能不使玩耍？少时不耍，长当即将脸一板，说：“都是些少问金韬，你有者不过六七岁，岂裴该年，小韬茫然不知所对。裴该没有给孩子们留出玩耍的时间啊？金大将灵性俱失！”了
吗？我自己记等事，终日皆不得闲———难今—他毫无灵性了么？五岁而已，过了五岁，家人也就到就勒逼读书，过了七饭，以及拾柴、喂鸡金韬心说还有这么一说忆中的玩耍，道说我如家算是富农岁，还得帮忙去田间送
辰玩耍。”疏忽了，大都督既有此韬急忙躬身应末将然而既然是大都督所言，想来必是有理个时也要当他有理。金命，每日当与孩童们一“是命：的，即便无理，我
道你把孩子们都，也不见什么伤打闹服可教得跟木偶似的，不起来不知轻重事训脸上间的，但半大衣服都很干净，身上、伤是可他一眼望去，这些孩子，怎么可能不究。因为练，终男孩，打闹们还要参加军能是刚换训练之带伤呢？虽说他之伤却控制不住啊。裴该心说我就知——衣管给他们玩耍的时控的，
否有弊，不敢遽行或找空跟徐渝麾现，心说前世过的很多穿越里助练兵，下那些匠人们商量弹性才好，还得来做个试验吧。只，主角都会“发，不如先拿这些孩子商量。者橄榄，中突然间灵光一球，球，用来辅是这球要怎么做明”足看我琢磨不清此事是脑海
众儿。”可强于是便对“我有一游戏，教授于汝，以娱，复可玩耍，过几日身健体金韬说：
”来他是想让这些孩子直不孤清？且由此不同孤儿又会有何种想之子……荀灌娘提醒他：相见，，终非孤儿接充入“孤儿“诸将之子，念及身世，岂不使与家人相见啊见人有我无法？，彼等或将排斥诸将，岂能久拘，韬。本使其常与家人则真之子，一并托付给了金？而若营”的，还是转过头来，即将诸将
以稍稍消减之。吃用与孤儿相同，训”，之间产生矛盾，或者可童加入孤儿营，做为但一个月后，便准其期一月的“集此举虽然子裴该觉得妻子所言有说定，每半年使适龄孩不可能彻底理，于是就跟诸将返家，待下半年再来。避免孤儿与诸将之
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。视学校”而来往“后，裴该返归长安城内，顺便再察完孤儿营之
宣传口径，是讲授经学，推广圣书班底去的，负责文书工作可也学校里济民的大才来——人之教，提高学校对外直接在行台出仕能得校长举荐，还可况，裴该不认为也一律塞进秘真能教出什么经世儒家其实重于修身为官。不过就目前的状生真有所士人的儒学修养，对于治国的手法相。对粗劣——若是董老先荐，，而且倘若学有所成，
台商议的结果，最终颁下属的试了招生、的籍贯和景十二条，以里迢迢到长安度十三条。虽然是行来就学的，如今终非学宫，却面羯、氐、羌，、考勤制度及校律三，也准其应民族——当然大唐盛世，但即便胡，不限制学生对“全世界”召生行定的学术底子入学。啦，外国人是不可能千道根及考核制制度七条据裴该和董只要有一
习的。、刘聪仍在倘若刘渊，相信以他们的学问，是足可以进入学校学
苦族和洛阳政权杀光了……究外族中中国化程度入长安学校，—终学经典的，自然等同于归化；同时名—，少年即，就目前为止而显贵较深，尚无外族前来报，眼下自然，若外估计也就屠各刘姓差不多已经被裴该
七岁者居多。七名，普遍而言，凡寒子弟则以经成弟——有有寒学校才刚开始招六多为雍州士人子计数字，已有学生三十生，入学的门出身者多数已来的统十年，世家世家，也门。根据报上
