集应该会改个名字，从“盛宴开封”改成“野火”，这先第四是小事。

然后说说水浒梁山这段。

化过程。造，可以代入，然后前，都会有这样一个消不写。但是情节如何象，然将感觉任意传递出去，以以我的方式是能够理解某一个形后在脑内可以塑写东西之节不是我的，我就我来说通常我成惯，情为“我的”，标准，写文章会有个习可

，他们觉得有趣，作者为了心中属于完全想起的是动梗”之类的，读者看了以后，放但实际上，这不是写书人文——我以如列出一些什么“如果要打个比方，通常画片的痕迹太重了，会有一些同不喜欢，因为动弃了自的东西，动画的东西，例。前看过一些，通常都式的方画片己

然，这也仅仅是我的个人好当恶了。

是当宁毅北上时，我或会有，当通常也是欢扈三娘。在最初虑过，三娘就个会艺的刘西地看喜欢鲁智深，喜欢要许可林冲，喜我对水浒并有点多余了。有了红提，如果再有在这之前还有一个零碎碎偏见，真的没有。因为后，面对第我曾经考没有个人的感受或者写扈三娘，而当时已经武的观感当然选择，就，我根本没有完整西瓜不要出现一以写瓜，因为在当时武松，正面的，我喜欢三集的时候，布下水浒的线索过一遍水浒传，零

最后我选择了西瓜。

一定要杀你。他的神神是宋江，确定他的心中读感和践都没，：拿出善恶来，解恶，我今天也你，请你理杀你，抛开善江，我要把自己人以为我是在对我法以理代入的心理活动，我必须每一个角sè情节真的要写起来的时的善恶观，无善无恶踏感。当一个人然后在水浒的的践踏。“有着最大的恐惧……的。其实宁毅所说的是宁毅的一番唠叨，很多对自己的生命都无我杀说宁毅杀宋江什么把握清楚，因为譬如的恐叼叼，是为了法说的时毅，还要候，我恶补了一阵水论去争，就是连话，是为了将人物真正候，那浒当成宋给宋江以最大者宣扬些什么，我不光要代入宁譬如虚无主义的，其实不是。”是对那个人最大惧的消化，线索弄清楚。

秦明候，书里底是写的这些人而后被逼婚的时纳头就拜的，怎么感到的。扈三娘在全家被杀所以，在消化是“感到头领义，理障碍的过程里，我遇上很多气深重……”她到到底是怎么感受到宋心江的“义气”，然后

是我要写，心里不的xìng格是如何祝家庄被胆的古代女xìng评可耐或者说施尽量合理地会说扈三娘毫无个xìng有轻视什么的。庵对女xì入这个角了以这样评，但走，她也被吓破胆个人，我得自己代，这条线才，未婚夫被杀，脑补，譬，她或许以前是一个。g，又屠，她所认识的人在我只有看到一个在能这样过。每n一般人评论水浒，如扈三娘，她家人被杀情必须是有因果而而来她面前全部被杀的，一旦写到了比较张扬的女人，这个时候看清楚他被吓破了的心且尽量合理诸多恶行面前sè去说话，我得的。我只能得过去。

真没那么重有些人会衡量演了这样我的好恶，浒有，。这中间倒香蕉对水地让这些人物被然可以去推们自己展当我真正去理解的动他，加入一些东西很多人的心情都必的。但有想过“收”一些人但是固然有一部分在出有趣的演变时候，情下，让他我“理解”，我，看它如何然后的过程。有不少书友将之归结于要，我的演变，找更多的是在放任自最初还是为自己的好恶而乱变，水浒的这一段，流的推是后来，偏见什么的，真没须脑补，努力其中有，也其实我的好恶固节倒是展成方式，但我从不因脑子里有一个世界，我

是我在现在看到以想说è，固然可以很爽，或数人感觉到了，就是我然后，看一本，有些毅，更可能多——如果让大许也可书，代入一个角有一种大杀四方的快感以很放松，如果代入宁s东西，的成功。但在这其中一说的。后，

我们是弱者！

这句话很重要，所以我再度重复一遍：我们！是弱者！

，都，因为有些好的所描写的世界、冲突界的美好么残但我好的东西已经被打破了东西，为我自己看到是脆弱的。宁毅的手，对于我们做事，没有东西，酷的，残酷得不讲道。。但美好的是我们能够寻找到美段狠辣东西，很残酷，因我惯常去写一些美好的理。宣扬世的，就是这意义，有意义的只

被更强所打败当强壮本身成为道德，强壮必将村上net。树有一句话，是：

这时候，很容易出现个世自己内心道德的区别。但事实上界就是没很高明。触到很多社会讯息，虚但自己善恶观，以为二没什么我，无力辨别也把持不住而且他还让人觉得并不喜欢这样的东西，只有利益和屁股的。善没恶，一个人接人生阶段通常与中有一些书无主义这种东西，当，友，信奉虚无主义的事实上，这个

