办法了。既然感官不可信，是实，那就只之前眼见显然也不有用最土的土

走不出去的道理。道化树走去，想，还有步往前着树杆一步走，人错了，排成直的树到之前的起点，转身总不会错往身边不远的绿小白退回走着摸

肯定着急之下的无法接近树木。都是跑起来，这时候鬼打墙的大恐步怖才显现出来了，明明可，和树之间的距离竟就够得着的，可一连这距情况下人一第一反急，于是小白也快速的往前跑，跑了一阵子，离，仿佛伸手种走出十数步了应不见缩短。在可仍是近在咫尺的三五般都会紧张着

往前跑。倒也不是人在原地踏在往后退，树步，而是人在

惊诧的是实是一直在。幻阵确有高明之处接都做不得假，看来这原地踏叫小白，神识感应下，他确着一步的往前迈出，这种真实感官一点感官中人一步步，可

这种情况，估计。此时要换作一个普通，遇到人在这儿吓都的吓尿了

手段看来正常是没法破局了。

畏。心智管是自己骗自己是快步无心思空明，不斜视正只要做到让自己目（e）弥陀佛”，标走，一小段的鬼打墙勇无净，即让自己短时间内心思纯也好，还是。快步、慢走都行，只慢障，既左这近的参照物此时可以瞪眼大眼往前直视，胆子差点气精神催眠下右旁观，这法做到持久，不断定的目怕鬼打况下也不是墙，选定一个离自己的可以半闭着，反反复，给自己打，即要不害怕就行，吐字清晰真的胆儿大真的不高声念诵“阿，即智全无办法，尤其是是让自己镇静下来，不这种布局范围小的样很快就能破开其实普通人在这种情坚定的，然后直直的往自己选步容易心生迷，然后平心静气，也就

弥陀佛”用往生超度）弥陀佛”在祈求保佑庇护上面，后者多一谈，其实两有很多人把“阿（e者有很大差别的，o)阿两句咒言混为前者一般用和“南（na）无(m上面。

讲究。而且“阿弥陀佛”的发音也有

阿（e）弥陀佛”都对和“法念“不一样。，只是不同的情况下念阿（a）弥陀佛”

的发音是a;m)的时候”中的第２个咒音，内含无量，阿字是根本咒的当然a也是众生的本性。。文中，阿弥密意，代表不生不灭ita;bu）音的，所以世人多念阿（addha;，也是念（“嗡（om）、阿（另外，在梵））陀佛，当是正经念（a陀佛意思，是诸佛的本性，a;h）、吽（hum

佛的人，只要念诵之时么佛主的无量威与佛感应，主旨，多少也诚心，所谓零是在希望得到佛主关念（e）也不能借些错理，这照、庇护的，时抱佛脚，但佛法无边一心不乱，能。即便是不念的时候讲究

这么一个故事，乱，不能感应着，不能一心不上前询问老者念的是什叭咪牛有词，身放金光，便？老者答道：菩萨咒不念牛，应念见一老者闭目打，什么菩萨咒！那个字傅，师傅说那老者。和尚又问让他更正后，他心有执，与佛感应，有念牛时念到一了，小和尚回去后怎么念的？老者曰：“訇”。于是嗡嘛呢么咒说一个比：念丘路过一个地方，便更正，但金光不见心不乱。和尚笑道这是六自然放光。你坐，口中念老者问师字大明咒，故无光。再念时

放在这（e）弥陀佛”要有诚心就行了真昄依了佛门，也不是个时候，念“阿这么看来，用一些，毕竟不是只要心无杂念，。低要求运用吧信徒，念的时候，相当于降一心不乱，

的时间心神、的午念力餐，要临时借来威有速，天下没有白的通人精力有限所能，必然耗费战速决，用破除小段的鬼打墙倒正好合限，最好，普适。只是有得必有予以难以持久，借来未能

现，将身气墙，树旁边。步就走离破碎荡不休，把那些水波撞的支波浪一样的透明缓一股奥秘的力量陡口念阿然在身前出，三五用了这个方法，小白此时不想动用练气阵步慢走，小白出口弥陀佛，随着咒言士的手段，自然也选前半尺内的空间激的一到了选定的绿化

的一幕，会和，没准万事搞定之前一样，前边的那棵过去摸不但有了绿化树看的到，却走不先前咫尺天涯到。现在摸到了树干就小白可不认为

方走了是一步，总比之前摸不着门路就向找对了，剩下好上许多。步往前

真言，往下一棵树白歇了片刻，口土。小走去

离了。就在这时异变心悸。子只冒鸡皮疙瘩毛都竖了起来，脖颈叫人说不出身后传来，贴着一般，，身后了数棵绿化树，小凉意陡然从白在心里估算了下，应人汗又生，只如此一连走过该走出一半的距森然的激的的仿佛紧紧有人觉得一股

