今天我三十岁。
他们留下可写，实看自己的自己，二十岁的时在是可写的太多了。不不开。自己，都站在一起了。，人在十岁的时候看、二十岁的自的痕迹，分也分十岁你是二的自己，到了三十再看，到今自己，你是十岁时天上午，也还没什么概照例，每年的生日写点什么候久之前我跟人说，，写一篇随笔。而立之年，该念，不是无话那样多己加上三十岁的你会发现，十岁的自己自己，
情可以写了。三十年的事有那么，我就
是务实的，不难理解往日里我写点轻松的，又或者的，但后大空的吧。，写点形而上、假来想想，今天的开端想尽量
怪的、中二的东西，或许期间有些古解其原因。说三个概念，合并起来便是大部分的我，，若看下去，会理
其一：其一
起里，中去北京鲁迅文学院意的，欧洲的文字，的差异。，提到她说，在文字的戴锦中有一节课，是由北大的。这是两者参加了两个月的学4年年底，我过程一个概念习，其华教授过来讲课，是表声锦华教授期间戴的源国的文字，是表
有什么客观因素。发展的分歧，有没，讲课北大研究的并非语方向，提到这个概念个母体，并且字存在的径。我们的文字，直俗成的方法做译解，这传媒等统治的族群究已。对这个多科接收，在《，我的是电影、大众三体》和很认为那是生物进化到戴锦华老师在他人，使他人得以里无形的然性。结文字，先将意思化为音。这两种初到鲁院，举手提基本意义，是传不是多经言，她研和发展的必思绪具现样是的整个族群由一进入脑子接以图形表达问，问题大概是：文递思维。即将脑束之后，照例有个提以后，通过一套约定触及，随意说过去而意思，而西方化，传递给历了一道工序幻作品里，节，再用图标表达基本音节，高点的一个途也曾描述过类似蚂蚁家族那样问时间，应该是因为概念我在从前也有听说内容稍稍子
锦华教授的课程内容来做引申，戴锦性。下，然后说：这可能没什么必然因为与戴是问得有些乱来了，题这个问华教授无关，只是在边角料上当时还愣了一挑了一个话题
能只是意外导致的差我问：可别？
她说：嗯。
所以说，但在这来我有很多的想法关于这个问题，后之出这件事情。是里并不讨论，我对我来说，是如此的重要，以至于我随时意。但因为，这个问题看似随随地都在脑子里转。
语具魅力的一说，最传递。言文字对我来项，为思维的
不经地问我：“你做的事社会所肯定了——，没有读大学。传递。络小说作者，但如果你会议，我大不小的算不上真正的被当然成有入作协。我的我三写网络小说，至今也也只在小范围内有，我去鲁院学情到底是什么？”我可能会回答：“我做传递，思维的传，我也只是一个绩，”十岁一本正不上不下的网习过，参加过几个没
为人类没有语权威，神没有毁灭他们图夺取神的比强大，同心协力，他团结起来，类陷入无《圣经们一同中，再也没有能够，只是让他们话，我一建造了巴别。旧约。创世纪》互相的猜忌和战争言分隔，，在古代，因同的语言，然后人塔，试里有一个神所有人开始讲不巴别塔因此倒塌直很喜欢。
理，人类的一切分歧和欺骗来源于问题，几乎都来自于彼此写过野猪和道德这真是无比简单又富多的关系，在利益、在二十七岁的彩的人类世界所有的规则和现，所有的喜剧和悲剧，上，此，由此也诞生了道德、欺状。思维的不透明。我无比深刻的哲随笔里丰骗这个三角
认知还是对人生的感论是对科学规律的去经历一遍，由此，的挑战，也许会做积累，传递给后人，让于传递他人的想法、意的选择，拥有一件件的图，承载他人的最重要途径，它用他们迅速地成长，而未更好的人生语言文字是补完人类悟，我们都可。以通过文字进行当他们经历同样出更好必需要的智慧，无
人类社会，因此获得进化。
倦，不可能表候第一次在村上春树不到十到如今，在我继得繁盛，再进行的连我自己都不修剪达全部的思维”这个。思维转化为尽量准确接念后，几乎像是豁然开去思考的，便是如何将朗，此后十从我在二十岁出头的时，触到“文字具有极限书里如此一次次的轮回。年——大约明白的那些不必要的笔年——我孜孜不调，留下简单的枝条，现在，我三十岁了的文字，我丢掉华丽再将叶片变续修剪这种笔调的的概
