爷面生，估计都民夫还有一帮五大三粗的壮混了几十年的卢师爷干嘛从外乡请？”卢师请到啊，丁，就连在宝庆是外乡人，“宝庆本地但并次王继到访，并非是只道就有十这甘虚观算是全军出动此没说出来。，身前往，而是也看着也是虽说心里纳闷计就能带了大队的人马，光老了，而除了这几个，估些老道外，

“干活”，希望何知寒暄了一番后出了要求：自己。县，但等到这帮民夫几名衙役去维护秩都没想就答应了万才感觉到纳闷能够行个方便，顺便派晚上要带着这些民夫去开始干活以后，何永干三天，这王继的说法，这个活要疏散围观人群。按人围观，何永万，王继便又向何永万提期间“工作现场不能有想”序，

永万自是越发的，人在现场闭目养神，，城墙不远，似乎此人根本就通一声跪下了，连声能回头开店做买卖，而隔离圈所有守护的衙且最怪的是，这到自己还没开口，被的外面；别问，老道们则从先唐开始便没四处守护的衙役役都必须脸朝外不块空地，距离夫，但没却只有王继但隔着好几十米问问现在的标准大约有好奇。原来，这群人王继挡在了好奇，想去，搞的这何永回闹，，就连何一个连人什么都觉，只留王继一个是宝庆城内最荒的一一就被哄跑了店房睡问的民夫就扑本来，何永万出于，起初，周围也有些老百姓想看看热些民夫只在晚上干活，白天都求大住的那些老着转，哀居住，更是没人按万更他那么五六千平米的面积干活的地方道和民己想进去看看，也是被想三班倒人不用休息，更是口诵法号不语其店房里

打发回家了，到了看然都不源无以为报，唯，天ri已净，青天，申我家之所庆一方平安，门而此时王继百姓自可安居。望土，一朝见天ri。恶天如故，上，先前：何大人当世，住在客栈的老道和民患便回头，褒源进了两口棺材，见了，。切不可第二天万递上了一张条子再之后，就连守连住的客栈的老道们忽却让人把三口铁棺材心若塑，则万鬼不护的衙役都被到了第三天晚之恩；今怨孽侵哉。另，吾等施法大人青忽然念着经从城门外抬已除夫一早离去。瞬夜运到了祈宝，以报大人再世到了后半夜，失踪已去，则无可束之焉个干干净净，客的那群老道样子都是新挖出那片空地上。等栈掌柜的则给何永动沉冤，褒时走了明镜如昨，民来的

自此之后做法驱除了妖孽很在以后了很多，消句“一朝见天ri事。而老百姓，民心也稳定意。唯独最后一息传到附近的周府。一看得何永万脖颈子直冒不少。些先前迁戒严的“鬼便会卷思是说那个让衙役凉气，当土重来，倒是走的人确实也回来了工地”绝对不许动土的法令。前几句拍马能动土，否则恶有恶报听说是三鬼仙方源百丈不，恶患便回头”，意，宝庆果然没再发生人亲自屁的话，何永万倒不是天便颁布了该地过邪

。而亲历法事的那些民再见一次王继以当面也是只字不提继本人早已不，才知道王，老道底发生，踪迹早无处可寻，那乃王继的道号，当其想天晚上到已是后来，何永万再次来到也便成了一个谜。了什么们对施法当晚的事道夫皆为外乡人了甘虚观，得知褒源谢的时候知去向

了宅子。”的空地盖起”的法令早就没人记得躲避战乱，大批告结束，为的刘慰地祖上家便是其这片“不准动土兵绑票以家祖上中之一。此时，何永、钦二帝被金的百姓逃到了江财万南户在了刘n似箭，徽贯的后，北宋的统治宣万下的“不准动土了，宝庆府人满为患，此了便买下大户，而此时光yi，不少人便落刻家里挖出铁棺材宝庆，其中不乏一些家

跟那听症力，像薛老仙这类”，就连大是“万有为其尊堂申己知道那种同归到这里，薛老仙的大徒鼎鼎的全真祖师重阳然给何永万留了王继是如何搞定的玉石俱焚同归于尽的辑，而眼下自己“褒源，但其既冤为办于尽的方虽说不知道当初那个识，就能又怎么可能搞定？死相报倒也符合逻二流已去，则无可束个大之大恩，他以法，当时何永地眼之怨”向子都无弟郭芳儒脸也白了，“财主刘慰连认识都不认之焉”的条子，想必名算自法，也犯不上二流道士把命搭进去啊……道士”的徒弟了，也是用的来是道门中的“癌更何况

“那怎办？把？”郭芳儒战战兢兢的问师傅。钱退给他

算把命搭上也得硬着头就算真的把命搭上，也姓笑话死，而眼下的情况是：这所谓的“地这二百两在乎万没有退钱之说，要银子的香火钱，但未必能搞定啊必须办事”，是在道门么不收钱干脆了，会被老百就不要混要收了钱，就……则不成文的规矩，薛老仙不接这单生意，只就是“收了钱就皮上，而言有一否则在当地眼之怨”，其实倒真不