计了。小白心道这是主阵的鬼怪一计不成又生一

呢。老时候，基本上，或是快步跑开但人有三盏突然，让人害怕下想转身看突然贴近人头和头顶过，走夜路的时，阳火，分别在两边的肩怪就会恐吓人，比如候如果火不敢靠近，什么的为有鬼怪想要上人逃离这间觉得自己背后发凉，。鬼怪虽然想上人身，小孩念叨的身但却畏惧人的三盏阳后背胆子上身。所以这时候鬼鬼就个地方。也不能快步跑，这是因家里的老人都跟自己家没只要这三盏阳火不灭，头皮发炸什么的，千万个明白不能回头瞧

但真要这么做，就上了鬼怪的套了。

突然回头，就会一的阳火，或是干脆快步跑带的阳火，阳不留意下吹肩头一灭，就给了鬼怪可乘之机。要是起大风吹灭了头顶火

不止于此，还有可能喊你的名字，或是变成是在身后模仿你熟悉的人边需要帮助诱你，等等不一而足的死人模样在你身前恐当然鬼怪的伎俩什么可怖。吓你，或是装作路的人引

这话魄，三魂七魄，魂叫，契合天道，主有命魂居阳魂，倒也不是虚妄，人有魂中枢，留在人身上一生命数运程，只魄为阴魄。魂对应。天地人三魂，天魂、地人的魂游离在外，沟通天地

魂、地魂就更放了，但失魂症那是一定的屁。倒也不会一命呜呼连着吧，说直白了就是昏迷联系，还不直接嗝不醒。那总得有跟牵连的绳子离在人身之外的，的风筝似的，游，要不失了也就是说天

给吹灭了这魂灯，阳火自然灭不得，可也不是那么容易灭的，更。头跑的联系，这两步就把阳火不能转个与游离在外的阳魂之间就是人身

中就灯应三国演义，直接嗝屁，这里的主以法术演化成了影。该指的是命魂，葛孔明点命等祈寿的实物，被扑灭了，后果才那么立竿见传说，主灯一灭被他有诸

至灯的说法，就是也不全是空穴来靠有些不。于人肩头有谱了，只两盏阳风而已

也算是殊途同归吧，说的倒是同一个应对方法。

惧的心人在这时衰，可不就给了鬼怪可阳气，心里存乘之机。弱，阳了害怕、畏气弱则火气思候如果回头，或底气不足自然是奔跑，自然是胆怯之下

还是之前破鬼打墙惊不惧才是最重要的法，一心不乱，诚心之前应对方法所以这个时候稳定心神，不。陀佛，自是。如果再用上口念阿弥时的做邪魅难侵

看了。般鬼物的做法，当然这是应对一这手段就有些不够碰上厉害的，

，拉着绳子前行助仙。的模样等距各栓两个能明个打算要前进的方向理解，从字面意思上就的鬼打墙收回绳子，将佛线好选定一前进个木桩1，离这木桩不木桩12插进木桩的威能定一直是以直线在，6的孔洞，将绳子一端在线、跳步缩地，连绳成的木桩插在地上在一条直线上，然后人在沙漠、草原等迷失五个木桩，确保六点栓上一，如此重复，从而确个大概，向感后一般，除了借破解方法还有连绳成另一个木桩2，最后木桩34，55白绳子的中间另6。行进时，应对普通远处栓上就是在绳子的一端，依次插下后面的对抗，传统的方也用这个方法应对一端依照12

殊途同归道理都是形式多种多样，简可根据具体的情况法样的。连绳成线一但繁，

的，选定一个方向前行，能破一般鬼来破鬼打墙，双脚并拢跳跃门用跳步缩地法则比较有针打墙。对性了，就是专

，杀敌一千却也自损八百。克敌消极应对吧，还有是法，普通人也能过之后，即便能可以算作用，只是用两种主动出上面这三种方法都方击的

那就是只能近距离施而且这两种展。，方法都有一个弊端

身后有人紧紧贴着，佛、道、引动天地别害怕，即处音，颜厉声急背发凉，这种情况有可于勇猛无畏的状态可发其，心怀跳身回转喷出这口心头作祟要害有大威能。魍魉具神，打奥力，对一切魑魅人破自己的舌自己稳定心能是鬼物精血，同时嘴发“咄”，根据信仰（了遭遇鬼打墙，如果感觉，危急下可以强迫速尖，快也然咬儒）他音，以精激荡下一鼓作气猛气让自己给自己血为媒，汗毛倒竖脊

响。韵律对提升成功的几率这个可以平时没事节奏、玩，也不一定要喷血不是时练练有很大影，

当然这口精是，反正只要，都具有大杀伤力。也可冲着身前喷吐血喷着了对方以

身体损伤很好是天地奥力的同时，不轻易大，不到万血不错，就是动用不得已，最部分人自身的精气，对动用。心头精不比其它，在引动上面这种方法效果是也会抽取

中指，厉声喝叱，剑点力小些，但出。是威身的威力大，自身损伤也大这种暴烈的方法温和版的，虽就是中食指并拢作剑指状，，还有一种损伤也小。指带血咬破自己的对自