继藩觉想到可怜的欧。得有些惆怅阳志，方

是不过更惆怅的，朱厚照。

外，似乎……过捉程还是挺愉快的丢的不忿之山，朱厚照除草，。虫，施肥，除了心蹲在西里有一丢

而大清早的时闹山了，京师和附近的读书每到王守仁的沐休，西便热规律，因握了成群结队而来。候，便有人人，似乎已经掌

，该骂的也骂累了，其他学说，指此时，那些反对王毕竟朝廷也没有将为‘官学’而已，提出，非要将人捉来治罪斥为举时，钦定了程朱理学守仁的人不自己的主张，并，不触犯律歪理邪说令。过是科

才其是屡试不弟的前来此学习读书人居。尤为主，多要是以举人和秀的，主

没有，每日赋闲在家其实这也可以天人。生的学问，听了王先书，越读反而越是不理解，学了一辈子顿时惊为读得要领，突然的程朱，却发现自己一丁点用都

正是山已是皑皑白雪了。西沐休日，今日

许多人穿着厚厚的棉衣，联袂而来。

足两百多个读书人，那刘健足之子刘杰也来了。

颔首点头悉，所以相互之间。彼此之间，大家还算熟

了，而是很没斯文的，裹着一件袄小朱秀才来的最早，其实这几棉做的马裤。为往儒杉，头戴纶巾日，他都子，下头是返最才已经不穿麻烦，这小朱秀住在西山，因

小朱秀才，纷纷见礼。众人见了

才黑了是很开心！小朱秀，不过见，也瘦了来了许多‘同学’，他倒

是寂寞啊干，累点不算什么跃知道该怎么样才可话，说着说着就说死起做点事，可张信大抵就剩下了‘’之类。嗯’‘嗯’‘噢’‘噢’‘嗯？’‘嗯尔，张信会领他一以很好的沟通下去，要最终两个人，主太老实了，和他！偶，的性子都不说这些日子一个人埋头苦了照这么活的交流方式，连朱厚

都才在西山，想来又学器重的便是小这些“先生最小朱秀才，这个道：少学问吧。”了不’们就不同了啊，说话很好听，大家见了‘同学朱秀才，小朱秀日子

生知行合一，定有什么”“小朱奉行先心得来来，说我们听听。，来

朱厚照兴奋得不得了，果真这地没有白耕啊。

他刚想说，却见一人徐步而来。

礼。呼啦啦的又朝王守仁行这人正是王守仁，王守的不紧不慢，众人便仁的脚步走

秀才学了什么，说来听一听。”照：“小朱头，接着看向朱厚王守仁只点了点

“国家以农为本，百姓有了饭吃，朱厚照，他想了想，才道：有些不好意倒是显得。”是紧要，才最思起来了这时

理，大家早就知道了。用得着你说众人不禁失笑，还吗？这个道

说下去。”嘲笑他，而是带着淡却淡的笑容道：“你继续王守仁没有

此事要躬行。可见，想饿肚子书人口里说说而已。”要让人吃饱饭，不使百姓有饭呢？所谓纸上得来终觉浅、绝知：“可怎么才能，绝不是读朱厚照又想了想，便道

个神色认真这一下，众人倒起来。笑朱厚照，而是沉默了，再没有人取是一个

如先生教我们耕地彻行动。”识，再不及农户的一半，其一样，先生只是让能只嘴上能说，还要俯不去获取耕种的知“这在行动书人中知行合一的学问啊。读做，就……就是王先生实这耕地的本意是我们耕积累这些知识，贯地吗？我们读过首去书的人，耕地的手艺

的农户不一样耕地时，更，为什么？”所以他有寻常，正因为他，可他不同是靠着老有什么心得，都会通，但祖宗的经验读是五石，这那张信，他记下来之后，过书，他也在西山耕地，可他和知识的积累“就像……丰城伯张信，他可以产出四石甚至下来，倘若只能出三石的粮一样，你看注重方法和同样的作物读过书，，‘知’，才可耕出更好因而他凡，一亩地的地了。寻常的农人过竹片将其记录

要浇灌多少水，甚至他物施什么肥最好，什下作物的生长农户不同之知行合一的缘故，他“这就是他贯彻了会记录不同地温之察，什么样的作么样的作物需，这就是他和寻常会不断的去观处。”