。当然各有其有人觉得我的文笔不不然理由。错，有人则
其二：
格。就我本身而言，我存在极大的性格说说我的性缺陷。
蒙的时候，爷爷教了错误的顺序、进笔地想，我不抨击坏事想直的思维方式，后来我不入——我们每个人，和格格调写东西，我的文的反而是或多或少的都经历了这行了错误的构架。启接受教育时，经历鲁迅的笔，这便我在作文上模仿思这样的通之后是最初的分歧好，老师说我读鲁迅，念书的时候，给我的，是非常正确正想也不好，我很疑惑些。我呢？性格缺陷，源于在，为什么思想不好在
革的年代，曾经有一我小的时候境，我放弃了界观，却与这个世界格失去了意格不入了，于是，所有正随意地拆解一切余晖，而后便是种观念大学，在我放弃大学的拥。再然后。由的冲击，自己建立的世剧烈的时代的革尚不接下来我经统的知识，都在我余晖，确实，在脑海里也不再时候，知识，我见证过那个变于家庭的困没有重量，就没有敬畏个读者在书评上的变化，各剧烈说，我见证历的是一个急速变过当初那个时代的义。。我有重量，
神有关吗？没有，们自己有关的重量。”，都很一本正经地商量碗怎我们小时候过家家头——对于纯粹的唯物，所谓会产生“意义”我时常跟人说我们清明节扫墓，跪下筷正经地这样做了以后，。喂么摆，人怎么就坐，当我们来，怎么跪，磕几次一本“意义”，来源于“仪饭怎么喂。他们只跟我论者来说，这些跟鬼式感，大家
极大的努力之后。我们心中会自动说服自意义当我己，做的事情。是存在的。在最简单的解释里：们为一个事情付出了
的时候，感受到他们自不全是为了知识，更继续学业的时候，”，感受到那种沉甸所以后来，一旦甸的东西，然后他们告有些不想念书的书友跑己做出的付出多的是。诉准备。为了让他们在进入社会读大学或者自己：“我已经做好了来问我，要不要我都会劝他们继续，
可进说的野猪的故的脑子会自动回我认为所有东西都是然后我情的所有成事，道德的成以用基本没有做好准一件事情，我因。遇上会构筑逻辑，我在因，若能找到原因，脑入了社会，逻辑结到几千年前甚至构的，而我的脑失一环一环地推到现在子也还好用，当我这件事然后备的时候，寻找子里就能过去。一如我在三年前几万年前，从原始的社去了一切敬畏。
的准则我最长与人交流自己可能有着某种维，在这类病人以逻构筑感性思的一段时间里，我甚至有一段跟人说话格综合症的精神病，叫做阿斯伯不擅试图以逻辑来形成一套辑来……时间我怀疑
，我尝到了苦果。毫无疑问
色的作者最重要上面的几个问题，或们不得不幽默……人还没感许我还不至。半年以前我到痛呢，他们已经痛得不行了，想若只是存在样的：一个出句话，大概是这的素质是敏感，要忍受痛苦，他对于一些事情，别看见一于像现在这样的写东西
衡量素质是具备的。我曾经的青春啊、年少追求什么东西却是掉了，人不知了，倒是导致了一大批大概敏感的什么不妥，直到某一天们开始怀念的流行，但回过头来，则，不断地追求——大部分道如何是好，改变自足，总觉得有求下，将金钱权利作为在挣扎里，没有人知《匆里有些唱高调了，己满足，也只得继续追己的三观、扭有时候看我们八零后纵然金钱权力无法给自文学天赋，但匆那年》人——，走入社会之后，一切的标准，我常跟人说我毫无对不对？视为成功的准到了的人，又觉得曲自己的精神，不满去。这道这些有
有时候在一个偶二了，对不最后毁灭世界，终将灭瞬，改变世界，到亡…族群然的对的意义——这里又的时候，解构整个人类？然后看见风沙卷起，产生所了漂亮的图案，我们我们适应世界，放在整个地球甚至宇试图解构自己间，画出谓的智慧，…找不到可以永恒存在宙的时间上，显得中
，想到这些，我的。回到这个问题上来，那到我三十岁的时候，再改变的中二情绪，就是动真格的了是可那确实，三观尚未完整以若是我十八岁的时候
走进第于终极的虚无主义命度爆表，羞，提一下它，也是下它中二三点里。这段东西，可能是关题，我其实不太想跟人为了耻度爆表探讨。普通情况
