都是可望而不可及的七章文明从来第一六
就已经彻底融入尊儒术”获得汉武帝刘彻首肯之后，儒家的学问了汉族的血脉之中进“罢黜百家，自从董仲舒积极推独。
实就是礼教在其中，最起作用的其。
人伦的东西。礼教是一个定
从亲族间的称谓，再到都有着极为严婚丧嫁娶的礼仪，格的界定。
什么是文明？
文明就是知道把他父亲去世了，不是放在火上烤了你知道怀念，你安葬，而吃掉！
么是文明？什
亲成亲，交配，儿子不能娶母亲，娶自不能跟你的血己的亲姐妹！文明就是你知道你
是文明？什么
感！身体的隐私要有羞耻满世界遛鸟，饭，就要自己纺织，要把文明部盖起来，不能赤身裸.位用东西遮就要自己去就是你很清楚想要吃饱体的去劳作，想要穿衣服
别的分水岭。定人与野兽差所以说，礼教这个东西其实就是一个界
了人规范数千年来，礼教已经成的指南。们生活
，后来的礼教就很讨厌了，一群群的范，刻意然，这是最早的礼教所有的为规范在里人都弄成儒家行为的典面添加了更多的行当儒生，为了把。
然后，糟粕就出来了。
多，对人的行为就多了这些内容填补的越束。更多的约
鼠人人在将基本上也就变成过街的老光大之后，礼教喊打了。直到朱熹，礼教彻底的发扬
云昭把朱熹的行为称之为画蛇添足。
行为虽然也收到一些总体上来说还算是对社约束，可是，这些约束前，男人跟女人的想想就明白，在明代以会有用的。
子，其实都是养家糊口代，女子甚那个时代，男，甚至可以和离。的主力军，在宋自己的婚姻不满意了至可以孤身旅行，对在子，女
无义则去。清楚礼楚——夫妇之道，有义教甚至说的清则合，
后来就不成了……
到了大明时代，其实已经发展到儒教了他的尽头。
尽头，又不知道寻，衰败几乎是一定的。任何事物一旦发展找新的支撑点到了
效的。约束是很残忍的，也是很有的家对人性儒
一环便是对人性的约束。玉山新学最弱的
毕竟，在一个以成功论的学堂里，人。易变成人们很容不择手段的一个个为求目的
政策，在玉山皇廷，出台的原因掉鸷，这就，可是，官员们做事云尽管都是光明的因此上却总是显得非常阴。贼寇的帽子的到了今天，是为何情的手段，昭还不能摘
钵盂里八条蛊虫，老天爷养在大明这个当年，举世八大寇，的八条毒龙，就像是新的毒王。便是在大明天空翻腾现如今，云昭胜出，成了
很大的关系了。有这种印象，昭这就跟文化有人们之所以对云
他们就是贼寇。，就连模样也像话像贼寇事像贼寇，说因为，蓝田人做，所以，在百姓眼中，贼寇
耳熟。想要把贼寇这去掉，绝对离不开打家顶帽子传统文化能详的
然离不开，那就主动接纳好了。既
因此，在云显的教育上教育方式。，云昭采用了新的
说，这是一个了。始不排斥旧有的大的风向，一个标志开学说或者着蓝田皇廷
，绛云楼。虞山县
之后，了房间。回起身，先是从如是大清早就锅柳点细点跟酱菜送就亲自下厨煮了一乳娘那里看过闺女白粥，配了一
的头发，见冬瓜儿可曾安窗前用梳子梳着自己柳如钱谦益已经起床，坐在是进来了，就笑好？”道：“
安才好。”冬瓜儿给老爷请柳如是笑道：“应该是
这是一个颠倒的年不分，四时也是一个黄钟毁弃鸣的年月，阴阳居庙堂之上，博士隐藏于贩夫钱走卒之间头道：“柳儒士错了，不定，贼寇高月谦益摇瓦釜雷，。
人人以加的震撼人心。”实更为荣，以失得为耻，却不知失比得其
身上看到了更多的卒身从那些贩夫走笑脸呢？”柳如是笑道：“为何妾
，不得不说作怪了界索取“这就是得在张牙个世笑容是人的本然就多的得到满足不了政，让百姓得到了更多，百姓脸上自更多。”舞爪的向这了人心的时候，他，云昭施质，当小小们就会化身为魔，难填才，他却不知道欲壑钱谦益笑道：
果梳子帮钱谦益梳好了百姓们失去，就是一柳如是结簪之后道：“会不会是了头发，别上玉种补偿了太多的缘故，呢？”如今得到
皇廷道：一套？”钱宣传的那“柳儒士也相信蓝田谦益呵呵笑
苦。”朱明之时百如是点姓的日子过得太柳点头道：“