廷敕封这些种万石，一千万石的产量，可因家治国平天下，其一百“读书人总是说要齐而不敕封这些号称要多少粮食呢？和学问地的学粮食又可以养活多少人些问，将来推而广之只是让一块地提高了一实这都是空话！为何朝字啊，这是何其可怕的数伯，他虽，将这些经验张信为丰城伯，行合一不断的积累传播天下，整个天下，又能增长为他的知人石？又或者五千万石？？这是因为，一个丰城这大治天下的读书呢？”

一恩惠。为之件事，读书人不屑天下人受益，即便一百小得不能再小的可他的行却使“丰城伯每日所大儒，十个所谓贤能的上他一人对天下人的，”做的，其实不过是个才高八斗的大臣，也及不所积累出来的真知，为，和他的行为

。众人越听，越是津津有味

，实是很了不起啊。小朱秀才竟能举一反三

有享受到尊重，可在这里，却享受到朱了。厚照在父皇那儿，没

完成处吗？”知作物当真能在大漠中算在培植一长的作物，倘若这种漠中生生长致志地听着他说话道这将会带来多大的好的事，便可自新建伯继续道：“现在张信打种能够在大不看着众人专心，那么……历朝历代和丰城伯的手里，他心花怒放地到，你们的先贤们做

袭扰我大明，我大我们的军队即便是打败言，可大明。”无法适应他们，可最终也了“长久以来，鞑靼人，这是因为对境，不得不又退回关中于他们始终无可奈何明边镇的军民苦不堪大漠的环，

逐草而居，他定居。”惯了耕种，也习惯了们习惯了放牧，“鞑而我们汉人习靼人习惯了

道：以去大了定居？我们汉民也可此时，有人忍不住“为何我们汉人习惯漠中放牧啊。”

众人都不由的笑了。

，似乎毕竟平时空想的比较多不过读书人嘛，。觉得这未必不可行

游荡，一漠中生存危险，彻底的挤这形同于，让汉民间，首先要解界尤其水草吃，鞑靼人还求题，其一，是要能干净了，就要去须要有充足要大规想要放牧，就了鞑旦遇荡。因为关外的世的草料圈一模的养牛马和羊，一”，羊群够生产，因要。其二靼人或是草原上的贼寇挑谓的放牧，并不是你而有一种作物给他们耕四处游走，汉民逐副你这智障一样的靼人的生活空们用自己的处的们决的是两个问种，这极为重，而牧，是朱厚一对抗鞑靼人的优势，“汉民想要去大放咱们汉人这般出关，他压鞑表情看着这，到想要养的肥，必数十个人带着羊到处以养羊的们好之不得呢，巴不得，便是死无葬身之地而是不擅长块地，就可并非是不会放牧，提出疑问的人，道：下一处，所以鞑靼人草而居，四处游劣势去照浓眉来掠夺我们。，便是定居。所，用一

有所思，众人若终是明白了。

固的城塞和他们呼应，若是战败。”出粮来，都无了一次，那也不要紧，塞也只会越来越多“可拿口总是比胡人要多的养活越来越多的人，大成，就可以犄角，相互之外调拨因就解决了，一群此三年、五年，可只要地里能长连，就可以驻扎们为我们不必再从千里日我们就向北开接一起终会变成城邑到时自一旦这样的作物可以培在一起，便，我们就可以靠着坚，地里按时可，建立更多的城塞…所以，汉民出去开荒粮草，只要有粮常驻的士兵，寨会变…无论我们是胜人关紧要，拓更多的荒地，一旦鞑靼人袭击我，各个城塞彼作战，即便是作以长出庄稼，有了收战一年、成城塞，城塞最家聚，有人，可以结寨，结了寨不下我们，明利还是失败，我们的城铳，有铁炮！他们今日我们汉民的会有弓弩，会有火，互为植，那么定居的问题

是我大明的天下。”存的量的减产因为……就也是汉人了是许三五代之后，他们我们的主食养一些牛马，可并非是和耕种，可若是鞑那儿越少，最终他们就不足为患了。马也会大的臣服，和我们一靼人学会了这些，和汉“接下来，就是一步步来越多的的，我们会蚕人又有分别呢？或取代他们，民族，等到最后，鞑靼人生，要嘛，他们就彻底的牛马可以养少一些，附鞑靼人那般逐草而居，，已草场，我们也会他们要嘛成为我们空间会越来越少，他们可，毕竟牛马并非食越消亡，大漠里，再不会有任何游牧，人口也会越来样，开始学习定居近的草场能供应即的附庸，彻底的牛