有的如卧牛，有的似青虎，奇形怪状，各不相同，石林很大，一块块山石还有的像盘凤。
吗？叶凡不确定，似本是一个湖泊，却已近乎干涸，乎干呢。是化仙池泽，原不太可能，仙池怎么能方，有一点水能前
记圣贤的之释迦牟尼的印气韵。很清晰，面带慈悲，宝相庄姿，有一种被怜悯人的严，很有大智
“说是世尊，又说不今不能明了。尼姑个中原因尼在这个世界有很不一的话语，释迦牟是，叛徒复杂，至衣小想起了白他是佛的魔壳……般的身份，可能与他有关，还有?”，他，说，
这个世界却过于在地球上，若说佛教，必提讽刺了，这个开创者成了叛徒是释迦牟尼，然而在，甚至是一为尊对立的魔。
尼的十大弟子之一前见“我们姬家的一紫月小声嘀咕。位长辈，在一千多年子刚才海外归来”姬个佛当时那过释迦牟，
未闻名过的古帝坐化。星罗棋布的岛屿，有人说茫茫，隐五汪洋中有神岛大域之外，是尽的汪洋，更有无有不世高手，甚至有从
能有仙岛域要广阔的大洋中，可，诞生有神灵。更有人说，远比五大还
而今的五敬畏。以渡海到尽头，人们对，没有人可大域还要浩瀚广袤无边，比之充满了主要是海列太大了，
之一不也心中一动，“释迦牟尼的十大弟子妙依的话渡海归和……”叶凡语，送给他是如此说的吗？他想到了安经要义时，那篇涅盘
“那个人的修为如何？”庞博问道。
“深不可测，当时一透深浅，如面对近来才知晓的事情。渊海一样”姬紫月道这是她相对，根本看不之位太上长老与
尼，在另一个在此地却是一博摇头。徒，还真是一种讽刺世界被称作佛祖，个大叛“堂堂释迦牟。”庞
土的佛教如说是其发扬。是此前就早有佛徒与其说是其开创，不，虽传叶凡思索，想到了故为释迦牟尼所创，但
徒损身修行，认为不是正法，此后便有了如中有记载，在一些古经牟尼游历时见佛释迦来之法。
历史，先不提最为神秘的古中个大叶胆的联凡渐渐有了一想，地球有一段湮灭的，也有不凡的过去。国单论古印度
一步借助古人留下的的佛教圣贤，先，那么会不会有更若是佛迦牟尼而诞早于如来岸。教早存，先于释星门，来到了彼
揭开一雾，都将被角。太多的联想！许多迷若是如此，便可有
个非同一般的名词。”到了“彼岸刹那间，叶凡又联想这在佛教中是一
长，并非几千年那么简单！”“地球，载，湮灭了一段史吗？也许这段历史极其漫历真的失去了一段记
释迦牟尼寻当然，还有另地球，开外一创了佛教，后世着星空古路是这个世界种可能就去过的人曾沿源到此。
哪里？叶凡想到太多太多，星空古路，无尽遥星的人所建，人的路通向远绝非一两个古涉及到了诸多星域，古
字组成的。”李黑水，太过微小了，组合在一一位微不可见的奇异文上前来，皆“你们看，他留下的密，运转神目也很道。几人围这些印记很有讲究，是诸多小字很细起成为人形图。难看清暗暗吃惊，
相觑，这是古印度的文“是梵文！”庞博道不，他与叶凡面面能认字，根本个。识一
印记，在此也有梵“难怪啊，他在圣崖留过文，以有所思。字叶凡若记载，留给后来者”文
?这当是印，竟有诸多小字汇成上一次太大意给来自印度的人看的。，并未看透圣崖上的烙古了
们料到，后“他而来吗？指引方向，而今世人会追随去了哪里”他们的脚步
星空之秘，但却都不，这可叶凡与庞博蹲在那里，留下的文是如来能认识。大眼瞪小眼，百爪挠心字啊，多半有
为什么。无语问苍天是梵文！？”两人“
在那遥远的过去，地一个佛陀，最起码在同代中，还具有大智慧的古人。球不止出了有一个
的印记，诸子纷纷出世，个个历史的天空中留下了不可磨灭名动古今，在惊才绝艳，每一个人都两千五百年前，古中。国百家争鸣
疑问也的人。佛陀，释迦牟尼为神是这样亦人亦神不论其他，单说具有大智慧的老子毫无明，有大神通，老子，就足以媲美
前，骑青牛的老者悠来，迫不及待的他们快速站起身西去，很是到另一幅烙印悠无为与淡然。来
有小字刻成起，才成为了这样的青牛驮圣图，果然也是，也是为后人指路说明。组合在一
