的像盘凤。牛，有的似青虎，还有块山石奇形怪状石林很大，一块，各不相同，有的如卧
池定，似乎不太可能，仙怎是化前方，有一点水泽，原近乎干涸，能么能干呢。本是一个湖泊，却仙池吗？叶凡不确已
释迦牟尼的印记很清人的气韵。的之晰，面带慈悲，宝相姿，有一种被怜悯严，很有大智圣贤庄
白衣小尼姑的……，?“说是世尊，又说魔壳，他是佛的话语，释迦的身”，关，还有说份，个中原因复杂，至今不能明了。不是，叛徒可能与他有牟尼在这个世界有很不一般他想起了
，这个开创者成为魔。界却过于讽刺了徒，甚至是一尊对立的，若说佛教，必提是释了叛在地球上迦牟尼，然而在这个世
紫月小声嘀咕。来一千多年前见时那个佛子刚才海外归“我们姬家的大弟子之一，当一位长辈，在过释迦牟尼的十”姬
，有人说茫茫汪洋中有神布的岛屿，甚至有从未闻名过，隐有不世高五大域之外，是无手岛尽的汪洋，更有的古帝坐化。星罗棋
。要广阔的大洋中，说，远可能有仙岛，诞生有神五大域还更有人灵比
而今的尽头了敬畏。五大域还要浩瀚，没有人可以渡海到主要是海列太大了，广袤无边，比，人们对之充满
？到了安妙依的话…”叶凡心中一动盘经要义时，不，说的吗他想一渡海归和…“语，送给他那篇涅也是如此释迦牟尼的十大弟子之
如何？”庞博问道。“那个人的修为
根不可测，当时一“深对，。本看不透深浅，如面对渊海一样道这是她近来才知”姬紫月位太上长老与之相晓的事情
一种讽刺。”庞博作佛祖，在此地却一个世界被称是一个大叛徒，还真是摇头。“堂堂释迦牟尼，在另
与其说是其开创叶凡思索，想到了故土，不如说是其发扬但是此的佛教，虽传为释迦前就早有佛徒。牟尼所创，
中有修行，认为不是正法，此释迦牟记载，古经。后便有了如来之法尼游历时见佛徒损身在一些
了一个大胆的联中国单论古印的历史，先不想，地球有一段湮灭。提最为神秘的古度，也有不凡的过去叶凡渐渐有
门，是佛若于如来的佛教圣贤，教早存，先于释迦牟尼而诞，先一步借助古人来到了彼岸。那么会不会有更早留下的星
若是如此，便可有太多！许多迷雾，都将被揭开一的联想角。
刹那间，叶凡又联想到词。一个非在佛教中是同一般的名了“彼岸”这
么简单！其“地球，真的失？也许这段历史极”去了一段记载，湮漫长，并非几千年那灭了一段历史吗
种可能就是这个着星后世释迦牟尼寻源到此。另外一世界的人曾沿还有当然，空古路去过地球，开创了佛教，
的人所建，涉及到了古人的诸多星域，遥远绝非一两个古星路通向哪里？古路，无尽太多，星空叶凡想到太多
很细密，运转神是一位微不可也很目组成的。”李小了，组合在一讲究，诸多小字，黑水道。几人围上前难看清，太过微人形图。见的奇异文字“你们看，他留下的这起成为些印记很有来，皆暗暗吃惊
。！”庞博印度的文字，根本不能认识一个相觑，这是古，他与“是梵文道叶凡面面
凡若此也有梵文，以文字崖留过印记，在有所思。者”叶“难怪啊，他在圣记载，留给后来
字汇成?这当是给来自古印圣崖上小的。上一次太大意了，并未看透度的人看的烙印，竟有诸多
指引方向，而今去了而来吗？“他们料到，后世人会追他们的脚步随哪里”
但却都不能认识。，瞪小眼，百爪挠心啊，多半有星空之秘，蹲在那里，大眼这可是如来留下的文字叶凡与庞博
“为什么是文！？”两人无语问苍天梵。
在那遥远慧的古大智个佛人。同代中，还有一个具有的过去，地球不止出了一陀，最起码在
今，百家争鸣两在历史的天空中留下纷纷出世，个个惊才绝，诸子艳，每一个人都名动古了不可磨灭的印记国千五百年前，古中。
亦老子毫无疑问也是佛陀，这样亦为神不论其他，人单明，有大释迦牟尼神通，具有大智慧的就足以媲美说老子，神的人。
悠西去，很是不及待的来到另一幅烙印前，骑青牛的老者淡然。他们快速站起身来，迫无为与悠
是。成，组合在一起，才成驮圣图，也为后人指路说明有小字刻果然也是为了这样的青牛
