后，方才深知这亲身体验之农耕之苦。这群读书人，

秋日收割，到了冬日，等不过农人耕作，春日播种人之苦，了半日是窥见一二而已，吾在此耕连，而见他们何其辛劳。”，全年无休，可今日我等在此，也只作王守仁看，却是平静地道：“农着众人群情激愤的样子，夏日引水灌溉，对官府的徭役、插苗又要应天，便已叫苦

是国家的根本，说，奢言农事，往今来，如此多的读才又接着道：“平日我呢？”说罢那么，怎么能实现，王守仁笑了笑，农耕，又有几人肯俯身自是人人重视，可古书人重视艰辛？不知其艰辛，却尝试这耕作的言的‘仁政’圣人口中所们总是在农乃国本，这既

书的人而是连他了。农们都一道骂众人默然无语了，，这骂的，已不再是写劝

读书人，此刻也也些预备来抨击王守仁的连那沉默。驳王守仁的话，没选择了有人站出来反可是……出奇的，竟

？又或者是，不够单，你看方才的做的不好吗？，所谓同理，其实极简“趁着这聪明吗？”王守仁又道：个间隙，我劝农书，说一说同理吧就再来书……读的不好吗写下此文章的人，学问

朱厚照都跟着摇头。众人摇头，连

林被朝廷钦定为范本，这天底下，谁敢说翰此文章的学问如此美妙的文章，而且还那么，写下，至少是个翰林，明？做的不好，不够聪人

题显而易见，屑于顾呢？其实……问同。”辛，不割，所以他对从知“可为何你们对理之心，他根本无知什么叫开垦，如何播此文章不种，不知如何收就是因为写有一个美好耕作，只道农人的艰文之人，缺乏下此的想象而已

象，哪是闹出一而要去实现圣人的仁个笑话，往大此想里说，这会误国害民的一篇不是动人心弦坏事。”了来诗词苛政，好心，却办成了歌赋，，传唱千年，仁政变成不是坏事，历“读书人有美好的想呢？只是……想凭政，这就糟了，轻则只象，这结果……

世的景象吗？”明以来，无数的贤臣，哪一臣能的大治之圣不是聪明绝顶，这百年人所来，可有个你们认为“自我大谓，可

众人又摇头，朱厚照也跟着摇头。

可当今是太平天下，道理是浅而易见的！虽然大不大家心如明镜。只是说说若说大治之事，最多也而已家可以说，能当真，，这等事，

是有功名之人，诩聪明，自诩学问精深庙堂，也出在王守仁笑着了。”，就可以轻易何其难也，岂是只读书人孟之时，天下早天下太平了百来，我等都治下，的道：“可百，却都没有同理之心。倘有过大治，至多也不过已大治是身上年来，不，即便不我这等若只需读书，就可从大明而始的，年罢了。那么，问题国平天下，那么孔，虽自治国平天以凭做学问朝野，出在你我蒙受国恩，可你，唐宋时，也不曾做到出在哪里？出在

沉默了众人又是。

守仁的话。这一次，似乎是在慢慢的消化着王

象一般，身上满是泥垢长袖也早已卷无读书人的斯文。也，犹如他现在的形全，有太多的之乎者了起来，王守仁的话很朴实，没

亦是开始若有所思起来。站在不远处的刘健，

骂那可笑的劝农书，听着大家叫无论他心里认让他一丁点脾气都没有了。同不认同，现在是

想为劝农，即便这令他老脸微红书，或是程朱理学反驳什几句，却也难以找到，可他察觉他么借口。

……

张的“接下来，便是大道至，是什么？”道？圣人所主简了。那么何谓之

有人问。王守仁笑吟吟地看着所

精深，他们苦的真理。星读书人等的自己拾了人的学问，何了圣人读数十年，也点的牙慧罢了，经得到谁敢自称已不过管中窥豹，自觉得又默然了，圣

却有一人，竟是手道：“我知道伸我知道。”，

众人人朱寿吗？看去，不朝那人就是那吹牛逼的读书

惭，众人的脸就拉了下来。一见朱寿如此大言不

谁，如此的不要此人是脸？

理？的真你也配知道圣人

王守仁看了朱厚照人对过，太子殿下会来读一眼经暗待即可。，笑了，恩师已书，让王守仁不必中授意惊奇，将太子当做平常

王守仁是能人，恩个谈笑风生呢。怎么做，毕竟他是师怎么面的人，和内很实在的见过大世说，他就各大学士李东阳都

王守仁便笑说看。”，你来说吟吟地秀才道：“朱

？无外乎就是勤学、孝很简单吗明明白白！”顺、忠君、道理，不手道：“圣人的仁政背着奋地照兴朱厚了自己，，论语里写的一见王守仁点到

“……”

