后，按边地势也全照事情的轻重缓急，anＳhＵge．l，确定了筑城计划之部了解ａ对和泉国人做了安排平手汎秀接下来要处理社之事ＷｗＷ．К，周的是寺
提起，但实响力，最社是寺社二字，信仰来积攒世俗影”的质指的是不同两是，宗教组织借助虽时常神社。共同点终取得“不输不入一同特权。个东西。寺是佛寺，
滥发，令中，终特权理循环。武士崛起，公卿失势取到的政“不入”接导致以权谋私，为自家庄策园争。即不纳入国家政权管理，本是掌权的高官们“不输不入”的也算是天央集权衰落，间说法源自律令制时期“不输”即不纳赋税，。最
了一定的田产扶桑收取店面租金和要的政世俗权势治地位耕种。也有的强大，让佃农或下级僧人道，建起商业性市镇，佛寺和宗教地位和，也渐渐获得都占据赋税来积蓄财力历史上，占据了很重神社在。开始结合。但凡寺社多少通要了“不输不入”的地位寺社占据了交，
能容忍的。终究乱世还况当然是志条等，所以等，都或多或、武田、北地。如织田通过各部分少话种借口，否认了一是靠武力说在集权的大名所不寺社的特权，没收了其土这种情
这就引起了宗教势力和世俗政权的争端。
又大，是令战国大名十分不出一社一地的存在。头疼的范围，倒也罢了派太神社由于结构松散，流理念支撑，潜在的力的组织严明，杂，一有共同般影响力超。佛寺量极为强
种攻击擅长发动农民一揆的一尤其喜好辩论和攻击其向宗，这性强的宗派，更是令他宗派的日莲宗，及人闻之色变。
产业的具体处时还没领主作对的寺社势所幸的内，共有七十八位向宗和真言宗在国杂贺、根名宫司，都乖乖秀的邀请力，包括与纪伊有明面与，和泉国暂理。岸和田城共同商议寺社住持和五十三是，来到接受了平手汎来相关的一
其实止这么权势和领内的寺社还远不个数量，但那些只就得特权的小庙，了。（实际上有小庙潜在能量或许小猫两三只，没什）没资格来这里更高影响力，不足以取
精态度汎秀看着这百多人全到心安。，心下还是略微感安然顺服的的管辖着三五百部众，有的只带着二三十满屋子的宗教人士，有是神领域的导师和领袖。平手徒弟。但不管怎么说，都是和泉国内十万居民
至少是个好的开始。
来，所以平也十分客气。他还未站定，手汎秀的开场做出急匆匆赶到的姿态，快步走入大厅，白便躬身道：礼尚往
。了！”位颐指气使托，人本不该坐在上担负着织田弹正和能委屈诸君只“列位高贤大德，幕府的重处事，但无奈我实在辛苦了！按道理鄙必须以守护代的身份来
汎秀自以为做出如人和之色，齐称神官们闻言却纷不敢。现善意。孰态，足以表料此姿场下的僧纷显出诚惶诚恐
，也下“贫僧了净，忝为的平手假虎威明刑正典，我福德寺监物大人，便烦请您僧众走向正道。迎来天下闻名己不能领导发言到：周围农人的土地。头一个的黄袍僧产”的名义侵吞上老衲早听绝不敢阻挡。”，仗着“愧疚自唯有感谢，左边下首无暇监管。这次有幸只是老衲无甚才具寺说过，寺里有些僧人狐人作为代表福德寺主持，常常
中年也立即起身补充：“小人田了吧旁边那！为以儆效尤，我情愿神，破坏神社的名鄙社内也穿着白色神职服的常有人横代，乃大鸟非法声，请您也一并处罚诚意。”社三十一届宫司。亩）退还三十反（约45行不法所得的土地，以示
类似的意接着以此二人为首，这一百多位宗教工作者纷纷表达了愿。
人中确，我等也实有少数败类，有违法度无法视而不见。只是请“僧您相信，这并我等授意啊。”非出自
产，我“这些巧取豪夺的地了，只早想退回三好家一是以前得声张啊！”手遮天，正义不
。”“只要保留神社原有算过得辛苦些，也绝无怨言的农田，鄙社上下就
……
汎秀不知道该如何是的态度，反倒是让平手好的。这一番“顺服”
态度有三条：说，寺社的住持和宫总得来司们的共同
纷主动误解是怎么产生的。首承认了“罪责”，表先，他示服软的态度。也不知道这种汎秀是来找麻烦平手们认为的，纷
和只是少数反动分子，词宣称，罪魁祸首，但也众口大部分僧人神官还是，虽然认了罪其次靠得住的一。
后经暗自统一个一毛。社占据土地是不会很多的。方才汎大约五万石，而，最出一部分田产，来求这些人声明愿意交出秀已点，他们愿意献计过，国内一百多得来的总计而充其量是九牛重要的一暂时的和平。当然数量是二千五百石，家寺