“终究钱谦益叹口气道：第一位的。”秩序才是
柳如”终破船沉没，谁，秩序也不复存在。起，最烟四是道：“盘剥的烽都没有逃脱惩罚
才能自守。”钱谦益道：“唯有中庸
这是准备进关中，教二皇子了授吗？”柳如是笑道：“老爷
看的紧。”钱谦益道：“面皮难
柳如是“老爷还是决定要去又道：是吗？”
钱谦益点点头道也好。”湿，去：“虞山春日潮关中走走
说柳如是笑道：“您又世界颠倒了。”
心情舒畅！”：“没瓜儿关系，给冬夫钱谦益大笑道请安问好，老
田。柳如是，冬天，钱谦益带着瓜儿奔赴蓝第二
《蓝田日报》对于纸上大胆的猜测了皇子先生子求先生的事情，并且写刊登了这条消息常关心，在报了评论员文章，的人选。非此次皇后钱多多为儿
的可能性很大。即便蓝田对于钱谦谦益成为皇子首席先生益的看法并不好，但都觉得这一次钱是，所有的人
法。昭改变这个做早在云昭做出这是徐元寿，还是张两次非决定的时候，不论贤亮对这个决策都，发现不能让他个常的不满，徐元寿来找过云
宁夏镇，准备亲于，张贤生就再一次回到了自亮先教导云彰。是
很对于这个结满意的。果，云昭还是
陵山从乌斯藏五月份的时候，韩高原上回来了。
，且野蛮。山已经与乌斯藏人基本上没有任何分别，黧黑此时的韩陵，健壮，粗野
根据百姓们就自发的进行清除掉之田将乌斯藏里的各路人了轰轰烈烈的土地改革后，乌斯藏要维持一段时间，在蓝斯藏高原上的混乱还马，军队韩陵山说，乌。
份自己的土地。每一个农奴都成效很好，因为有拥有了一莫日根活佛主持工作，
传达了云昭的旨意，拥有自己土地，牛羊的都是单独的人。从此莫日根活佛还自由高原上将不再有奴隶存在，每一个人，乌斯藏
的奴隶这也越发的雄壮是一个如然后来越多，就从这个人加起义军队伍草原着火的过程，先是拉萨，点向四面八方蔓延，参他们的队伍了。同数越
越发的快了。因此，程也这些力推进奴隶改革，土地改革的进人强
。是那几个像汉人的的永远都兄弟，在这些憨厚的奴隶们这个过程中，起作用没有发现
的与奴隶主交烈，他们总会在一场兄战的战斗中死定的威望而任何乌斯藏去。激烈或弟一旦拥有了一者不激
而这，就是云昭要求的控制度。
泊尔的敌人，都会姓们最强有力的保护者”敌人。军团将成为乌斯藏百人，还是来自尼，不论是来自西域的敌的的军团，这支藏建立一支两万人左右是这“我准备在乌斯支乌斯藏军团
已经不能满足你了是吧”也就是听了韩陵山的话，昭思忖片刻道：？“云说，一个乌斯藏
：“乌斯藏是一个孤独的高原，在居高水源充沛的鱼米之乡。浪费掉。，不能让他白白的斯藏高原，那么，我们既然已经占领了乌都是气候温和，他的周边，却韩陵山道临下的优势地位
么明生活。”乌斯藏周边的人，么聪明的样子诉这些人，什而且，我还发现，似乎普遍都是不怎。我认为，我们有责任告才是真正的文
昭笑道：军队吗？”云“用
：“这是跟他们最好的打陵山点点头道韩交道方式。”
开会决定吧。”云昭道：“那就等
斯藏的善后条。出来，韩陵山对于乌看得工作主要有两
选最强大的，中间进最听话的战一条就是从起义者挑士，编练蓝天军团。
李代桃僵之策略。另一条就是准备行
的烽火到了现在，已经是没有办法控制了。乌斯藏
，可以有效地瓦解，家绝了自己的小心思招收起义军中最强大的战士进入正规军。，同时也让一些野心轨者震慑一部分心存不
在乌斯藏的烽火错的一，将其余的起义者引到西域，或个选择。下来的时候有意识指停歇不者尼泊尔都是很不
正劫掠带来的好处成骁勇善战的吐蕃人之后，乌斯藏人说新变当这些乌斯藏品尝到真。重人在不定就能
军官就很难说了经真正斯藏人，则会而那些已。成为战士的乌藏人为主，不过，自卫者，当然，这个成为这片土地的守然会以乌斯军团里的人，
这“们失败的地方啊。”就是我
住喟叹一声。云昭看完了韩陵山的全盘计划之后，忍不
大？”“你是说不够光明正
在做事有些鬼鬼祟祟的，这不该是一我总是觉得我们现个国家的样子。“是啊，”