、学习资源都比董老先生朋援引，去洛阳任官较因为即仕宦门路仍比寒门为其族内师资力量已重开太学，距离虽远，终究？好了——是国家一流学府啊，岂广——大不了由亲行考试制度，世家的是才开张的行台学宫可且在祖纳的关让子弟去读这充分，若非慕之名，未必肯便关中的二三流家门，颁而且虽然裴该开始注下，洛阳也比种寄宿学校。
，普遍三四十都不能只来寻求门路啦。，则往若为寒门且即便学通读一经的大有人在。往书籍五车，也未必就能上次考试，就难寻，良师难觅富错过了做官，一旦能先跑学校
不图，但因为经费局那是各暂依老先生初级教育，董老先生都推诿给所言。县各长安行台呢？裴该倒乡自己的办成初等学校，他认为是有普及教育的意打算把行台学宫促，目前也只能事儿，岂可全
照水平的高低，分成上、讲解吧；二是试文，诗，你起码得能通法可观。之处，可以大致皆可，，即可入学，然后按求有多么高深的见解中、下三要求文通字顺，而且书主要分为两部分舍。两试通过赋读一经，于其非繁难经，不：一是问所以入学考试，
舍而能兼习两经者，可升上舍年不能得到校长推荐的，一律开革。中舍三年不能升上舍，或上舍三学律定得很严，且；舍而通晓一经者，可升下只是来学校混吃优，中舍；中不能升中舍混喝的，避免学生，或若下舍三年上舍品学兼乃可望出仕。为了
官学或私学的习讲课还是按照这年月规定，上舍生席有，午前或午在前，中舍生在中，，能坐后排甚下，多加了一门史必报名，到时候后，由某师于某室说揣着书籍每日定下课程下舍生只学——分经授课。去听讲就是了。坐在裴该的一再要求某经，学生不至于靠边儿站。提着坐垫，抱着水杯惯，只说五经——
几种不同的风格：易搞，白笔课，石灰头晃脑，只是干讲，则易制——以往往先生端坐于前，摇是坐着讲课的，转身水制成，彩笔不加成写授董老先麻烦，所以后来逐渐形板和粉笔——用生。不过先生既然了板书实在古时授裴该特意“发明”了黑
，教授竟日，不着就是不敬先生啊；自己所在位先生致学生须站着听课——否则先生干脆立而不坐，于一字……仍旧按老规矩边儿上一种来踱步，方便板书，导再往，帮忙板书；也必一种先生会预先把定某个自己赏识的要讲的重点写在黑板上黑板前往，省得到时候起站；一种先生会指当然也有几上舍生，呆
，或者找同学问去。会看人下菜碟——题，先生多半前去求教先生问我不喜欢的学生若就不教，你自己听大课此外，先生当然也会给自己器重的学生上小课；学生
、假不强，但先生数量足，校长董景道以下已，倒也上会有到校，等着学生师资力量并够多，基本上一天排六——大部分情况下，则在时间学生有限，教室不缺冲突，好在长安轻松愉悦只好解答疑难上门寐而是读书时间，即便没排课也都要学校目前，竟达十六名之。先生五日一休，其它。到八堂课——肯定
。弟，还是习惯每日校别、笔墨等物，居。此离出要还，破损要赔。纸张让家中送饭来，行销关中、河南安排，不过少数贵家子新开，就先刻的声明，等地，每套价至两千儒学，但基于现状，前两年印刷工坊钱——分外，裴该还印只是租借，离校说他并不感冒是五经之版发给学生，但学校统一但，所印学校也免费提供而且隔三岔五便部学生的食宿费全免，由有定额，超刷了一批经书——虽分自己解决
以很多穷学生，牍本身比纸张价贵终究还是惯用简牍，虽说简拿刀削削，还能二遍甚至更多遍重复使用啊。，日常所
就行了。乃将部曲于校外，自己光也不必让董校长。裴该礼，然后就要入内通报学生们听课，，我自己进去皆留熊，负手而入。带着一个裴摆摆手，说你别打扰守吏赶紧跪下行出门来裴该来到学校大门前迎，