他们多半知晓还有后自这两个古人肯定不会乱留印记，己所走过的路记述了下来者，将来。
“快看都写了一些什么字也不认识。，他一个。”庞博催促
，少但是此时些研究，叶凡虽然对古文有却也皱起了眉头是甲骨文。数为钟鼎文，还有部分竟
逐字读出来，在地这两种文字都没精研的老学究，都不可能球有尽数破解。不要说是他，就是对此上
“大帝”，…”他只辨词“紫微古星”、“古路仙小，却是被隔断了，如”、“域”、“”“西出函谷关…等。句连续“勾陈析出这样一的话，此外还有些字与
了”庞博一阵无语。子也就进入星域中“这老爷太牛叉了，西出函谷关，走着走着
喜牛而过也”，关令尹果乘青游望见有紫气浮关，而老子古籍中有记：“老子西
在古中国最后一次现世上。踪，就是函谷关道德从此再也没有出现在五千言，被尹喜记下，，紫气东来，留下老子
智慧叶凡也是一阵感叹是一个修行者一端，他从未想过老子那今，却不得不承认，，在星空的，进入了星空，来如何，只认为是另到了彼岸。一个有大的古人。而
百年前的人物，佛陀、老这是巧合吗？，都是两千五子几一个年代乎生在
沿着古人留下的星门走向了“他们”叶凡自语。星域?……?……
世合，还是地球诸子纷纷出有某两千多年前，代，相差不是很多，这是巧，几乎处在同一时种玄机？
，尊阿佛教可原，地球也有这一弥陀佛还情有这个世界有佛教，却非释迦牟尼的说法。
本求很难涛然而，这个世界非老子之道，也有道教，却源。
忍不住问道。“道教为谁所创？”叶凡
样为一个整体，很是松散教的高人一个个如闲云太复杂了，道。”姬皓月摇头道。义?传有秘术，却不似佛教那“野鹤一样，留有教，难以寻到源头
域的那一端，也很难说清起于何时。关于道教，不要说这个世界，就是在星
道教，不得不提黄老时若捉，若提黄老，推移。间再向前不得不将学之
五千年、近，黄老中的“黄”的人物。老子是两千五前百年前的人物却是四千多年前
河中，很难寻到终点。历史长，在慢慢以向上无限追后世所命名的道教涛，事实上可
这个世界留下多少痕迹，他前行，究竟去了子没有在若沿着星空古路老哪里？
星。知，最起码他感觉这世界不是尽未知所在，终点在哪里头，前方还有古个？叶凡不古人留下，通向无尽遥远的的星门
空，地球、有更广阔的前路，他与庞博都曾经幅刻图，当时当中的一隅，还北青铜巨棺中有一斗只是。璀璨的星亲眼见到，那是一片
横空出世，极度灿烂，语。“两千五百年前，诸子那是一个非……”叶凡心中自常辉煌的年代?……?
些同期的惊才绝艳的人既然，老子、明，那么那韩陀几近神怎能是凡俗？物
可惜，那像祗渐渐远去，纵有也是人为造就出的。花，自此之后，神极了末代烟
地，沿着星空古，地球上最后一批古贤做出决定“路前行?，一起离开了故难道说，两千五百年前……?……”
方。天图，古人所开辟四象二十八星域等是一幅浩大的一一通过呢，终点在何否要在古中国，紫微古星，的星空古路，是
他们是否更早二王在泰山封禅，去了星空的尽头远比老子人，还有上古七十？更为久远的早已一步进入星域，
“上古”黄帝口中的上古，，而动作不衰……之人，春秋皆度百岁到底有多么久远？
千年前的古人，已算是上古之皇的上古，又是怎对于令人来说，，他在慨叹黄帝为四五样一段时期？
多少往事，瀚的古史尘封在够揭开？了岁月当很有可能有一部浩中，何时才能灭了湮古中国到底
有生命的浩大的星域中叶凡一阵思索，悠然神？古星思无限，在这往，遐，到底有多少颗
重要的意义？国所说的那些星宿，为古中是否为一种启迪，代表了一种更
?……一颗又一颗古、荧惑又是终点？地球、紫微星，哪里是起源，哪里
到底有什么意义，它要所在？连向何方，是怎样一个这条古路
还是在漫无目的的旅行？归故里，九龙拉棺，是战死回
，有朝一日还会启航吗？九龙横渡黑暗五色祭台，与冰冷的天宇，头，不知前路，它在接送谁不知源
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