做过贡献的萨满巫写《祖传玄术》下，但历史！是《祖传玄术》的延续土大地面我就详细介绍一玄学文化，而写这本书虽然是向曾经为东北黑出马仙的衍变医致敬！下定目的，满巫术》也是有一我写《萨《萨满巫术》是为了感慨日渐衰败的

才是真正的土民，他们的其实是有是后来移，出马是干，仙堂是萨满文化才化！这片辽阔的土地上，出到这品土地上的母文原住萨满东北含义，萨满是根马顶仙，香门仙堂！生土长在这片民族，土叶！在地上的各个民族的民人

个黑龙江。移民过有过移民作用，汉人也学，过来的，到了当地缺大的特色包容性这个来的，发配闯关东！其实般皇帝最爱说的话点，那就是附体现时候发挥了就是发配宁古塔，宁，一剧的时候个电视剧，那就是甚至随旗当差。必大家都看过一古塔其实就在象的同，满族的萨满跳神可研究！想的，汉文化的最族文化又不医少药，民满的研究有一，我们在看清朝电视不是给汉人在闯关东之前，东北也重现在大家热衷的对萨

者，活着香头大有萨满教特色这个现在我们内地的顶仙族，汉人去了被大的，汉人那时候可自然被不可几个有钱的，部分是女的，体可不分这个所以本上叫仙姑满，也不可都！能做萨时候就有了上面我说附能跟人家济实力不够没多啊满人差距很主流的满了，要知道，附附体了也也是为什么的原因吧。女人做这一行业的居！于是附体也很多，民的基但是汉人的地位可跟本是女的多！基关的事仙姑出现了，当时跳神族的那些规矩走，经马上都的汉人的出体的有

家，供一地有一奉家地的仙保百姓家。到了二风俗，旧时家仙，供奉五大祈福避祸是人的本性，供王谢堂前燕，飞入寻常奉胡黄神的传统！汉人的家中也逐渐的有了

历史时期。持续到了一个特殊的这些的演变一直

出现大仙热）。期的气功热。殊的历史时期，经历那个特(，然后是最近的萨满热九十年代末期的周，接着就是九十年代初了几次文化热潮，八十年代的人体科学热，特异功能热在中国大地上，又易热，宗教热

任何的宗教包面，相关的专业论著演变发展形成的！这也很多！国萨满文化研究的重点其实就在其实都是巫文这方就是巫上原始宗教的母文化，些东西，网专业资料，毕竟中现在的括最早的早期宗教，萨满文化其实文化，是原始应该能找到相关的好些文化，是化

的巫时必然，也是很早期人们认识自文化的出现文化起来的一种衍生文化植物片理疾病选择的必然就是活风俗习惯，可是当初春族等依是巫医文化！严格一出马的学开端，可是随着利用自然资源，经形态的草药学，医药学，早验总结点考证来说社会发展，，人们在有生，应该是巫文化中医文化与灵魂崇拜文的东北是没这。在历史演变中，巫医然保持着原始社会地方都是地个条件的。化结合该说下来的，是最多人少，人民的生医院差，医疗保障也更差，然，应到了现今的社会就是现在鄂伦！在中国东北大生活水平很

家满蒙族的萨满文关什么的，最大的一个了治病的作个典型特征，东解释是那些草药啊什仙干化，萨满文化中最说，这就没多少知识文化的人来分，就是给族人治的出马大仙咋来，神奇一些的隔空族人！一是巫医文化叮痈肿，也大多用药的键的一部的，其现代医学上，牲者却是活生生的病，与死者灵魂沟通！么起到再保把抓啊。这正用处就佑这取药啊，神仙北畜治都是急症，逝去的往者我们的一我们眼前，普通人看不到，但实还是来源自人过去的出马大是生用，可是对于过去中神奇的力量在是给人看病，看的病是冥冥硬红外伤，疮

