体验之后，方才深知这农这群读书人，亲身耕之苦。

，春日播役，全年也只是窥见一二而已，王守仁看种、苦，今日我等在此引水灌溉，秋日半日，便已叫苦连天插苗，夏日收割，到了冬日，群情激愤的样子，却府的徭无休，可是平静众人着，而农人耕作地道：“农人之见他们何其辛劳。”又要应对官，吾等不过在此耕作了

，怎么能实现圣人口所言的‘仁政’呢耕作的艰辛农尝试这？”？不的根可古往今来，如此，又有几人肯俯身说，农乃国本，农事，那么奢言多的读书人重视中说罢，王守仁笑了笑，才又接着道：“这既是国家耕本，自是知其艰辛，却人人重视，平日我们总是在

然无语了，这。众人默他们都一道骂了再是写劝农书的人，而是连骂的，已不

此刻也也守仁的话，连那些预备选择了沉默。，抨击王守仁的读书人出奇来可是……出来反驳王的，竟没有人站

趁着这个间隙，我学问做的，所谓同理，其实极简好吗？书……读的不明吗？”单，你看方才的劝农书王守仁又道：“写下此文章的人，就再来说一说同理吧，者是，不够聪不好吗？又或

。厚照都跟着摇头众人摇头，连朱

还被朝廷钦定为此文章的人，至少是个底下，谁敢说翰林学问翰林，这天范本，章，而且做的不好，不够聪明？如此美妙的文那么，写下

写下此文之人，，所以他对耕之心，他根本无从垦，如知道农人的因为叫开不屑于顾呢缺乏同理作，只有一个美好的想象而已。”“可为何你们对此文章？其实……问题显而易艰辛，不知什么见，就是，不知如何收割何播种

是动人心弦呢？只是…事，历来诗词…想凭糟了，轻人的仁政，这就有美好国害“读书人歌赋闹出一个笑话民的，结果…则只是不的想象，这不是坏办成了坏事。”政，好心，却，往大里说，这会误，传唱千年，哪一篇…仁政变成了苛此想象，而要去实现圣

，这百年来，的景象吗？”“的贤臣能是聪明臣，哪一个不绝顶，可你们认为可有圣人所自我大明以来，无数谓的大治之世

，朱厚照也跟着摇头。众人又摇头

明镜。道理是浅说说而已，这等事然！虽若说大治之事，最多今是太平天下，可，不能当真，大家心如而易见的也只是大家可以说，当

了。”做学问，就可以即便不从大明也出在朝野，出可哪里？出在庙堂，平是只凭诩学问精深，天下，那么孔孟之时，国平天下，，也不曾有过大治，至书，就可以而始，唐宋时却都没有同理之心。治天下早已大治“可百年来，不，倘若只需读国治何王守仁笑着道：上，我等都是有功名之在你我的身其难也，岂人，蒙受国恩，下太平你我这等读书人，虽轻易做到的，明，自了百来年罢自诩聪了。那么，问题出在多也不过是天

默了众人又是沉。

慢慢的消化着王守仁的这一次，似乎是在话。

身上满是泥垢，全无读长袖也早已卷了者也，犹起来，文。书人的斯实，没有太多的之乎如他现在的形象一般，王守仁的话很朴

来。始若有所思起站在不远处的刘健，亦是开

他一丁点脾气都没有了。，现在是让不认同，听着大家叫骂无论他心里认同那可笑的劝农书

即便他想为劝农书理学反驳几这令他老脸微却也难以找到句，，或是程朱什么借口。红，可他察觉，

……

？”之道？圣人所主张的，是什么。那么何谓至简了“接下来，便是大道

看着所有人问。王守仁笑吟吟地

，谁敢自称已经得到了自己拾了星点的牙慧他们苦读数了，圣人的学问，何等的精深，读书人又默然罢了管中窥豹，自觉得圣人的真理。十年，也不过

知道，我知道。”却有一人，竟：“我是伸手道

众人朝那人看去，不就是那吹牛逼的读书人朱寿吗？

如此大言不惭，众一见朱寿人的脸就拉了下来。

的不要脸此人是谁，如此？

你也配知道圣人的真理？

来读书，让王守仁不必惊奇人对待即可。殿下会太子，将太子当做平常王守仁看了朱厚照一眼师已经暗中授意过，，笑了，恩

呢。东阳都能谈笑风生恩师怎么说，他就怎么做，毕竟他是见过大仁是个很实在的人，世面的人，和内各大学士李王守

吟吟地道：“朱秀才，王守仁便笑你来说说看。”

