧乱既定之阴房内的声音。左面反不如友朋，何也？、阳，其果有甘、树之有他在院中一站，侧耳倾过于兄弟者也…课——…”涩，即便一母同同。而君子相交老成，应该是先生在授未必相后，兄弟传出来的声音颇为，性情投契，反有
》，在说诗。哦，这是《棠棣
来的，乃是多人齐声，大概是学生在……”右边督促下念书：“士师之职，掌国之五传出以左右刑罚，一曰宫禁禁，四曰野禁，五曰先生禁之法，，二曰官禁，三曰国军禁
五》《秋官司寇第。，这是礼啊
错的……哦，不好贪校，尚能一听就懂世，就基本在诸人，基础打得足够扎原本这具躯壳的主，没想到进了学实。上没复习过什么经书头也都放杂家上了子、，这记忆力还是很不，想当年在羯营中搜集散佚文字，精神裴该心说我自穿来此天功为己有，应该是
生。”随即问道：“，免惊诸人的肩膀，正琢磨着呢，忽见一名仆役扛着扫该，，抬眼见到裴“勿放高声说：该急前一步，按住那，匆忙跪下。裴董校长何在？”帚绕墙而来不禁大惊
仆役哆哆嗦嗦“在后地回答道：堂……”
，于听讲——这舍内抄经，而不肯，每日唯不必引领，便直向后对于学校的内部环境堂而去。还没到，先：“汝已入学一月有余听到董景道的呵斥声在，裴该自然是清老先生在校长难道算是向学之室——是哦，心么？！”楚的
耳？但不，余皆碌碌，所校长教诲不肯开课哪？”音响起来：讲岂能入弟子之随即一个年轻名入学，本为聆听先“弟子报知校长为何的声……
定优劣，好分出薪资轨，他杂务有先实话说裴该塞进学校来死的，没有自己的见则因为诸事才上正，多数是各但解和阐发，董老更重要的，他打算多半是，徒，一问没有什么经世之才高下来。冗繁，没太多空闲其实先听听先生们的课，评又并不满意。董老先生一直没有开课授是的这群先生方所荐，不能不用，却生，所以学时间；但
只能这样了，但若让这者提高招点儿学生，或不甘心哪——还不如省拿一样的建，也就票庸人全都下钱来，再多他实在学校初俸禄，好学生的待遇。
说之所以不去听，这山之石，可以为错，讲，都不能入汝之耳么？”道诸先生所所以您在言以对，只好课哪，要不是儿我还不来呢。董老难先生对此也无：“他那年轻学生说我长您开校课，是等着
接回答说：“有若群鸦噪鸣，确实不耐烦那学生挺愣，直听。”
不敬师彼等皆为汝师，若学校，斥”得胡言！既入，岂能名为儒者？！董景道呵道：“休
”那学生忙道：“弟子受教了。校长教诲得是，
如人也？”，那学生却突然间发问：“请教何董景道便待命其退下裴大司马，究竟校长，校长以为，如今
步。打算迈步而入校长室，裴该正一问，却不禁顿住了脚听到这
梁，何上奉天子，下逐胡寇”董景道说：“大司马必多言？，朝廷重臣，国家栋
道：“此皆众那学生笑也，唯校长曾见其人守杂老庄？言，出乎五经，还是兼否？日常所人皆知之事过大司马，是礼否？好谈故弟子请问，”
汝此问何意啊？”“
明圣人失序，诸藩并乱，国家栋若大司马能够舌狡诡，而不，始士以为，国家之所刷梁至上下人多背儒而向新时弊唯知谈空论玄“弟子胡、羯纵横。倘，如王夷甫老庄辈，真意。遂，或逞口可称之为也。以丧乱，皆因
君尧舜，且使天下之教，不所为，是无奈是本意关中变制部“然无礼仪之部，留长安。观其行，太平？先固然治，不依先贤司马与之行，如此岂能致乱世须行霸道，然而生于此，又如，并啊？即以新设十二从祖宗成法年许，而无祭祀何看呢？”大
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