点说网文。们走进第三点里：说后，我陈述完这两
的。文学和到鲁院的时候，我学和通通俗文学，有的称为精英文分，但和网络的区写网文很多年，虽然在去姑且认为有有的称之为传统事实上，确实是有这样的分割。坚持文学并无传统俗文学，我们
家的梦想——至今。理直气壮地作家的定义，已我写书很认真，至这样说。曾经有过作今我也敢跟任何人经有些不同了也有——只是对于
统文五年一次但参加，碰才办的第没什么腹稿和准备。访，当时也两天以前，湖南省召开了据说这次隔了六次青年作家大会，一环。过去十年，如今的，包含了眼下走入困境的传来，但它的中间我是网我学所缺失的最重要的时候，我说巧湖南经视的记者采网文或许不是文学的未文代表，说到网文的
力它们是：吸引力、说服。
性这样说：传统文学网络文学侧重的是侧我以前定义文学。习惯我精神的重传的是对自递和交流。挖掘和思辨，
境界高值。恰恰相反，这些进行深挖，他们在一种懂，思思想，可以说很高的地方进行交统文学对自我没有价宝，我心悦诚服。人能够看出在这个定是人类发展中最为闪想流，我并不认为他它来定了高度，即便有很多的光的珍，它的深度，决们人看不义里，传
发展的这有好的有络文学，更在乎好的。有良性的的经验积累了大量科。有个东西，如何传到和手法。当然，有不良的。网文，毕竟还是个些年研究的是，我们脑子里里，我们而网良莠不齐的学读者的心里去。在网文不
本的思辨，全都放弃了。人都是会这候。他们会一头，为生活所迫竟不甚了文解，说起一些事样情时好像是说：我见过很钱于分歧的话题，天，无意中跟一位师在路上遇见，聊老在鲁院学习的时候老师对方是个很好的，当他们想钻进跟以往最极端的一对于网络文学毕用字赚钱的时，有一。我个方向上去，将他们原当起关多作者，他们赚不到走极端的。。但
们尽力地抵多作者，都是在这个思辨，对于社会来影响，他们的那些……坚御了社会风气的社会不断下滑的风我们确实有很守着的，他们不是说，是非常重要的，不为钱，他气里能没有对方说：但
三十年来，整我当时脑子里蹦出弱无力作者，一个两的影响是这下滑，十几亿人受到说一句“尽力了来的第有责任的吗？或许有这样的坚守的个文学圈的颓，导致精神文明的一个念头是：三十年来个，都是可敬的，但代过去了吗？”，就可以交，难道不是改革开放的冲击，难道
明的发端哪！文学才是精神文
我没敢说。
神真的得以会真正了钱和权。”人们前天的采访里它能为一个人重的生活里不该仅仅为圆融，当真正的说服能将前提到的人的经验真正的留给力，它能寓相信，它能拥有我其的概念，说：能的人，而不是说，实没有太具体我以后让人觉得在唱高调让人的精塑三观，完人最好的文学，籍着问……，，最好的文学是什么，后我们说：“你教于乐，感染最大众
理，恐怕新闻上也看当时没这么有条不到吧。我说了一些，但
都可以衍学和应用，它赚不到太多的钱的一切，。理尔奖，当它们取得突破学站在顶点，但可以得诺贝发展，在科技中，有论科，应用科学——我们生活中科学的区别科技将不断生出来，理论科
观限接近顶点的状态，三是这么一个东西，当不一样，在每一区区数十年的人身西，并与世界取上，为他们编织和塑造。孔子无几，但在每一代，几千年前就出现了精神不会大幅度的圆融，不再痛苦，个生命只有却又不是消极的麻能够平安喜乐，我们理解了世界每个时代，遭遇的事情的顶点，只是在的方式可能都有不同上发展，关于精神的顶个境界的，可能寥寥说：七十而从心所，最终能达到这不逾矩。就的许多东木。那就是精神这可能就是我们追求的顶点。得谅解，我们精神得以点，或者无欲，
。在此我们一种新颖的写探索每一种笔法塑造的或者诺贝尔字塑形，传的手法，对于精神太少，网文文学之中亦有一个顶点之下，应用文学在理论文学，，却往往缺乏思高深思辨者，的运用，探索每自身的精神深度，以文递给他人。传统文学和研究的传递的探索传递者上，挖掘，它们是探索。这样辨。的类型网文，皆在此范畴，有它们的基础和启发学奖，文学奖作方式，有启发性的东西，可以得茅盾文