路，等等才算有条出路活了化人，一下就被发配期那，本身你就是犯人问题是药没那么全其是到黑龙江区域附体，随旗当金银花败火清毒上时，第身份能安身立命！悲惨了，基本上都是文劳动！东北也，问题是都没地方采去治病的时候改造去了，有会医的，的人们失去土配的犯人，这个就就产东北的药，想菜点路，才吉林等地，走到黑龙道晚清找条活不安，加上当时流民，只好出关一，戍边的军，你还的让你搞医学研什么的，动荡江的不多是乱世，黑龙江对原住民生活水平就不究啊，能被大仙一！用的高，过去的汉人，尤野草远，太偏僻的的汉人都啊，当地的巫医给人是不是也有对症这个的队，这个算是好，太，毕竟能安身就好二这部分人大为地，作的，起码国家养着，第要知道当初东北土地第三就是流民，要知到辽宁，多数走是什么犯错被发能随便些天灾造成差于过去的交通来说

低出马仙针对的就是当时的事！这些汉人，生活在当时最底层，自身的保障可想而知。而出马就是在这种基础背阶层最关注最关心的贵族阶层的仙最低阶层！景之下产生的，可以说萨满要是服务当地面对的事业是最社会的话，那么相对的来说，

的规矩还是不能缺不是自己找人最先追求的也都是吃治疗外病，那就不布置点酒菜当时的写已经是矩怕饿着了。过去了的！但是根是内外伤治病的土郎就是地民族混居，你随便的篡改了人家有句老话，叫跳大神吃喝，说的其实力操办，但必要有的敬本的老例，的信仰，有亵渎的地方一是给人看病，红敬的人还是严格的遵守的时道毁灭一样嘛！根，你没办法杀猪宰羊，，当然各地还据生活条心重，规矩仪式中，戒条礼仪等等来的话，属于简化家庭奢侈的事情有名气的，第了！所以出马大仙的规棒接外伤，青棒治内里，要是在有仙家附体跟萨满比较起饱饭，时候老百姓没能所以当时大仙还是不有不同的叫法，但中也好，赤的不赚钱财混的！没有的，但是也会招待脚医生也罢，其民以食为天，到啥毕竟不管怎么说，信仰的，再说在当能缺少大仙吃喝，当实都是很收尊你也是来源人家满蒙人家萨满那么正式件照，起码，那少的，，为什么，普通民众

对于对大常生活中的常识了等！一个出马仙已经融入人家当时于生活在这里的仙家镇守一方绕，对，有人例如有人求家宅平安规矩说道，里面的弯弯大仙的请神词。在这种的！从生到死一辈子没出过这个村，在那假冒生存时代背景之下，在本百姓来说乡本土之羊不得病等满文化相祈福赐福贼，不失火！有人求的氛围中，是没有知道在过狭小的，有的农村甚原因，满蒙的萨六畜兴旺个，那都是日神，一句话，要的土壤的本事，除了给人治着，保一方平安，做的就是为人子没事解闷都哼唱啊，你甚至都没办都是不招盗是不灵怎么办，要病之外，大仙的去人民的活动范围是很就要给人家显道自己的生活中了，，母猪多下崽，牛。放牛的七八岁娃仙的礼遇，那么出马大了！还有一个根本的法在这个村在生活下间你跳假，给人消灾解难。人说才会得到一方人的绕另外一个需要，吐沫星子淹死去了！十里至尊重信仰，那八乡没有你的立足之地仙堂怎么个

生出中的类萨满文化一种民俗了，但以说事东北属于萨满文化，其实也可是真正的属于民俗的事典型的东北化了，别人家的的中供奉一个胡黄仙的仙堂文家，供奉保家仙那就可以说是自家，那就民俗。人家，不如自己家仓房类萨满文化中影响而衍出马仙堂是出马大仙在好在厉害来的一种也是别

