树。那含佛（无俗艳过去七佛之一）城中的牡丹、持国天城罗，悟道时身后那，雪白的花朵周围瑞祥据水传是拘到福缘。之气缭绕，使观者受三”，与西方极乐仙和爱染明王中善见城的五仙花，其其花“青白中避雨的大优昙婆一棵遮阳并称为佛国的佛境千年一优昙，阿开修罗城的莲

，在夜间蓬勃盛开花，必是瑞间少有，古时凡是其芳香，但在，气。谁家大门开有此味极名家界之花，人此花是又据说相，其家中来翌晨即萎，有瑞祥、福优昙婆年必出状元或罗花乃是仙祉之气。

约清晰的可以看见小洁白、整朵花看上去瞻素雅端丽，不似人奇异之花，如发丝，如jing白米粒、间之物。不仰拜贺。寺在之后的纤数厘米，花茎细计其其长前来样的昙波罗花”一模一汹涌，前来朝拜者不宝殿的如来佛祖像上发花冠状京城空灵寺大雄和传说中的“优久此消息争相现一株更是传开，至此，空灵，人cháo几天内四下数。海内外的礼佛者

兴奋的问道。花的吗？”小苗很是“师父，师父来看优昙波罗好热闹啊！们都他清净的空灵寺现在变得，您看呢！本来很是是

“呵呵呵！阿弥陀佛！”

昙波罗花是什么植物，引得那么多人来看啊！”优“大师，请问

！凡空大师！你看啊！”“是啊！是啊不这花虽然很小，但却是漂亮，我喜欢啊！能能摘下来拿回家很

什么就说什么，不话显之口，她向来说话没有遮拦，想到“可爱”的妍妍说出这种没有营养的脑的思考。经过大然出自我们

“呵主不可摘！”呵！妍，此言差矣！此花施

“为什么？”

！听我给“呵呵呵你道来！”

“愿闻大师详谈！”

“呵呵！据传开一次空之花。佛经罗花乃是梵语，罗，此云曰：“优昙花者，此言记载，《法华文句》中祥昙花，梵语古译讹略若如来下生、”又有《慧琳音意为灵瑞之花或是空起现世间，以佛经记载是也。梵语正之花，也优昙3034年现可以叫为起中对优昙婆罗花一瑞灵异。天花也。世间金轮王出无此花。。”现，现则金轮王出。云乌昙跋瑞。三千年一花花出直有着极为详细的义》卷八中所曰：“优婆罗花每3。这优昙婆大福德力故，感得此千年开花一次，按灵

祖怪罪王”即将出！否则没有下来我们可都承责啊！”担不起这个天大的所以优昙婆罗着“转轮圣万不可把其摘下啊福缘是小，毁了花是佛界之花，现在人世间。是祥瑞出现乃之气，万罪所以优佛花佛昙婆罗花的出现，意味

！大师！”“哦！我受教了

“凡空大师！我明白了！请原谅我刚才说错了话！”

！”也明白了“师父，小苗

合贫僧的x！施主快人快语。倒是很“呵呵啊！”不知者不怪！妍ing情

一事不明，敬请大师为我指点解惑！”我很讲的话！有是恭敬的说道。“大师！我听了您刚才

洒何熟识，！你啊！就来指点解惑啊！有什是凡俗之礼过多，像妍施主，倒是脱之人啊！”“司马施主！你我早已一个么事尽管说来

！听听大师的话吧！你个棒槌！。。。”到大师的话没？你就是“就是嘛！小司马！听一个死猪脑子，哼

什么特异功能的修炼方师的面，门苦练等啊！但是当着凡空大学院的康教授咨真的得草来挤兑妍妍拾到了稻母暴龙。下决心去找国家科之后法，回家闭能看着妍妍在那再收拾这头！哼！君子报仇十年不我，真是气人功成晚，看来我里张牙舞爪的拿我取笑好吧！又被我又不便发作，只询下有

就不去搭理妍妍对所以心中想着，也。我的取笑了

轮圣王？”“大师，请问何为转

轮圣王，乃是转轮圣王拥有七宝士、主转轮圣王进行两者比王的转轮雨顺，古诸多佛经将佛陀与国泰而民安，风调而转轮圣王之七宝、珠sè、即以法轮王之说。司马施主尊，据说转！转轮圣长寿、无疾病阿含经卷二十七法增益之。相传这兵臣）和四德轮圣王继位后，世间宝藏丰富）。自佛陀说（请听贫僧详细说来，贫僧说的与佛祖之七觉并举。轮宝自然降临，、女、居、大智度论卷了？”将（轮、象、马二十五中记载称为佛中最的君主，又被拟。比如：杂你明白一二宝。佛祖如来即“呵呵呵！司马施主！、容貌出正我们佛教中法称作转法轮，比拟转为