民主这，眼下这段时间，？种状态，到这一两年里曾经我是个倾向于公知着这个国家。回到世界四亿人读书的大国家的舞，至少有一部分，是难以想象的中兴盛世吧，我心里的某一，可能第二这已经是一个拥我想了大量的问题。思维的人以肯定的，而我仍向往民主。只是对，我向往有十，在如此快速分又开始为这个国家觉得自豪台上，如果从历史上来说五毛的位置上的向往，更加复部的发展之中，维持了。在此之前我们经历无能自主，谈何民主于民主我们是可杂起来，民，某些状态又回到
无论如何，精神发展，仍旧处于低潮之上。但
人的三观来，怎框架，新的框架，们有了许多的既定经验培养古代。儒家的方法持续，是有一然延四之后我们打掉了不说儒家最终的好坏。们的方法建立不起了许多要将某个人但——我们续千年——五，已成熟的体系。套方法的，在这当成正确塑造一个且年，他某个状态，他然也是有说法的。要么去培养一个人。没有
造为了你的？老师固然啊，为何塑有坏人过程，也就出问题了。人不好啊，竟然成了思想不好的就如同我学鲁迅我我将他们指出来，来好，但如此一来，精神体系的个了呢会说。我一般，我确实看见有些考试和将那
遇到种在社会上，们便时常格格不入东我西。的种
是土还是豪，但是说：“我最多些东西会点点滴滴的我们的一个月，实啊，我多少才踏实，他收付之一笑，呢？”但我觉得不踏入四只能赚更多的钱，但赚个朋友在飞机上聊天渗入你精神的细节里常，总有一天，这。有一次我跟一视若平百五十万，
了，他未必不知说，这是无病呻吟了吧道，但，这必然不是钱的问题一个月四赚钱。仍然只能继续？矫情了吧？但我想实，对一些人来百五十万，仍旧不踏
追求的是富有虑和生活的重压。候，我们感到焦，穷或失，我们必然存在这样那样的缺东西，都无法告慰去追求某种东西，，我想，我们自己无论贫人里，都我们这一代只有在最后的时但最终，
大十年来文学圈、传统文学们之”“尽力无法指责文学圈，因为该给我一个圆融的精。但如果摆在这里精，交代？他们讲的道理，越来我想将，应了”，下的环境的每一个人，我甚至圈不断贫瘠缩水，的期待里，我生活越无法打动人，我们神圈的无力上，在最好只说“有人坚守我法指责他们此之我自己的问题归结于三前的损毁是如一代人的牺牲，如何去无当神，但我确实
，尽量的感染更的人呢？研究一下娱乐东西，为何不去自习多，研究一下传递，在不妥协的情况下既然拥有那么多的好
是学生本人的表究网文的复存在。稿挑事也有将娱乐和内十年，眼下的现，新闻段时间，教出“我竟不能写好百分之五十的文学站发文，一态度——当然，或许不，有点击，俗称扑街，他网文这种低层生在网授带的学们大为诧异，一些新闻。但他段时间以后不过数百次东西”的许不到因素——我说的是为重要性各占涵视前就错了，若大学里能够不知道清华还是北大的真心真心宣传，或们的基本态度，原本网文圈将不一位研稿上表现可能
是一个都很平常，唯有站在。不过，对于上层人乐的一边，又或是站中庸一项上的主张者来说，这又危险的事情，站在娱，也许最容易受到打击在内涵的一边，或许
做到。拥有高端精神了，精神贫以后，不存在任何学习的精神贫困，人们嘲笑了于学校能吗？人们走出却从一天这些家庭主人高在上，仿佛等待着有而已，这家庭主妇看肥皂剧，困，也得有些事情缺失了而东西，有可然而精神的强制性上，另一方面，甚至已，世界变坏是学校妇忽然喜欢上他们的制性亿人的社会，十四亿人都几乎等于零了。个无法改变她——认为这不主动去的强某一天忽能过一辈子啊，只是十四，在塑造层次的人们高然觉
仔细看）：他们心悦诚服的看一一段如下（不用朋友章，对于如今的中篇论文教科书上的道德文学生，到底有多少能令感染力呢？我有（朋友不是作者）。其一天帮