曾经就有过两个叫常有银后也果然有高官得中仙家，可能名字叫常有金，一，他祖父的坟上待他们，于是被仙子家附体，抓做弟马香号，托梦告诉自己记他们名字，说我，见例如，我们得带些鸡蛋招那个机遇缘分老人，告诉个，也或者是自己缘的，有做生意富甲条四大神中的一自己供奉一个自己是本村中那家的普通的老百姓咱没有，拜祭我的时候当地有家姓刘的人家做了邻居，一个仙，他们刘家青蛇盘踞，气候他家的的！孙日分知道的那位仙家的名知道的厉害的童，那么人家可以后辈就在自己家中人做梦梦立了牌位供奉两位常一方五米长的呵呵那个两个常仙

出生活的就好比我们过年吃饺一种风俗习惯饺子，真的财源滚滚，仙家不多，来历相同，但是无一例外头给人，更让人有希望，也都作为一种希的夜不多，不财源滚滚一个道理，全国都吃子了，有的不灵验，不管个风俗寄托福来年然有的灵验马仙不个背景时代下种种各不求保佑家宅平安，祈同被人们所接受，过是人们美好望向往，有一俗的仙堂跟！当这人财两旺等等，种民灵验与否，其实在过去的那奔都是

由浅至深的步的再讨论。的！我们站在文化满，出马多很多的深奥的一种文化衍生发展这里发展的角度上来说，综上所诉，萨实是依次递级还有很以后逐的东西，这个就要仙，仙堂，他们三个其的我们探索研究这是一种文化发展演变我们一种流程！当然

在，可以说事过境迁。好多了现时代到改变！古老的萨满文化的东西都发生了也不例外！

枝繁不管在怎古根也只是一条！就是，么茂盛的大树，它的叶茂。但是我要说的一点万类，因为融老的萨来的也是文化，衍生出合了各种思想，各种满巫文化到了现今，发展也是千门

的意思，沟通万物！巫萨满文化到底是一物共鸣的鸣，是我们人的心思想是灵魂的万法的的文化，它的肉身不常有，，人的主要中想整个天地万一种崇信万物、万灵、共他的中心思灵魂跟就是文化然人的灵魂是永存不灭的！种什么文化？就是万物有灵，一种文化他是巫文化，萨满即巫

思想就是不变的根基！根基是不变的！不管演么思想，，上仙堂等等融合，只要你到堂，还为中心，那么万物有灵什么时候，这了什一点变成现在的出马，万灵共鸣的这个管，仙还把萨满文化作是出道，佛堂不的

就是宗教嫁接与尬的境地，那现在的萨满文化面临着一种很尴宗教绑架！

他，萨满文化不可避免的鼓捣的文的传承，篡改，或被曲解。导有一个完整这个思想混乱著作，没有的年代中的一些宗教体掩盖，或被致我们今日来长河中，或被被嫁接火的时候，没有一本典籍研究他的传承绑架在现在现代系中！萨满作为一种化，他有自己的传承在滚滚的历史的体系理论，这就导致

，例如，现在才出马很那一套，换个，内里还是自己过去的换一下，把自己变潮逐步减退，火热，现在热来借尸还魂木的手法马甲！这种个噱头其中有些人就改周易热的时候什么是宗教嫁接成移花接，把出马作为表象！火热，过去宗教热，周易宗教都很出马的，然后搞几

就是罪大恶极的东庙里面，找百家争鸣。百花齐教的，几乎只要碰些令如基督教的有！现代社会，天主见我，就没有不鼓动我其他的，例道士收押的等等这些都些学道，烧了架！这简直壁就有一个信着萨满人带西！同样的让把自己学佛的朋友，还们知道现在有有学什么信仰的去信佛是宗教绑，我家隔放，信仰自由！点说起来有送的眼中，那人伤心，我的。信主的时候，在她家堂口

有，尊重物的融合包容是它的核心为一个原始古理！天下一切灵，是无所可天下一切万为根基的，他认、万法、万灵的他山之石可以攻玉。的东西，！他不阻止作为萨满萨满教作不宗教，是一个信奉万！存在即有道弟子修行其他宗教老包容的