以强壮作为衡量的标我们是弱者。为什，或者在社会上风么，事实上书友当中有还是本身很有力量的准，更强的永远存在。便是这样的人，如果仅怕，但即不的无善无要理由了。生水起的少恐者欺凌弱者，或者就真的不需但世事若真恶，强

的人不至于肆无忌可能得不到保是道德观。果有一天，有人践踏过的。而在这世道。有些东西，不是过，找的。真正能人与人尽量平等的惮地上，人义善恶观的世界世界都有这样会肆无忌命踩你吗？现在谁家里出事了他，人家花钱花关系来，法富翁，家家，而是需要你拼律能够完全保护你够保障你的，能，世事残酷，所夺去，拥有的以美好才显得弥足珍贵美好，家想踩你就都是关中，我们都是弱者，你得罪惮的一个亿易地把事情摆平。全东西，可能被的例子，在一个虚无主，能够使障。如万够让强壮去争系。打个比方，取和保护杀掉你，或许能够很轻我们手中的

于道是身无恒产东西的时候，德观、善恶观，并没有走上去，我也跟大家一样处于底层，视。但反倒是走得，越是处于而对社会底层的人们，反而当我写出这些上一点的，能多而就我所见，越我感到的是恐惧。少有所敬畏。我越是轻

处的人家爵杀了自己的同天这样降落在你我的头上，只能拿起枪到街上杀厄运，无处可去，走似人有一天也类于此。，只能到幼儿园里去杀。梁山的人，投无路恶向胆边生被逼到孩子，就好像马许还会遭了极学。有一的事情或

干。道德与善恶观以可以做什么，它未必而法律无论如何森严，反而是道德与善恶但唯一能够。对于弱者来这一点。人平等的方式厘什么是对，什么是错。更该清楚地认识都是有层次的是学雷锋，而是给所到真正人说，我觉得有人一个平等的束缚，定每个人可以做什么不保护你我的，

我们都是由我们无力，但我们是中，就是我们每一个人的理或许是有恶世道之组成的一部分的，但所谓世道这恶的一部分。，十三亿分之一而已，组成的一个整体，

道这样的事态在。上层其。我们看到的必能成为高俅。而崩溃之后，往往也规律实未必死了自己我总是想不遗余力地说呵，对道德的提倡…这种宣能成为水浒，却未就将迎来上层崩溃，学雷的，我们都是自己玩只是讽刺，但或许也只批传未必有力判喜羊羊太暴力…，这几年越来越大力的，很多时候底层锋什么的口号，一个社会，是出于矫枉必然过正说这个，我们可。古往今来五千年不知

对错烈的。所以我总是想说，我们不要现在确实处的事情说错了，从说，这中人不如狗。但我们到，会引起来。间就学雷锋，我们只要于，大不千年未到社会秩序僵化崩溃，，读了书，会出声音代，原因在曾有过的新时说到会是说话就可以了，若处于宋朝，家都读了书了缓慢的，而不是激对对的事情对说对的，于一个几都做不到，等接收我们或许什么一个巨，上面大的跨度，社会会好起改变，这个改变将是

出一些东西在我的构想其实这些东西，我原本个时代的面貌，说清楚许那篇东西会更有了一个世说清楚了到底何谓要反但是忽然看见一何要争斗为何爱着的和憎恨着的我们何不住想要先说》，抗，为爱国之后打算在整本书写为将是一个些虚无主义的善说服力一点，，或，完后再说，呵，长篇又要爱国大论，题目叫做出了一恶观，又让我忍《赘婿总结：给我所道为何衰落，我们当整本书写来。中那

改变世界界过了，其实可以以改变忘记这些，而已，如此简单。我仅就能以为善恶开口又、轻然可以这是一些既务虚望，当大家爽过大家当是希望人们可仅希忘务实的东西，但看大家都说话，但在于，我认为那样可在于，我不提倡大家学。而务实下一丝的恐惧。记它。它松过之后，能留务虚的一面雷锋，我只，只要世的一点

——我们是弱者。

，都可以被理解。而事情真梁山人想死说道理林冲，被逼到那个以他的血仇而言，对于样激烈。仇人的报复高俅同归于尽，世剩下的就只有反抗了，城与，理因，如果道理说正，请在宁毅这边，也不过，用力反抗，而反抗，必是无上限也无候，为当如果道理说得过吏的原因。如同须这同样正当的由。因的恶就请原因，有贪官污的，但他，当然有一部分是无论是做不到或是不程度，只能造反，降临到某个人身上的时下限有着道的无法去到京理

曾诚恳地理解过它，，那也是你的宣事实之后，你愿意跟他，我只保证我家，不管是杀，不关我事的，如果说有人扬什you。也有书评区的人认为我就是喜欢鲁智的不一样，有些想要杀你quan人认为主角作为一个现宣扬普世价值，包容xìng了一半，在这个了……解代人应该去包容古代我的《水浒zìyou光了还是只杀地原谅他》这是深，那都是大家的zì么普世价值什么有些人会认为跟他理人，

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