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落尽，零零落落地挂1(免费全本小说了春夏之际那种水灵灵的神叶，地经近在咫尺飕飕的风不停www.y0月底，冷.com;)卷刮着，韵，冬天已在树枝上，却早已失去了。的气温已经很凉了完全起阵阵尘沙和地上的落尽管树上的叶子还没有�
开着一辆一哦警一哦车。芮小丹买了一9点票员们在扯着嗓子叫客汽车站，上午发往各地，一辆辆多钟芮小丹在上班时间，她提古城有的长途客车依，座位车旁边陪他说话。四个长途靠着车窗。这班车离次着丁元英的提包，在汽0多分钟丁元英到长途汽车北站张发往五台县的车票发车时间还有2排列，临近发车的售送
烟了。”不让一哦抽一哦你一哦抽一哦芮小丹说：“趁这会儿支烟吧，上了车就
，今天又你刚”“丁元英点上一支烟说：在上班时间私用公车。受过处分
衣裳。手机随身带着家纪念日，芮小丹说：“以前是出格了月捎带的。天冷了，了，今天是农历9着，这次是别嫌麻烦历你们今天出门也跟仙气儿。”沾点事必须在第一时间告诉我。我已经查过日到了山上气19号，是观音菩萨出温更低，别忘了加，有什么
？”丁元英笑笑说：“你怎么快成巫婆了
显高了，这：“元英，你想过如果那支股票没有没有，欧一哦芮小丹说倍以上的钱，你给”挣到一对她是个压力。陽一哦定的出资额就
可能一哦性一哦很小，而且可以补救。”有可能，但这种丁元英说：“
票能挣一倍以上的钱呢。”卖掉？为什？一般都认为明年香港么一定要在开都是明年5月回归、十五大召股市利好的消息芮小丹问：“你怎么知道那支股
点像禅，知之为丁元英说：“这不知，”，有技术面、制度面…很不知更非知。多因素、产业结构个问题很复杂…明白。这东西有，我跟你说不
能了你这儿连说都不人炒股的书满柜芮小丹说：“书店里教说了。”台都是，怎么到
能告诉你？能那样赚钱赚钱的秘笈人家书了。”也就不用写“真有丁元英说：
：“也是。”芮小丹点点头
下，你既得盯革开出一条道，又措已门拔刀之快刀，你一哦肉一哦要分解改基本策略问题，至少近期不是经哦治经济学，也有市场丁元英说：“香经济学，既要为改革的经势在必行，这港回大是要解决政一在这种背景庄家的黑手，也得衙门的盯住住还得在济问题。十五的股市真真假假、大起大落。的时候下筷子，，国有资产重组、债哦治是国家主权问、经济的衙里面既有政一得在狼一哦身。”权变股权这些改革举题前一哦抽嘴里有归是政一哦治问题，阵痛，这时
说：“朦朦胧胧更笑不懂了，就觉得后背发冷。”小丹一芮
再次发车了啊，买过票的赶台的班车马上将发车的时候售间嗓子喊道：五就过得很快。即两人在车边说着话，时快上车，没买票的抓票员紧时间买票上车扯着。
离长芮小丹把提包递给，目送着客车驶站。途汽车到座位坐下丁元英，看着他
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内一哦，由五座山故称五台大佛教名台山是中国四耸，峰顶平山。坦宽阔，如垒土之台，五峰环抱而成，五峰高一哦山之一，位于五台县境一哦
此次与丁元英相约而去有所不同，意这次参悟佛法之行，他。为了三角形。韩楚风以坐的班车。山，但都推掉了手头所有前曾经两越野车前往三地之间的距离相差无在夏国道收费站等是季避暑旅游，惟候丁元英乘最后一个在拜访大师谈经论道独自一人等边驾驶一辆三菱吉普北京、古城、五台的工作，古城至五台县的五台县，在几，近似一个次去过五台
班车驶抵收费切站相见自然是格外亲，与迎上来的韩楚风分钟一个公路收费握手。北京一别，五台的站等了十几2点40分，从古城至站，丁元英从车上下来县，下午的。韩楚风在收费多没见面两了，今日在这五台人已是一年
丁元英把时没一哦抽一哦抽一哦了一旅行包实实在在地的后座，没有关车点上一支香烟，一哦烟了。门，而是站在车门旁边口，他已经有5个小放进吉普车
先找个吃饭的地方。”车上一哦抽一哦吧，得韩楚风说：“到
着，他从旅这儿吃。”说出一招贼，不让在路哦印油，一并递给专门)蛋，然后又拿和两行筷子和几瓶矿泉水。拿完食品，他出一双一次哦警一哦候着，就在放到后座上，瓶子了，小丹说跟你在一起丁元英说：“不用找一哦性一哦里分别给准备了几个烧哦又从包里拿饼。这儿有路一个烧饼的小塑料袋韩楚风。边吃饭，出一个档案袋、一支钢一笔和一盒红一哦色一包里拿个装着几装着切得很薄的牛个密封的瓶子肉一哦片和茶(又鸟
手印，掏出纸楚风抵押借贷的哦雪向韩一眼，绕到巾擦擦韩楚风接过档。上名字，摁上案袋一哦抽手指上的印油协议书》看了份签，打开钢笔一式三另一端坐到车里一哦出《欧一哦陽一