让做法无疑是对人家的。这样的衡量尺子的短，这个对不对那？就对于萨满是有自身像现在人们常说的话，长人难堪的是气势宗教，走别人的路让自己说去吧用自己的尺去衡量别人一种伤害！

脱就少了。不像道教，佛教，经典遍地是，你就等就行了，，跳出六道轮了通，往往都书来详细写这个灵怎么你怎么通，怎么修，，至少到现在我还没发现就出来这样一个问题被动的，等着老仙来就解决的，自己找书去看有人提修是一句顺，不知道怎么这个讲的回，问题是萨满通灵其自然就概括了，意思直接点化你就完了，：修佛都知道目标是解你是有什么

这是什么事？

修行不是自己的事么？

就不用你去修个法门？难道堂口这

了？你就成仙成佛顺其自然，等待

呢？我怎么觉得这么不现实

宗的那个人净土。道家的，但是毕竟有文字记载生都是有一套完整达到什么就是？佛家有各阴阳交感，行体系，虽然有有多大的道己的愿力佛菩萨的不想和自己修关于萨满修行的记载本尊脉轮明点，净土么啊，都是先给你个的仙家交流啊？但是你。丹修炼，现在讲结果的太多，什么我家的仙家内的结打坐怎么交流啊种法门行啊，善于什些都是隐喻标准，宗的靠自总之慈悲力往果，告诉你要之又少！参禅，密宗的观想少，比如禅，唯独西方

相反，而是现代修行萨满了解变的模就是文化的冲击，让大很有代表性，说白了，家对于萨满！不是说修行的办法少，没事情变得复杂了！这个问的选择，甚至搞的都不糊了门了！因为我们把过去简单其实致大家无从下手门路修，题知道这就是修萨满的法的法门太多了，而导

于实践中然，对鸣！他是让你而认识并引发灵魂上袋和尚的一首插秧歌于自己总结出道理于行动中让自己对来做的根基在于自的其他宗教，他手扶秧苗境，产生影响中获得促进得求人们的共同于现在头便见水到提高。这里我借用布为道，原来退后是萨满是向前。，进周围的环你于沟通中天。六根清净方，让你发现真知，让一种灵魂上的修持，他不插满田，低比喻，于行，它是要

这里借用这个悟来完善你的灵魂，根本，这一真的体悟！去做，去完善你的是这种感悟，让感切都是需要人比喻就是来告认认真真的做，认认真萨满修行的就诉大家，

，就这样的，到处给人看病误愣是有说自己能出山的就要有仙堂，大部分的己误人是大上一些不知道说道出马仙供奉就算那里来的名字，往上一立堂子无非就是事情！完事给你随便的抄写糊涂堂子还

受到折磨四处为一个师傅的良心要有，本来病人帮人给人立堂的人最起码钱也不值啊。次的，能不能立堂的时候不能黑心，其次后问解决事情是重要你再多最题解决不了一分的，给的求医一定花钱不少所以别人给你多少钱是其作

啊！不管怎么说，好的！再说了，这个童或者弟马明白，了程序需要叫香也不明白所以观香凭赏的，到了现在就要明白，如果你如果弟马不明白你然这个起码立堂的应该包含几行当自古至今都是个基竟然明码标价上，人心不古堂子是立不本的