己所走过的路记述了晓还有后来者，将自下来这两留印记，他们多半知个古人肯定不会乱。
。”庞博催促，他一个“快看都写了一些什么字也不认识。
分竟是甲但是此时却少数为钟鼎文，还有部。对古文有些研究，叶凡虽然皱起了眉头，也骨文
说是他，就是对此精没有尽数破解。，都不要地球不上这两种文字都可能逐字读出来，在研的老学究
句连续的话，陈”等。”、“仙小“了，如“大辨析出这样一“西出函谷关…是被隔断帝”，“古路”、“域此外还有些字与…”他只词，却紫微古星”、“勾
了”庞博一“这老阵无语。爷子也太牛叉了，走着，西出函谷关走着就进入星域中
子西游，关令尹中有记：“老关，而老子果古籍喜望见有紫气浮也”过乘青牛而
老子在古五千言，被尹喜下道德记下，从此再也没有出现在世上。，留中国最后一次现踪，就是函谷关，紫气东来
是一个彼岸。的另一端，他从未想过来到了大智叶凡也是一阵得不承认，那，只认为是一个有老子如何感叹，在星空修行者，进入了星空，慧的古人。而今，却不
千五百一个年代，都是两，这是巧合吗？佛陀、老子几乎生在年前的人物
域?……?……”叶凡自古人留语。“他们沿着下的星门走向了星
代，相差？巧合，还是有某种玄机不是很多，这是诸子纷纷出世两千多年前，地球，几乎处在同一时
地球也有这一说法。可原，陀佛教，尊阿弥这个世界有佛教，却非释迦牟尼的佛还情有
之道教，却非老子界也有道然而，这个世，很难涛本求源。
叶凡忍不住问？”道。“道教为谁所创
姬皓月摇头道。传有秘术，却不似佛教到源头。”那样“太复杂了，道教的为一个整体，很?是松散，难以寻高人一个个如闲云野鹤一样，留有教义
于何时。端，也很难说清起关于道教，不要说这个世界，就是在星域的那一
学，若提黄若捉道教，不得不提黄移。得不将时间再向前推老之老，不
老子是两千五百年前年前的多年前、近五千老中的“黄”却是四千人物。的人物，黄
，事实上可以向到终点。史长河中，很难寻上无限追涛，在慢慢历后世所命名的道教
留下多少痕迹个世界去了哪里？老子没有，他若沿着星空古路前行，究竟在这
，通觉这凡不知，最起码他感古人留下的星门在哪里？叶个世，前方还有古星。向无尽遥远的未知界不是尽头所在，终点
广阔的前路。当中的一隅，还有更棺中有一幅刻图，当时地球、北斗只是那是一博片璀璨的星空，青铜巨，他与庞都曾经亲眼见到，
“两千五百年前”非常辉煌的年代?……?……空出世，极度灿烂，那是一个，诸子横叶凡心中自语。
陀几近神明，那么那些既然，老子、韩同期的惊才绝艳的人物怎能是凡俗？
，纵有也是可惜人为造就出的。，那像极了远去花，自此之后，神祗末代烟渐渐
上最后一批古贤做出决定，一起星空古路前行?……?两千五百年前，地球离开了“难道说，……”故地，沿着
一一通过在古中国，紫八星域等是一幅浩大的辟的星空古路，是否要微呢，终点在何方。天图，古人所开古星，四象二十
，他们是否更早一步进入星域，早已十二王在泰山封禅尽头？远比老子更为久远的人去了星空的，还有上古七
底有多么久远？，到中的上古“上古之动作不衰……”黄帝口人，春秋皆度百岁，而
四五千年前的对于令人来说，段时期？的上古，又是怎样一黄帝为古人，古之皇，他在慨叹已算是上
部浩瀚的古史尘往事，很有可能有一当中，何时才能够封在了岁月揭开古中国到底湮灭了多少？
神往，遐思无域中，到底有多少颗有生命的古星？限，在这浩大的星叶凡一阵思索，悠然
的那些种启迪，代表了一种更为重要的意义古中国所说？星宿，是否为一
点？惑、紫微?……一颗地球、荧颗古星，哪里是起源，又一里又是终哪
一个所在？这条连向何方，是怎，它要有什么意义古路到底样
九龙拉棺，归故里，还是是战死回在漫无目的的旅行？
宇，不知源头，不知五色祭台，九龙？前路，它在接送谁横渡黑暗与冰冷的天，有朝一日还会启航吗
！，呼唤月票支援……！未来的世然还远不够~界，揭开了一角，当