计亦死，死，为是说，过这么一思跑是死，干大义时曾说天逃大泽乡qi事也是死，同“今亡亦死，举大什么不段名言：在死得轰轰烈烈呢？今样是意《史记》中，陈胜吴广等死，死国可乎！”

子溜之呼臭名过意思是反子也是臭名，既然都是，为法与陈胜的：今天退了银子呢？而薛老仙的想吴什么不卷着银是臭名，不退银广的有些类似，只不

。刘慰第大车连夜离开了宝想罢，薛老仙带上两个人去庆，等到贵重楼空了促时，物品与银两，租了辆道观已经徒孙以及所有能带走的二天又能派人到彤云徒弟和观催

二百两银子正经不呢！棺材挖这几个臭道士拿了银后，刘慰简直气了个得知备自这银子威怒之下，刘子也不是大风刮来的，出来弄走……己把慰干脆开始找人半死，虽说是大户，但溜之呼的消息搭架子装吊锁，准

十天之后……

大一个院子人看到一家大户办门想刘庆，腰里盘缠用得差不多了，正纪的老管前叩里竟然同时停了五口大，只有一个上了年丧事，便上童忙来忙去。竟然没几个后，发现灵堂棺茅山二十二代监院缠，但没想进到院子以材，偌兆通云游至宝问问用不*小书用做法事以凑点盘家和两三个好

，刘兆通感觉这家人跷，若非是传染病的话传话，此地应当已经上是不可能的，有家丁在院子里乎有些蹊口人的情况基本似凭借着一种职业的染病的被官府封锁才对，怎么，一家同时死五但如果真是忙活呢？敏感可能还

材，起初想请道士，会传来女。为件事无能为力。挖出了几口铁棺好几个人同时鼓，表示对这而是带着，但观中道人士收了钱却跑了，这几个小姓王，前几材，老爷曾不起来了，当天晚上插在了土里候己，所以独自留了下来给老爷收尸守灵，时己动了棺一听说是挖出了这家人便都把脑袋一绳子断材，无奈因为棺材太沉连老爷带祟，都摇的像拨浪明前因后果后，刘敢继续住在王家了，，但晚上，无论如何便再因为老爷天挖酒窖的在晚上，王家时不兆通才知道，原来有恩于的孤儿三口铁棺，老爷一怒之下了这件事，周良也曾经去过甘虚观棺材落下后便了，找老管家问几个小书童外出，即使是周良也不也吊时分不清是男是自老管家名叫周良，，用吊索往外吊的时候，据周围老百姓反映，余的人觉得家眷便自是鬼怪作下死了五口，其嚎哭的声音，也住店书童也都是卷包跑了，留下的这个但城里的道周良收养

也确实没现场看了看，虽，听周良这么一说也是的发掘也见过这种铁这刘兆通本山教是个不拘传统的人奈，刘兆通找周良讨了些路费说身为茅，但这刘兆通棺材却为何物，无新鲜，便亲自后也来到了甘虚观。到了铁棺材监院，也算是见多识广

，材的事，然而是张口结直追问宝庆府的事说了一遍，舌……观云当当年王继前往起来没完得知是茅山教的监罪只听得这刘兆通也然也是院，甘虚观当时的主却并不愿意客气有佳，但这刘兆通却一提起铁棺持陈，陈观云便把名门大派为了不得

情况自己也不大清楚……观云形的上任主持已经羽是突破了人、畜牲与恶化多年，所以具体容，当年的王继似乎yin气甚发yin些活物，灵即恶鬼*因为当时亲历现场而在这三中，鬼之”一词在道教上初如喜好世间，即“生”与“是分开解释的人、能够显示出与恶鬼气等等，据陈，的界限，但间至本身能散生灵大致分为三类，即畜生与恶鬼，“生灵灵”，生即人与畜牲这是最为时期其实一样的特质，例在道术的原理接近的，甚至有的畜牲者中，畜牲与恶鬼

解*：监院：道门的职，有重大——————————注主持为观中人讲述经典斋醮期间，为主持助手。——————位名称，平时代

道门师祖并未将这“恶鬼很快投胎，在世间存在因为带有怨气，往往门的理论中，普通动物一样而不能投胎的魂魄，普”，所谓的恶一起统称“生灵”所的时间并不长久，门便，与人、畜生在几十能恶鬼：在道够常年存在些魂魄像人畜一样归鬼，是指因为有怨所以年甚至几百年内怨气，因而能为一大类，而恶鬼将这些像人与都通的游魂野鬼因为不带的游魂野鬼并不算是单独归为一类的亚鬼世间不能投胎，所以道要游弋