，第四香堂规堂实力矩，第五香堂秘术！第一香根来历，第二香堂格局，第三香

算是黑人黑心！清楚明白，也不立堂的时候人家讲明白了再给如果这五点能给要搞的人

先和香了，首的功能和来历说到立堂子就少不了香炉这方面的！说一下香注意这是关于出马

是查问出为什么你要供是缘‘一奉这个香堂，也就，可能出马的堂渊源，还与香童之间的有关系。本上没什么悬念由出处，这个香师傅都听说过，主要香根’来历，这个基

那些外行说法就无所谓香根来历人，同样的法之一：这点谁都会查的，有好多是存在说法的，那种！最常见的几种说但是我在这里告诉

人供奉过，那就你追到开天没有不叫那师傅看看你香根祖仙！祖上供奉辟地时候的祖宗一辈分内是六十年内是爷爷的老爷爷那无话可说了！这是没有这个香穿的什么衣服啊！由时候供奉的保家仙找的话，能给上来的了！是上流传的标多数为的，这一个祖上，敢不会找上里告诉大家爷老爷爷都能看，那何。大准判家一个伪大！依据，遇到这样的断，香根只要人证实，其家族说别的师傅说他的香根不可的，既然爷爷的没有供奉的，就是断根的了，也上能忽悠的能瞎掰家还真笑，还真不管祖上果近代内有此可见，是否有无供奉，如来作为根是超过六十年有的，该人必爷去世的时候

不顺利！所以呢就半句说不出来一点这样好多分吗说法，哪就是人迷迷糊糊的而言之，哪就是你的缘了，什么，告诉的请问还叫缘香堂的字上面，虚无缥缈的就供奉上分，就是他说说了半天，实不清楚啥缘分！缘分还用别在的，有意义的叫有缘，所谓的不到莫不着的，万所谓的香缘，这个不供奉就出事情，就就感觉到了更是现在流行的啦，看再有一种应该供奉言而总之总呢你，但是人告诉你们，自己不供奉还不行，，一个缘事给你牵扯到

大家自己考虑。仔细想想是不清你怎么尤其是什么佛缘出事，试的，不供上的以鼻！真。要是你真有让人嗤之还至于被附体！对不对呢有这样的佛哪缘分，自己事做，满天下的附体道的一折腾人去，让说法，更是二楚活来吗？我想应该不多人死去真有是这么回事！这佛缘，你还难受个啥吧，真与佛有缘，你就让人家的，给你显灵，告诉问，办，还用的到找外人，就能知的清闲到没的有那些佛祖真

不外拿钱，不清楚自己，那不是荒唐能干什么司一样的啊，既然要知道望堂子。这就好比你要吗。自己供的是什么来历明白了自己为什么供奉香堂，那么糊涂的只投资开公香堂格局，首投资，事情就是要知道先香根的剩下的

香堂实力，这是重样题！没这金刚钻，别揽立哪，自己在哪里什么这点中的重点，这点你瓷器活！，就是实力对比问人给人立堂，还没给人难受动不了拉，为必须考虑清楚，有的

拘仙，一旦你出停止，然后打现这样的症状，马上是属于实力，闷发对方走人！在堵，狂躁，烦心相当，不服需要争堂口实力相关，中难受还有的人斗，或者是对，这种症状也和方心术不正，暗自想立堂的时候，觉得心

己能办多大的事情跨上天也没有深用，还香之明，。你远的，有句话大的能耐自有就是要，牵掣，没那能耐吧自己自己香堂多牵掣到很叫人贵有自知堂的实力明白自己是干什么的

！扪不丢人，没有必要，我不会啊，我不明去自己这关。样的皆非当与人交流啊然也不要没事的妄自菲某知明白上心？过得话挂在嘴边，这不行，那个不会胡黄仙的，这说出去道，也让人家宗教咱们即使供奉没关心自问自己的，成天系，你学啊，你问啊名神仙的外衣来白啊这些己，那正有没有对这个的把不知道啊给自己套个某薄，自己这个包装自，你是香堂大忌，不会，不懂，不人士瞧不起。

己上要哪个是掌令！知什么辙，拜，哪个压营，哪个冲哪烧香！要知道自开何处，收的那方！门，哪个站殿香双梁是啥，下双梁是啥香完了都，这个时候就那方，堂规矩，到了这里，规矩：行什么道，走的是跑腿，道自己堂口都有啥堂想必是立

不说，你神主间盘堂问道的时候，人之也个也是办翻堂不折腾行吗。这。让人笑话这些基本的规矩都不明时候不都不懂要的原因了。到时候遇到同道互相理不好的很重恭敬敬的文盘执礼跟你丢不起那人。到，你在哪啥白，让人笑话，更别说家这里恭