出来的声音颇者也……，即便一母同胞，贤”为老成，性情投契，反有过于兄应该是先生他在院中一站，侧耳倾弟之后，兄弟反不如友阳，其果有甘、涩兄弟在授课——“既言与不肖，未必相听两侧厢房内的声音。左面传丧乱既定，复言友朋，又云同。而君子相交，之有阴、朋，何也？树
棠棣》，哦，这是《在说诗。
，四曰野禁，五曰军禁之法，曰国禁右边传出来的，以左右刑罚，一曰宫乃是多人齐声，大概是学生在先，三师之职，掌禁，禁……”二曰官禁生督促下念书：“士国之五
官司寇第五》，这《秋是礼啊。
基础打得足校，尚能一在诸子、杂躯壳的主人，就懂，这记忆力还是很习过什么经书，想佚文字，精神头也都放世，就基功为己有，应裴该心说我自穿来此听，不好贪天够扎实。本上没复不错的……哦该是原本这具年在羯营当家上了，没想到进了学中搜集散
下。裴该急前墙而来，抬眼见到裴该正琢磨着呢，忽见一名道：“董校长何在？”放高声，免惊一步，按住那人的肩膀说：“勿诸生。”，不禁大惊，匆忙跪仆役扛着扫帚绕随即问，
嗦地回答堂……”仆役哆哆嗦在后道：“
—对于学校的内部环已入学一月有余，于是不必引领，每日唯在—这难道算抄经，而不肯听讲—，裴该自然是清楚的，舍内是向学之心么？！”直向后堂而去。还没到境，先听到董哦，老先生在校长室—便景道的呵斥声：“汝
？但不知校长为何，本为聆听先子之耳随即一个年轻的声音响不肯开课哪：“弟子报名入学起来所讲岂能入弟……校长教诲，余皆碌碌，？”
，他杂务先生们的才上正轨打算先听听各方所荐，不能不用学问是有，但多半是死的，没有自己的见解和没太多空闲时间老先生其实并不满意。课，评定优劣，什么经世之才，所以，却又没有好分出薪资高下来。实董老先生一直没有开课阐发，董冗授繁，；但更重要的，他的这群先生，多数是说裴该塞进学校来话徒，一则因为诸事
这票庸人全都拿一样学校初建，也就只能这哪——还不样了，但若让如省下钱来心，再多招点儿学生的俸禄，他实在不甘生的待遇。，或者提高好学
？”儿我还不来呢。董老先去听课，是等之耳么所以那年轻学生说我，只好说：“他山之石，可以为错，所以不之着校长您开课哪，要不是您在，这难道诸生对此也以对无言先生所讲，都不能入汝
挺愣，直接回答说：“有那学生若群鸦噪鸣，确实不耐烦听。”
，若？！”得胡言！既入学校，彼等皆为汝师不敬师，岂能名为儒者董景道呵斥道：“休
“校长教诲得是，弟子受教了。”学生忙道：那
学生却突然间发问：“请教便待命校长，校长以为，如今裴大司马董景道其退下，那？”，究竟何如人也
，听裴该正打算迈步而入校步。一问，却不禁顿住了脚到这长室
”国家栋梁，何必多言？子，下逐董景道说：“胡寇，朝廷重臣，大司马上奉天
长曾，还是兼杂老庄？”见过大司马，是故弟子笑道：“此皆那学生所言，出乎五经知之事也，唯校众人皆否？好谈否？日常请问，其人守礼
汝“意啊？”此问何
羯纵横。倘若如王家栋梁也。之所以丧乱，皆因士人上下失序，诸藩并乱，时弊，始可称之为国空人真意。遂至，而不明，“弟多背儒而向老庄大司马能够刷新子以为，国家胡、论玄，或逞口舌狡诡圣夷甫辈，唯知谈
。固然而大司马所为，是无中变制法舜，且使天下太平？先，“然观其行，与，不依先贤之教，不从行，如此岂能致君尧长安年许，而无祭祖宗成生于此，又如？即以新设十二部然治乱世须行霸道祀之关，并无礼仪之部，留何看呢？”奈是本意啊
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