平，往往。一个国家的物质综合国力的象征。一个国家科学技术、文明程度和为衡量该国教育发展文明关键，特别是高等教育的发成的最高层，起着指导教育处于教育展规模和水平教国家高等教育的关键在于该国及水取决于该质量和水作用，一个国家高等术水平的高低“高等规模、水平。因此，提高平……”国科学技术水平，同样教育的发展规模的标志，也是育发展的该国科学技规模和水平
明，精神文明但确实有一点让我也只是作者？只字未提呢侧重于物质文大问题，是要谈论高等教育的时颇为在意，这或许的疏忽，但是……精神说这篇文论有多我不文明在哪里？我们候，为什么
文明的塑造……并有一点其实是没有我们想象精神全，我就过分了。但如果用这样的论文来明显的。高等教育对以偏概的那么高。
们教育水平的同样中二的人过来，怎样呢？抱团取暖时候，就说这个的的泛滥导致权威的消失有关，我跟他谈。是要塑造人生观的，提高，因为点，人们想坐哪就坐哪人在成长过程中的任何观念。都不会得一个科识的那个朋友学的一万个有在网络上，会到修目跟教育一万个失了，我、正确也就消我的观处在有史以来最在古代，教育二字们的教育，恐怕正大的问题当中，知说一句中二的话，放子怎么做人的。如今呢。知识的普及其实并未导致人要教孩，正的机会，一个分歧，不用思考，必然有，一个十岁的孩子坐。这样的人。长大会人陪着你。权威消失
成是这样的长的后半段，也而我。
了鱼饵下来，就像加造人的那些思造人生观的分，将他们放？就更没有了。原本可以用来塑力量，它们加上娱乐的一部学校只能传授知识，没一样，去吸引人呢辨和经验，悬在最高处，为何不能将社会有了塑
一辈子的方向，这吃……这里定下来了，我就一对于研究理论的，子当个媚俗的网络作样的传统作家了，不再想去当那辈吧力不讨好的结合探索其它方向上，我想，这者，做我仍旧敬仰万分，但在也可以在于是到后来，我
任的，我作为十四亿分之一，个后，有造成这个样也只能说，如果到三十年世界塑说，我的精神被这人的一个写手，我也尽力作为想要学鲁迅子，你们是有责了。
。岁论如何，三十而立多人要烦了，一堆废话，有许的么冗长或异，是我因何而根这些或中二或傻逼成为我的思维这想天开的东西这个节点上的东西或，者已经烦了。但无说完系，是我想要留在三十
回到最初。
支持，生活终究过得去了。笔钱，一个楼，可以俯有好有，但因为里原本的阳台上睡有书友的宽容和绞尽脑汁，时常卡文。身体不算好价不高，我攒了一下一套房子，二十五坏，我仍旧住在那个小的风景，一年以后交律。镇三十岁房住进去，我的弟弟月，就不用挤在家我镇上，我写书，时常子上房前在湖边买，生活辗转反侧。常常因为焦虑而失去规若在卡文期，生活便，偶尔失眠，瞰很好
院里很多时候还友，有时候没有我偶尔出去圈子只在步行体去电影院看，但电影，我最常做的消新遣是一，我还不会开车是包场，幸好我对于恐怖片并无的步行街大片，，也不打算学了，就这样吧。虽然开在小镇最热闹。有时候有一两十五分钟的距离内上映的电影车买车个朋锻炼身兴趣。由于整个生活候，还能跑步个人步，若码字顺的时散
，原因为脑子里念头，于是也只好次，有时候第一次打电话祝本也已经是聊过：“你是谁。”往往尴时常我的朋友，我对于朋友，，接触我生日快乐我想最为真诚的办法，将生活圈多次的人，我竟没有尬，每感于此，字也忘记了。这样天有人，若你是且请包涵。门见面又问，用脑过度记，今不能真诚以待，见面打了招呼，出的情况是第一少的人，常常忘可能不存下他的电话号码，名子缩小只能是少交朋友太多
当然，关系牢固一点块出去旅游，放的朋友，也是点。不愿匆忙。有的，松、散心，但从不赶景有时候会一
我部了。活如此一来，似乎就是的全生
。我时常怀念，执中相对于我玩着泥巴都无从更改了，呼吸着水泥厂的烟尘年代，许多想起损毁的人生但这一惯，起来养成的一个个的坏习东西都在变得好。，在偏激和偏切长大的那个
以，顾影自怜……所与其长吁短叹、
么吧。什不如去做点
此致
——
敬敬礼
怒的香蕉。愤
(未完待于三十岁生日续……)过后的凌晨。
：（三十岁生日随笔