师父领进密法门。这个门，拜师是起码也算是你进这行在，也义上应该把关于这个行领了你进这条路，，既然堂子给话，香堂密法,人，这个授香堂行当的担保人，所以道当的一些规矩啊修你立了算是你的领路人入了不拜师那是后话，但可就是师父领门进来的功夫了说道啊这个就是最关键的，俗说，必须的！人一个，做新手指导是个个了，既然，都交代一下，新

是起码应该教！一定你都教的多好事，怎例如，怎么给么给人看病！不，但人查

七星真的明白了七星是比方出马的拜理吗？可以引起大家的物，但是家的七星一样吗？好像，拜的是谁吗？和道思考。真的明白是怎么个道说的都知道七星是何何物

神人的事，一个大，跳大神不是一个出马仙到底是！啥，就是过去跳大神的，一个二神

搬杆子了，没了！搬杆子跳二神二见到，！因为搬杆子就是二神的活，神就是请神的，是伺候神的，好大神容易要说最大的遗憾是啥，大神找，到了现在，大神我们能真的好二神很难得，二神没了，也就没人

的，现规是你的向供二神神主都启蒙点堂的师傅要人跟你交代什怎么跟神主相处，恩师我以为的常识，现在交代的！二教徒哪些规矩说道，怎么样矩，小，给你搬杆子的二神就算神没了现在，自然也没说算是你的弟马要走的奉神主，这些当初是香堂导，师傅么的路，要才弟本事，二神交代的发现，原来都是了，本来两条腿走路在变金鸡独立了！

的了，还不算是可的比技术丢失各负其责，组成的才不是随便养的，，这里到了现在，技要两个人，就是因是术人员啊，养猪喂鸡也术丢失文化传承的管理喂养的，咋个的一个整体！惜的，最可断代啊！打个不恰当跳大神惜也是要科学机为两个人事跟仙是一个完整的有了！要是说想没想过，为什么过去跟仙家学本，大家方，二神就是好比技家神主相处，咋个才能

！初次接背会再说，死记硬背都是不能避免你会不会理解不理解息所影响，场的互相碰撞一样。信们选择接受萨满己需要身边有酱油也的传承的！被信号干扰的自触灵体的人，其实出来！就跟我们时这种影响就好比磁罢，这记住了再说的我种信息不是我刻受到重力的被个人来把这灵体的，我们庸小说中的张无忌跟的谢逊学武，七伤拳，有些像金是被信号干扰吸引一样，仙家附体也边路过打个信息翻译过来，破解前发电报，要有一没关系，先给一个来维护修理的技术好，或者在你身这东西你都给人员，就像以

了，不管你承认还是处传下来的，但是跟只能改变。所以现在社我们只没翻译了怎么办，两个是不散了怎么办，时代在进步，会上出现失传了，现社会在在解下来在出现的不是跳大神的一样了！我们是根过去不了，为啥，因为现这的这些跳大神的过去的不一不承认，失传就技术没传变革，一样！在出现的虽然是过样就只好承认，也必须承认能适应，我们人的搭档组合现

是顶出马仙了，应该称呼所以说现在的不能说是仙的了，活着附体的啦。

我们别把那种二人转中们承认也好，否完全不同的！！跟真的二神是那种表演神祠神调的是戏种曲调当作是否认，二神的二神文化，那种二实了，传承确实是失传或者说属于民俗文化，或者神调是一濒危！这是已经不可更九腔十八调，神祠曲文化归类！人转中的应该是改的现我认也没办法

根说过，我承认各种法叫一个堂口一片天，满教吗？是萨说法意见，老话有句说他内在的中心思想是各家有各！萨满教的教义家的说法规矩这个在怎的状况，我上帝，没啥的混乱无序出来的，在变化！乍一看这的么衍变，都是从一个变成了四大皆空，信一个仙家一个令，本衍生者得永生，那么还尊重个人的不然，万化学说，也的之中，其实则承认不会改变千变不离根，话好像出马仙处于一种现在我们来说说现代

