相同，有如卧牛，有的似青虎，的不石林很大，一块的像盘凤。块山石奇形怪状，各还有
，却已原本是一个湖泊化仙池吗？叶可能，仙池怎么能干呢近乎干涸，能是。凡不确定，似乎不太前方，有一点水泽，
，很有大智圣的气晰，面带的之姿，有一种被怜悯人迦牟尼的印记很清慈悲，宝释贤相庄严韵。
，叛徒可能与他有中原因复杂，至今身份，个的话语，释迦牟，?”，他，又说不尼姑衣小尼在这个世界有很不一般的是不能明了。“说是世尊魔壳……想起了白关，还有说，他是佛的
释迦牟尼，然而在这个世界却过于讽刺教，必提是了，这个开创者徒，甚至是一尊对成为了叛立的魔。在地球上，若说佛
咕。归来”姬紫月小声嘀见过释迦，当位长辈，在一千多年前“我子刚才海外时那个佛牟尼的十们姬家的一大弟子之一
中手，甚至有从未闻名过的五大域之外，是无星罗棋布的岛屿，有人神岛，隐有不世高说茫茫汪洋尽的汪洋，更有古帝坐化。有
更说，远比五大阔的大洋中，可诞生有神灵。能有仙岛，域还要广有人
渡海到尽头，人们对之海列太比充满了敬畏。浩瀚，没有人可以要是大域还要大了，广袤无边，主而今的五
不也是如“释想到了安妙依义时，大弟子之一渡海迦牟尼的十…”叶凡他那篇涅盘经要归和…的话送给此说的吗？心中一动，语，他
“那个人的修为如何？”庞博问道。
样”她近来才知晓的根本看不透深长老与之相对，这是一位“深不可测浅，如面对渊海一姬紫月道事情。，当时太上
庞博摇头。祖，在此地却是一界被“堂堂释迦牟尼个大叛徒，还真是一种称作佛，在另一个世讽刺。”
此前就早有佛徒与其说传为释是其开创，不如说是其想到了故土的佛教，虽叶凡思索，发扬。迦牟尼所创，但是
后便释迦牟尼游历时见佛徒损身修行，认为不是正法，此有了如来之法。在一些古经中有记载，
球有一段湮灭的历史，先叶凡渐渐有了不提最为神秘的古中联想，地一个大胆的国单论古印度，也有不凡的过去。
助古人留下的星门，来到了彼岸。佛教圣贤，先一步借迦牟尼而诞，那么会于如来的不会有更早若是佛教早存，先于释
有太多的联想一角。！许多迷若是如此，便可雾，都将被揭开
刹那间，叶凡又这在佛教中是一词。个非同一般的名联想到了“彼岸”
几千年那么简单！”“地球，真的失去了一段历史极其漫长，并非段记载，湮灭了一历史吗？也许这段
曾沿着星空古路去过就是这个世界的人世释迦牟尼可能寻源到此。地球，开创了佛教，后当然，还有另外一种
的人所建，涉及到一两个古星叶凡想到太多太多，星域，非空古路，无尽遥远绝了古人的路通向哪里？诸多星
图。小字很细密难看清，太，运微小了，组合在一起字组成转神目也很见的奇异文有，诸多讲究，是一位微不可过的。”李黑水道。几吃来，皆暗暗下的这些印记很惊人围上前“你们看，他留成为人形
凡面面相觑，这是古印度的文字，根本不能认文！”庞博道，他与叶“是梵识一个。
崖留过印记“难怪啊，他在圣者文字记载，留给后来”叶凡若有所思。，在此也有梵文，以
多小字汇成?这当度的人看的。古印是给来自的烙印，竟有，并未看透圣崖上诸上一次太大意了
？指引追随他们的脚步而来吗“他们料到，后世人会方向，而今去了哪里”
，这可之秘，但却都不能认识星空叶凡与庞博蹲在那里，多半有如来留下的文字啊，。大眼瞪小眼，百爪挠心是
“为什么是梵文！？”两人无语问苍天。
大智慧的古人。在那遥远的过去了一个佛陀，最起码在，地球不止出同代中，还有一个具有
惊才绝艳，每中国历史的天空中留下了不两千百家争鸣，诸子可磨灭的印记。一个人都名动古今，在五百年前，古纷纷出世，个个
是这样亦神通，具有大老子，就足释迦牟尼为神明，有大人亦神的人。智慧的老子毫无疑问也不论其他，单说以媲美佛陀，
，迫不及待的来到是无为与淡然他们快一幅烙印前，骑青牛另的老者悠悠西去，很。速站起身来
这样也是有小字刻成，组的青牛驮圣图，也是果然为后人指路说明。合在一起，才成为了
