苟日新，日日新，每日新。

——周文王

世间虚假，唯佛是真。

——圣德太子

敬白西皇帝。治类书籍《日本书纪》呼为：日本政中记载第二份国书的称东天皇

的东天皇。接来更没有自称天子，直狠

，没发兵，反可杨广没杀使肯定没有自称天子件事：日本的史书记载而对来华的或天皇使臣和留学生优宠有加完全是瞎扯，有了上次自称天子而引发的外。那就证明了一交事件，这次的国书里臣。

。杨广才还谦卑了一把，所以倭国说不定在国书里会不予计较

成学生里有三人为：高向倭国的留请安，这三人学玄理、旻和南宫归倭，都成为了栋梁之才。

、烽烟四起而终止。遣了几批留学生和留接着派直至隋朝天下大乱又倭国学僧来中华学习，

纺织，很少会打铁禽，没有会使用耕牛、日本还过着刀耕火种承认，当曹操的孙子当上、茹毛饮血的日子，倭人很少会，几乎大魏皇帝的时候，日本自己的史料养家还没有蓄也驮马。

字，学习种和畜牧。创造日本自己的文日着。学习中华的文字，可以说，从东汉到中华的耕本一直在向中华学习唐代，

元朝奴役百年，统治近三百年。清满明朝之后，又被中华因为南宋之后，被

，所以他保存、。日本没有被异族统治过们从中华学到的许多文化得以汉族人的很多发展至今。文化就丢失了在这个过程中，原先

制”。「冠每一阶都使用当作冠帽小德、阶」。而这门阀势力和选拔人色彩，当用的「冠位十二官职的情形与阶位相当的一、一扫过去由豪族占有色，即指作为区别的制等十二阶，官僚统治体系。厩户王信、小信、算，每一种应两个官阶。大是个将官员分曹魏的“九品中正法差不多就阶十青、赤、黄、白、来制色彩应对三色制礼、小礼、大位十在一定程度上起到了抑制氏族是山寨等级，并度。即大德、的人便可以获得采以紫、浅紫、绯、仁、大时的色阶共有六色，度，由上而下为深大义、小义、大阶”，此冠的颜色家世，只要推项措施个选官的方色才的作用。2个制定了选官用人由上而下是对国家有贡47年)，又制定了七二阶」这智、小智。据考证，所谓的当化三年(6的“冠位十二组、绿、黑。献能力黑，由此子大仁、小成1紫、，改采不论出生，

后，这些贵族阶都成为大唐国都长安的本进入奈良时于地种退化。当日了，在中华建筑技法代（710－片茅舍而已，当筑与中华汉唐时期本的建式。是中日文化影响，以木拱飞檐的辉煌建筑形，而明清时期的建真是794年），这了日本人相似翻版，说到日本建筑上质为主，推接引进了中华传统建筑说不完筑日本人真正的房子，并直，认为是拱官贵人的住所也相连，空架不过是一大级才有机会住进面上。汉唐时期昌盛的唐，日本根本没有所谓建的一筑，连达**，中华当时正处于然的让他们的首都京对中华的“借鉴”却不屑二，建筑。日一顾拉门窗，斗建筑深深地的建筑非常朝，于是日富丽堂皇的佛寺建本毅然决借佛教传入日本之前中华传到日本之筑从中的朱红梁柱、斗“交流”的新

传。祭祀仪式其实到日本传了。代流传下来的舞蹈中医文化已经深入古代传统的，唯独汉族没有，失了传。最令人遗憾的族，除了汉很多，竟然全部失个人的日常，儒家，而这在中民族都有自己古族，每舞蹈、文化。道家文化三文化，阴阳文化（华已经失生活中。日本人保留己的舞蹈。古代汉族的易经），是，汉族人现在没有自中华五十六个民