，你还，这臭不要脸的得将朱厚照掐书人，都恨不来劲了。死他身边的读

的一个个典故看过吗？那春秋中还说什么论语，春秋你令人深思的道……是个厚颜无耻的人啊一句话就可没有读理，真圣人过四书，居然，有多少足以以概括？你谁啊你，你有的道理，你

朵，而此时，厚照的回答，却是不由的苦笑。可听了朱脚步已渐渐的靠近，一听朱厚照要回答问题，不禁竖起了耳刘健的

知者无无畏啊。太子殿下，还真是

……

人佩服……”秀才一言便揭露可这时，王守仁却是道出了圣人的真相，很令：“不错，全圣人之道的精髓，朱，便是对了，忠孝仁义

朱厚照乐了。

突然发现，这个学问他了。实在太有意思

，可到头来，却学了几年的么书山有路勤为苦作舟，说什么吾读，啰嗦一大通，跟着他学问书二十载，一无所成比杨径、学海无涯詹事，动辄之乎者也还说什矣。

么用？了二十多年，天天这种书，是人读的吗？果你还一说何悬梁刺股，结？那学来……又有什读所成，你还教本宫跟着了一辈子，无所成，你一无去读？那本宫岂不是读自己如也是要一无所成

生说话，就很王先。好听了

解。见许多人则是疑惑不

有此问知有好坏之分，圣人子佛经，又有何何要秉持忠孝仁义若是舍弃此善之根本，提倡的，无外吧，其实，里有了善今，可读之，却到者，吾之所以家，为一般，佛曰慈悲，这心就算独居深山这便牵涉到了大日来此的至简了，老寺，念一辈人，大圣人之学，犹如的解读，忠孝仁为良知。”用呢？圣人之学，书五经，不过是告诉大王守仁笑道：“你们一道也不可过度念，就是佛。圣人所多都是初来乍也是如此啊，乎是忠孝仁义而已，四义，即为知，定心里有许多疑惑佛学之理，即

什么是不仁，什么是不多，识，身你既学了忠什么事是好一般，耕地便是行，体力行越多，所学越圣人避他。”心，可同时，其实人事更多的知“因而，有了良知，守着自己的良知，之中，既使你我有了，你要规的之道，便能分清，也学到了后放手去做，这即是行而才有了同理之知行合一，只要人坚。就如我等方才耕地么事是坏的，，什可耕地的过程不孝，这样的

中，也掌握了耕种的方法，持着自己的本心，晓得之大贤，如认为这是有益的，为何也是“可倘若了同理之心，学到了不去做呢？古三皇五帝过程，行动，耕地，对农人又有大禹治水，这些贤者么叫忠孝仁义那劝农书一般的错误越来越远。’是在贯彻仁义之事么，异日，彻真知的，那秉的朱秀才，他已知道，入朝只会使大道距离自己什他若是能金榜题名书斋中追寻大道，许多的知识，他，有，无一不草为官，就不会再犯下，就如我们，有神农尝百你如有益，在耕种的了，今日，他能贯

才学，并且了圣人得到说他已懂了不说，这朱厚照圣人之道，是个有人上，第一个来，不得世真传的人。得意地笑起理应是这个

所思？不正是王先生口中写下此文的翰林，的反面教材，令他们吗斋中追寻大道之人而读书人们却个个位，那劝农书若有所说的书觉得可笑，而那

有人忍不住道：人怎么可以耕地呢？”“读书

、行书、算数王守仁看了提出质疑六。”要耕地，君子要学礼，还需懂声乐的人一眼：“何止需艺，可见读书人不但、骑射、驾驭车马

用来正诉你做事的方法，你指导服。另一师兄，绘画堪已，天下处处都是学佩的，绝没有告呢？吾之师心术、下“既然以上都需要学，前的圣人来知地兄徐经，上知天文问，圣人的道理，是人之道，能够做怎么能匡扶天下那么学习耕种，到正心诚意，心里已有了圣称一绝，也令我佩服不你怎么匡扶天下一千多年，贯彻仁政吗？人，若不多学习天难道还指望下的事，又你的何不可？读书理，便很”有让吾