的。延历寺之类的强社算是软弱可欺的态度问题。比起那泉国的寺硬势力，这和些石山御坊、不过就算只是一毛，那也是一个很重要比叡山
本就点只是平手汎秀土地。没怎么看上那
种理由抄没几户，一百四十家寺计五万石什么大用。。就算找各但分散下来，每没田产，看似是不少了，社，总家的数量就微不足也道了
，甚至足以揭竿而绝不可心短时间内至于一次性全部吃能的。那会让领内的民掉所有寺社，更是腾到一个极高的温度沸起。
营个条件。在尾张那样经多年，根深蒂固，方可没有这土地渐渐收公。但平手汎秀一时半会还逐步削弱寺社势力，将倘如织田
潜规则，法不霸女之类的罪行当占土地，欺男寺社的三好逆贼然，诸如勾结“查证，那绝责众。对是多如，只要肯牛毛的。只是这已成为”，侵
人省心的宗教管机构。所以他根本也打板子或者敲竹杠是真心要建立一套让理不是为了而来，而
是自己的名声太响亮？作太大了，又和尚与神官吓成处检地的动或者掉松浦孙五郎和四这样！也许是除的没想到才刚说了个开场白，就把这群没胆色
做有装作没体会到对方不管如何，现在平手汎秀能的，也只摇头，说到：的恐惧之意，微笑着摇
不找一个折衷的办法。”的寺，我然，织田弹正的指稍安勿躁。“了净主持，何能，岂可轻易改弦德幕府认可的‘背，故而要在二者间田代宫司，二位示也不能违之权辙呢？当你们平手汎秀何社所领，皆有朝廷和输不入’易
，自觉说服力不足这话说完，汎秀高声补充到：又
殃及各位意冒犯的。就利，我是无“请诸位放心！和泉国算真有极少数的害群内寺社的诸多权之马，那也不会因此无辜者。”
调了两句，以安抚下但也有些直肠虽然不足所有人，连续强子相信了。
出声呼道：于是有个坐在下首的小个子
然仁厚，小人多谢！”“平手监物大人果
，表示感激。，其他人也不得不有了这么一个带头的纷纷附和一下
。”“大人真是仁义无双
“此前那么护代，谁也及不上您半分啊。”多守护和守
……
事嘛！既然朝廷代，怎谦逊地回应说可有法不依呢？汎秀也依然保持：“这是鄙人分内之和幕府都有明确指令，鄙人身为守护着友善的姿态，”
德寺的了净和尚没让这眼看又要激起一下去，而是赶紧阵奉承话，那福词阿谀扩散种虚插话问到：
说，织田弹理，大家自然感堵。然而究竟哪些守“监正曾经说过‘守法判别分辨呢？等已然体谅之心，我物大人，您的的寺社予以安感受到了。只是……，。您如此通情达佩法，哪些违法，该如何”贫僧听惩治’违法的则加以于心
在这场诸位来，心怀忐问到了忑地等着平手默下汎秀的回答。话的心里，让所有人都沉
了。惧，急着做出服从姿态，不就是因为信长的毕竟，大家之所以如界看来，无外乎是一种泉的宗教寺社予以间接的盘剥手段罢铁腕态度嘛安堵，违法的则加以惩治”，这在和此恐。说什么“守法的
。知他要盘剥，众人却只是明也无可奈何
富裕，民们也更愿意和泉这并不狂热钱，而，而不块地方比较不是卖命。出好义，所以宗教气氛，信徒风逐利
下服从，暂且在织，不如干脆下一点肉来，表示一田家的霸权下苟安割故而大家私下商量算了。
来，还经过了的结论。出通的。关于具体之前，众人也是有过每人要割下多少“肉”一个服来到这平手汎秀的很大一番争执，沟众岸和田城才勉强得
让这个勉强才团结起来的组织人今天平手汎又只是心四散了。秀这一番话，
，他既然说不会。特权，就可以安心了有的人觉得这么了不起的豪杰不会信口开河改变“不输不入”之
为平手汎秀策，认但也有的人更担心了端，肯定是在诡计多向来划什么毒辣的阴谋。
：犹疑不安之时，平手缓缓汎秀宫司各怀开口回答了了净和尚的住持和题诸位问
哪些守法，’，也选出一个‘不入’之权存在个好问题。既然有寺社里各位可以表组织来，执行监嘛，我看查问了。所以，鄙人就不方便派人去“究竟效仿界町的‘会合众代管之权。”哪些违法……这是
百多人的心一团了。此言一出，一思是彻底乱成论声音。立即响起嗡嗡的低声讨大厅内
头接耳。。最开始没见到真人，就言吓得主动认罪交出句和颜这也足见，色的话之这些人确实大多是庸碌悦被传土地，现在听了几辈，又大胆地当面交
真无长性。
记住了几个稍显冷静重点作目标。沉着的僧人神官，这将是以后的工汎秀
了。们的表现式是亲善还是抹杀，就工作的方要看他至于