的《黄州寒食中华士迷恋宋代—由法家大部分都被日本人菊池惺堂收人都没法说了，远和得了台面？而日本的书毕竟日本书法的书写夏圭的边角构进日烈火中抢救出了《着重表现浮世绘”，这我们台北故宫博物院。对中华书法的推崇具日本绘画代表性—藏，񹂆年代。当然后宝赖王世杰先生之力回内容是以汉字为主的“日本水墨画自此面出现了更。日本书法呢，这（没办法，不学中个让一向谦虚的中图诸多推崇，精神，于是那种对群审美趋，对南宋四家中的马水写黄州寒食帖》而其家是承袭汉学的佛教高僧国归祖国，至今珍藏于本投降，千年开端。而后意成为日本绘画史上华“3年9月，东京大地震风格的影响，喜欢和狂热们有着根本不同大夫所推崇的隐遁，日本绘画又啊，那片假字怎么上中华），而日本人帖》曾产被损烧殆画更是受到中华就不敢居功了，毕竟入“借鉴”意境文当不了和大和绘”艺术的到是颇令人感动，苏轼，菊池冲入日本绘的尽，而后二战结束，青、淡绿色基调上的山尚艺ji题材而衍生的向和道德准则与他的文人画风格

、源于精神。武士道最初起。唐都有尚武的中华人尚武的。日本的东洋刀，唯唯诺诺。正统的汉族人在始，唐刀工艺竟然失传中华的西汉，的胆小怕事隋，就慢慢失去了，变风气，就是模四、尚武仿唐刀制作而成；而中华从宋**风气，从南宋建立后

。知喝茶可是非常讲究的，并且形成了一门艺术道，叫做茶，喝茶没有任何，中华人在南了。殊不讲究，直接五、茶道。中华现在宋以前，的人拿热水一冲就喝

并且证明，在西，上至朝廷大臣下到普话：苟日新期周文王浴盆上的原晋甚至更早的汉朝，池文化深深地影响重卫生。考、沐浴文化。中华人晋洛阳到处都是洗浴的的一个洗浴中心百姓每天都要洗澡。汤古学家在河南洛阳古城遗址地下，每日新。，招牌着日本人，日本京都段也非常注时期中华人曾经有个阶西发掘出大量日新，六上竟然写着中华西周时现在都说日本人干净，其实通老的陶制排水管道，汤池和温泉，日

本书纪》、佛教。日本的佛教是人橘瑞从哪里来，佐藤纯弥易，让日本人民对记载，是于公元552年经朝鲜从中华传入了，日本亲，但说到佛教艺日本的呢？据《日的从“散经传法”的术，就很难避免甚至还拍部电和热爱影《敦煌》。教典雕塑多为王道士的私人交“禅宗佛像，”的风格，基本是中华超当年藏和艺尤其是传自汉化佛教佛像艺术的近的。日本术精品的史实敦煌格外了解偷走敦煌佛七

位就死了。推古女天厩户王子加上能多活十年，其到的皇太子疾病缠身，终于没长期的勾心斗角，使这四十七岁的公元622久。是能继等到继承帝皇整整大着厩户王子逝世了。青位聪慧承帝位，可惜命不长年时期的戎马生涯二十岁，如果厩户年，年仅

为圣德王，也就是言：世间虚假，唯佛是。真。死后，因为其功勋厩户临死前留下遗圣德太子，其的谥号

到皇宫向女王汇厩户死时只有爱妾着老公挂了，来橘大郎女守在。大看报，并把厩户最后身边，橘的遗言转告女王

了。为伯胜嘘唏。那时候的日老年人送中年中，厩户人，作儿挂了，也是不母的推古本不一定说要把皇位传看着侄给儿子，子侄辈是最优秀的，可惜挂

出了奉供隆寺内，据说保听到噩耗，推古拿在了奈良县的法存至今。起针线和锦缎，当场绣一副天国极乐图，

献。里面的西院伽蓝老的木建筑群。这也厩户的一大贡厩户王子是目前世界上保存最古而那座法隆寺也是在是主持下修建的，

寿了。老，苏我是高马子也死十五岁，当时算公元626年，倭了，享年七国四朝元

公皇岁。了，也是享年七十五628年，推古女天元也死

倭新的一幕。我马子的儿子苏我虾夷国权由苏政坛大把持，倭国政坛揭开了