“呵呵！大师已问想请教大师！”我心中还有一个疑说的很清楚了！不过，经

“哦！”！司马施主！尽管问来

优昙婆罗花和转轮“敢问大师，这之间有什么必然的联系吗？”圣王

主知道世间过去七佛吗？”“呵呵！请问司马施

“额！解！”不知道！请大师详

候，就的最后一位佛，乃是拘留孙佛，拘那含佛，佛，前六佛中的迦叶佛的受记弟子人间展现盛又称轮佛的四佛一起论经说轮圣王，呵呵！据传的愿力眷出现在世间，并以严劫恶从善的本x�呵呵！前三佛为过去庄这七位佛祖领悟了迦牟尼佛教中的过去七毗婆尸佛祖即将现世讲经。而我们所熟知的释始七佛。乃是），释迦牟尼佛，牟尼佛乃是七佛中来佛开，所以，优昙法，其预示如祖释千人。”顾所有的众生与世也称原。，迦佛就是指佛现在贤劫，当如佛力与慈悲王之花当上法轮王的时起人间众生弃千佛的三佛，后四佛为呵！说明如来佛教至尊神通七觉大福德力，唤者就称为佛中的转运用这七种修行法则互有这种佛界五仙花中是经常在来下界、以法燃灯古佛佛，佛，尸弃佛，毗舍婆相分出水平高低，最高王真身说的优昙婆罗花在婆罗花也称为法轮理支。据传这七位古佛也，并以无边的“呵呵！过去七迦叶佛，（。呵

，！大师！优昙婆罗花就是呵！我明白了似乎蕴含着无边上去是如此的清新淡雅原来这释迦牟尼佛的代表啊！啊！”“呵看怪不得此花的佛法

施主说的极是！”“呵呵！司马

！那么大师！你怎么回事才说的七觉支又是呢？”“额刚

妍妍似么比我还要真烦啊！”“小司马！今天你怎问了这个问那个乎很不耐烦的插，啰嗦，嘴道。

支’意谓‘觉悟的入禅定时，能家《大毗不懈。四是喜被认为是四、喜觉支觉，即断除，即断除。‘觉jing进是1念住，2觉了诸禅ng。这是好事啊！这七觉支对于所修佛法，努力的妄想。无漏慧。七为彼分，“呵呵！不妨！司余处说。说的就修行意识。七觉支一直︰定指禅定，即进，并增长真婆沙论安，6定，7舍这七觉支︰喜就是欢喜，开悟之前的九页心契悟于真法而得欢喜法觉支，三、jing进觉支，佛教最高层次正各所以。问：何故此七，的修行法知，除就是》一百四十一卷第说，佛炼佛法时，能觉了如主今天难得来，又那七觉意。其中时，因此而住于真正的ing进，支︰jing所谓是轻安觉支：又名除觉智。或如实中有云：七舍、谓行舍。部份’，乃是支和慧根。六是定觉支5轻觉支，即喜根。说种。我们佛觉支者：一、念觉觉、谓究竟觉，即尽无不生是一，念觉支：念，以慧观察诸法时，能简余四如名，即心所中各一为xing。已择法觉支︰择即选择不杂。即的佛家善根是忆念支具体含义乃种烦恼，能除弃虚伪法慧均。二，择法，3j法喜。五乃指到达自xing；当说各种无谓马施分、七觉分、生呵七，五、轻安择法、即慧。喜、佛xi令定别真伪。三是j故名为支。择法名觉支耶？答：4喜，经有云：众生皆有、亦觉亦。此支，二、择么好问，贫僧自当解ing进觉六、定觉支，七、舍觉广辩，。这七觉，即修智是支。余六、是支，非觉尊。七觉支又称七菩提、能忆念而讲过，乃是佛家至呵！这七觉支我前面。七觉支就

所见与所伪不实之法。，最也能舍抛舍世间诸最后乃是舍觉支且永不追忆是舍离，即舍离念执着之境，能觉了为重要：多虚幻之念。”虚

让妍妍多去空灵寺府神兽谛听说有多就让我请要鼓动小苗塞顿开之心的时候就欺负可能她就不会每天不开开心茅余的大红票子去潇洒了哪里有不听佛来来受凡空大师的教，！我的兜里也应该萨身，感。看我，的时候就是妍妍了，以前地经说佛理的道理，所以！每次听大师讲解，听大师讲经说法，其这样，嘿嘿她是菩萨身，既然是菩一定她倒是应该多来，我应该多来空灵寺。所以，实，最应该来的这样，她吃饭了。终有醍醐灌顶，

啊？”中午去吃什么西好东“司马！

位的餐厅吃额！妍妍我们中午有时”饭的！“间会单

面吃吧！”位餐厅“哎！单午你就请我在外的饭难吃死了！今天中

“额！。。。。！”

恩。。。？”愿意？“怎么？不

问妍妍大人想去哪里吃饭呢？”“额！不敢！那么敢

好了一家灵寺的路上我早就看餐馆，就是一直空好吃的东西啊！呵！里面一定有00米的那家川味火锅店，呵”“这才对嘛！我们来往前走1

“额！又是川味？”

“怎么有意见吗？”

“没有！”

“那就走呗！”

的小媳妇，哦，不！善良的好姑娘。去空灵寺受一顿的巧克力，哄骗妍妍改头换面，做一个善良改ri一定请小苗吃师的教诲，争取让她好我心中顿时打定主意，凡空大