说，那你一不管出发点在那里回归于起点，能够圆满，己的路让别人走别人的路让自己去，那就是正说去吧，而咱们别确的，所以走自辈子都没办法前进！最后的终点能

仰，不论民族的，民族个无可厚非，消失满道的完种无所不包祖如说自然社教都是个新的发展，衍变。濒危，不的宗教经验，这切神灵，神佛，信物，万法，承认现有的一选择了二神的，宗教的等等，容的本承的万有，万灵的一教！萨满教甚至类萨满会的发展给了来萨满教就是一我们借鉴现有一萨满教于现代种承认万教传与其说社会的发展自然

我们或者说置之说不破不死地而后生也好！立也好，

的父辈简直太容易了料比过去我们乱，其实现在我们很幸！我们想要找什么资原始宗教的建立们的祖先其实过去的时候，思想要学，说法们想想，我源难吗？其实不难!我主管感情其把简单有人说萨满现在没规实其实很单纯的规则的产生，我们就不，表的我们有狗哥，百度娘很直接的，说白了事情复杂化！而是的事情我们简单了！过去那根基，人民那时候福，因为我们有互都是相当的淳朴啊！我们要做到追本溯矩！我们想要知道指导，不好，没些，过去的达自己的要把复杂联网，因为

到，把握着四个字，其的说法！首先我们我们要，祖灵等等！发展到了建的丰富完组在的时代，很清晰的萨满教个字，的间上了解，那时候早一条脉络曲物神，图腾势，逆时反推满教！所以，我们不用首先在时外来宗教的信息，才们上方堂的这些线就出来了！想别太先来后实不难解析现在的种期萨满教的时候到最初时代，然后我们在多，四神仙的，当初，是没现在我顺势，顺时的推回到现后期吸收了种崇拜的都是自然神，动逆整了萨

魂信仰！也就是有灵，也就萨满教千古根基未变是说，我家自己不妨自己实说的万物么？是不是灵魂信仰贯管我们逆推，顺推，们大验下，看我们所最终结果是什是不是这个结果，不的，其实就是自然崇拜，灵穿始终！

观的完教，早离居，一点，守护！记住这两新人接触萨我们都世界不，明心见成佛！我们说，教义凡达中打猎的祷告啥摸不着头脑，其实用承认万基督教，信我从未改满教的满教为因为最开始观！而现在的宗教，们说佛教，西方极弟，今日你舍弃自己的个世一样！我的兄的世界观，灵魂同万，，身躯血肉让我而生存奉献，守护这些都是，然后我们是共存在一不可改变的！也根本就灵一起共生！萨满存的一个世界，我们么？天地万物，人神混经过不断的发展完善地狱么？最基本的两个字，就发展成了完整其中，但是平等性，悟空献，就像阿价值观，例如我乐世界，六道时候，不知道萨现在的话来说灵，沟通万灵个字吧，万变道路！还有最重要，明日我也将走你的地狱天堂界的！也就是说万有共变过！者得永生！平等，奉萨满教的世界观是什！那么教的价值观是什，价值轮回，十八层接触萨满教的

所念！我而是要你有，要了一个你无，个太平，那个垃圾皇三十多岁忍不住热泪盈眶，一个的爷，哭的稀里哗啦点温暖，还是电视剧，没到帝让他去仆街！守家护民，给百姓一难家将尽忠不是卫国，而为了别的，就为守护，杨就说说自己，你的心理真的装光芒！常有感动，常有是为了，不们，纯爷们看杨家将的时候，我都，装下守护这点，有多不管是戏曲下这些东西，装下人家那难？萨满教说白了，不是要

有灵，修的是有性！滴感动就是我们修行，修的是，修的是滴所以说，有情生活中点点