半知晓还有后来者会乱留印记，他们多所走过的路记述了下来。，将自己这两个古人肯定不
也不认识。些什么。”庞博催促，他一个字“快看都写了一
文。对古少数为钟鼎文，还有部分竟是甲骨起了眉头，叶凡虽然文有些研究，但是此时却也皱
精研的老学究，都都没有尽数破这两种文字不要说是他，就是对此不可能逐字读出解。来，在地球上
些字与词，却是被隔断他路”、“域”、“仙。出函谷样一了，如“大帝”，“古“西只辨析出这微古星”、“勾陈”等句连续的话，此外还有关……”小“紫
走着就进入星域中了”无语。“这老爷子也太西出牛叉了，庞博一阵函谷关，走着
望见有中有记而过也”古籍“老子西游，关令尹喜：老子果乘青牛紫气浮关，而
。下，从一次现踪，就是函谷再也没有出现在老子在古中国最后世上此关，紫气东来，留下道德五千言，被尹喜记
不，他从，进入叶凡也是一阵感人。而今，却不得认为是一承认，那是一个修行者了星空，来到个有大智慧的古彼岸。未想过老子如何，只了叹，在星空的另一端
两千五百佛陀、老子几乎生在年代，都是一个吗？合年前的人物，这是巧
走向了星域?……下的星门?……”叶凡自“他们沿着古人留语。
两千多年前，地球诸，这是巧合，还是有某同一时代，相子纷纷出世玄机？差不是很多种，几乎处在
的佛原，这个世界有佛教，却非教地球也有释迦牟尼，尊阿弥陀佛还情有可这一说法。
求然而，这个世界难涛本源。非老子之道，很也有道教，却
？。“道教为谁所创道”叶凡忍不住问
。”姬皓体，很是松散，难以寻留有教义?传有秘术样，的高人一月摇头道。个整不似佛教那样为一，却“太复杂了，道教个个如闲云野鹤一到源头
那一端，教，个世界，就是在星域的说清起于何时。不要说这关于道也很难
之学，若提黄老，不得不将时间再向若捉道教，不得不提黄老前推移。
黄”却是四千多年前、近五老子是两千五百年前的人物，黄老中的“千年前的人物。
，事实上中，追涛，河在慢慢历史长很难寻到终点。可以向上无限的道教后世所命名
界子没有留下了哪里？多少痕迹，他若沿老着星空古路在这个世前行，究竟去
，终点在哪里？叶留下的星门，古人星。界不是尽头通向无尽遥远的未知所凡不知，最起码他感觉这个世在，前方还有古
，他与庞博都曾经亲斗只是当中的一隅，还有更广一幅刻图，当时空青铜巨地球、北，眼见到，那是一片璀璨棺中有阔的前路。的星
年代?……?…极度灿烂，那是…”叶凡心中煌的“两千五百年前，诸一个非常辉子横空出世，自语。
么那些同期的惊才韩陀几近神明，那然，老子、既绝艳的人物怎能是凡俗？
渐远去，纵有也是人可惜，那像极了末代烟花，自此之后，神祗渐为造就出的。
?……”球上最后一批古贤做出“难道一起离开了故地，沿着五百年前，地决定，星空古路前行?……说，两千
天图，古。古路，是否要一星，四象二十八人所开辟的星空的一通过呢，终点在何方星域等是一幅浩大在古中国，紫微古
一步进入星域，早已去上古七十二王在泰山封远比老子更为久远的人禅，他们是否更早了星空的尽头？，还有
帝口中的上古，”黄秋“上古之人，春衰……到底有多么久远？皆度百岁，而动作不
对于令人来说，黄帝时期？的古人，已算是的上古，又是怎样一段为四五千年上古之皇，他在慨叹前
揭开？很有可能有一部浩瀚的古中国到底湮灭了多当中，何时才能够了岁月少往事，古史尘封在
少颗有生命的古中，到底有多悠然神往，遐浩大星？的星思无限，在这叶凡一阵思索，域
更为重要的意义了？的那些星宿，一种启迪，代表古中国所说是否为一种
…一颗又一颗古星，哪地球、荧惑、紫微?…是终点？里是起源，哪里又
条古路到底有什么意它要连向何方，是怎这义，样一个所在？
行？漫无目的的旅九龙拉棺，是战死回在归故里，还是
九五色祭台，吗？宇，不知源头，不还会启航龙横渡黑暗与冰冷的天在接送谁，有朝一日知前路，它
了一角，当然还远不够，呼援……唤月票支！~！未来的世界，揭开