一见王守仁点到：“圣人，论语里写的明明白白！”？无外乎就是勤学的道理，不很简单吗、孝顺、忠了自己君、仁政背着手道，朱厚照兴奋地

“……”

还来劲了。身边的读他厚照掐死，这臭不要脸书人，都恨不得将朱的，你

理，真是个厚颜无语，春秋你看过吗？说耻的你，你有没有足以令人深思的道读过四书，居然还什么论典故，有多少，你一句话那春秋啊圣人的道理概括？你谁人啊……就可以中的一个个

可听了朱，一听朱厚题，不禁竖起了耳朵，厚照的回答，却脚步已渐渐的靠近此时，刘健的是不由的苦笑。而照要回答问

太子殿下啊。畏，还真是无知者无

……

才一言便揭圣人的真对了，忠孝仁义，”相，很令人佩服…仁却是…之道便是圣人可这时，王守露出了的精髓，朱秀道：“不错，全

朱厚照乐了。

了。学问实在太有意思他突然发现，这个

载，一无所成矣。到学了几年苦作舟，说什么吾读，却还说什么的学问，可比杨詹事，者也，啰嗦一动辄之乎大通，跟着他涯海无书二十头来书山有路勤为径、学

……又有什么用？人读的吗？读了二十多股，，你一无所成，你还教本本宫岂不年，天天说自己如何悬梁刺是读了一辈子，也是要一无所种书，是去读？那着这宫跟结果你还一无所成成？那学来

王先生说话，就很好听了。

见许多人则是疑惑不解。

不可过就算独居深山老寺，，大多都是初来乍问，这便牵涉到人之理，即为良知过是告诉大家，为无外乎如佛学一般了大道至心里有了善念善孝仁义人所提倡的，，就何“你们一定心里知有好坏之分，是忠到者，吾之，佛曰慈悲，这度的解读，忠孝可读之，却也今日来此的人是如此啊，圣是佛。若是舍弃此王守仁笑道：经，又有何用呢？。”仁义，即为知，要秉持忠孝仁义，而已，四书五经，不简之根本，圣人之学，也有许多疑惑吧，其实了，圣人之学，犹念一辈子佛圣所以有此

越多，清，什么事是良知，才有了知行合一了圣人之道，便了同理之心，可同时，，只要人坚守一般，耕地便是行，可力行越多，放手去做，这即是行。其实也学到了更程之中，既使你我有事是坏的，什么是规避他。”“就如我等方才耕地忠不孝，你要知，而后所不，这样的人事你既能分耕地的过仁，什么是不的，什么好因而，有了多的知识，身体学着的良自己学

，他秉持着自己的本心学到了许多的知识神农尝百草，有大禹治大贤，如三皇五晓得如有能金榜题名，入朝帝，有离自己越来越远。农人又有了同理之心，么，异日，他，今日，他耕，为何不去“可倘做呢？古之若是是在贯的错误，行动，也是能，书斋中追寻地，对再犯下那劝农书一般，的益，者，无一不若你认为这是有益会水的方法，那忠孝仁义了为官贯彻真知的，就不过程中，也掌握了耕种大道，只会使大的朱秀才，他已知道’彻仁义之事，就如我们什么叫道，这些贤在耕种的距

世上，第一个人说他朱厚，不得不说，这理应是这个人。了圣人真传的圣人之道，是个有才学照得意地笑起来已懂了，并且得到

而读书人们却个个若有所思，那劝农书的反面教位写下此文的翰林，不材，令他们觉而那口中所说的书斋吗？得可笑，先生中追寻大道之人正是王

？”怎么可以耕不住道：“读书人有人忍地呢

仁看了提出质疑的礼，还需懂声乐、骑射、驾驭车马、耕地，君子六艺，可见行书、算数。人一眼：“何止需要王守”读书人不但要学

下的事书人，若，又怎么能么学习正你的心术的，绝没有告诉你做事年前的耕种，有何不可？读画堪称知天文、一绝佩服。另一师兄，绘之师兄徐经，上处处都人之道，能够做到正心，天下“既吗？”的方法理，便很让匡扶天下，难道还指望一千多匡扶天下，贯彻仁政，也令我佩服不已圣人来不多学习天是学问，圣人的道理吾呢？吾，你心里已有了圣，是用来诚意然以上都需要学，那下知地指导你怎么