放回旅行头紧点。”丁元坐在印油重新文件连同钢笔韩楚风身边，把其和红一哦色一哦车门英敞着地说：“古城中的两份手包一借钱，这几，歉意个月你就先
你：“我这儿多少年饼里夹牛一烧都如一日，债权债务”穷得卖唱片，了，害得饼，一边往点，百八十万的怎么从你那儿拿钱的事我都知道哦肉一哦和茶(都能倒腾出来。陈一锅粥，谈不上了。蛋，一边说是我对不住你手头松点紧风拿出一个烧又鸟)茹韩楚
丁元英说：“谁告诉你了？”
可这需要在我这儿避嫌茹说你是成心给她难堪韩楚风大口嚼着我这避子给哈哈……”回你是里外不嘛。烧饼，一边说：“有谁能让你在口一定是有的地方，除了我那嫌，这不明摆着你找麻烦，我想不出还，你有难处不告诉我，是人了，陈
我办事不周到，给丁元英也笑道：“给嫂子带个话，她赔罪了。”是
嘛，现在的寺院都忙着带门都万，准备了4果连敲四说：“钱在包里，一一钱不认人的主儿，咱赚钱，真正门，多10是认万就多两次机会。如哦共一哦20万，我多法的高僧已扇个文韩楚风把后座上的一个不大经不多了。”能静下心修持佛佛子也是人的黑皮包递给丁元英，件袋。5万块钱敲一扇了10就白跑了。们这趟
黑皮现金装进去五包拿出一个文件袋也夹了一个烧饼，，将1万元一沓的丁元英扔掉烟头，从，就更得说随缘了。说：“到了佛家的地盘沓放到一边备用，然后”
门那一哦子倚着车门说车，一手拿烧饼一手拿：“你到古城是图个边，身矿泉水绕回丁元扶贫的事。”韩楚风坐在车里吃东西坐的车英？还惹出一档子清静，怎么扯上了很不舒服，就下了又跟一帮发烧友
贫困县里泉水喝了一口说：“个神话。”小丹的贫困就这档子事。王庙村丁元英打开一瓶矿是是在王庙村给她写想要个礼物，就有了村，小丹要的礼物
？”韩楚风一下子愣住神说住了，甚至忘记了：“神话？这种礼物闻所未闻。跟这村子是什么关系嚼东西，片刻之后才定她
果一个神话改变里的产物，性一哦了村化属一哦性一哦？”但是跟文化属一哦跟觉悟、境界也没关文如系，没关系，一口烧饼说：“跟村子话说，王庙村的穷既的有关系，用她丁元英坐在车哦这个提法面朝车门外，咽下然是文化属一哦子，那又该怎么理解性一
这才是风其中的禅机”再一次愣住了，思索着说：“韩楚。这丫头，不简单哪！
，那也不叫真理主义。”元英说：“了，，是罪。杀血问题，谁敢拿着一个那就不是错了沿看一叫富济如果真理是人做出来的丁贫，扒着井作用的什么神话？不过是强力沿儿看一眼的结果？村子的农民去证明扒井眼而已，不解决造
问：“既是杀富韩楚风？济贫，你杀谁？又济谁”
答，而是问道：“丁元英没有直接回听说过乐圣公司吗？”
乐圣公司是响挑大韩楚风说：中国hi-fi音角儿，据旗的牌子，当家的叫“的名说早年靠走私电器起家，林雨峰，音响界。”白道黑道都?得很熟
有6400万占有17％的份额。有盾，永远都乐圣公司称自己响，在hi是进攻、进攻，是个了个圣旗舰音箱起-fi音响市场只有矛，没丁元英说：“乐圣公司资产，从不涉足a一哦v音霸气十江湖名字，叫独孤，网上有人给乐足的音响公司求败。”
个说金、几个韩楚风态，谨慎地，是得找发农民，可能吗？”杀富济贫：“烧友和一帮等一脸不可思议的神的资一哦的大户。可就有点一哦肉凭你这百十万着扶贫的
三个城市当托好了，就愚。”点缘是有其明公大聪明，中的，是大智若儿，让斯雷丁元英说：“乐圣是北京摆摊儿，用柏。我想，在既无矛可攻也无盾可守林、伦敦、巴黎，就只能借用无需用盾，我可能伏一哦在小聪乐圣的矛了石，从乐圣公司的，核能诱导乐圣公司的而潜这儿是让法院、媒体起哄，让克公司当打一哦手，司落井投聪明的文章做伯爵电子碗里化因为矛的锐利而心在一个小聪明上，小
这沉默了肉一哦，可说：“私募基金韩楚风默默吃东西，，他能放过你吗？”回是拔刀见血了，乐圣公司是林雨峰的私营企业许久之后忧虑地是狼嘴里夹一哦
位的买卖，但凡了的一身泥说：“光脚的溅了穿鞋我，就得给自己立后还得穷名给冤家托牌个杀林雨峰虽败杀了我，我就当下有点脑块无字碑了子的人都干不出来。真论。他要因为这么都寒碜，这种死，写什丁元英，犹荣，仁者自有公随缘了。”
副驾驶的座位，元上路了。见丁元英也快喝了楚风心英把剩备发动汽车。丁拾了一下后，收开车几口水，两座的东西坐到前排下的一口烧饼放进嘴里里有数了，不再为这人饭后都点了一支烟，个忧虑，吃完烧饼吃完了，就上车准韩
里陷了一截子。”说：“心，又往地狱着井，苦了贪这盘菜不是人掉下去韩楚风开着车沿儿看一眼再，那就真是饱了眼福人都能吃的，如果扒
，允许几个他们，我能做的，就是。能救他个部分对农们自己种方式分爬户，从基础设置让他们接受市们的只有他们自己。”，这事得拆生产两发烧友的公司和，能不能股东去扒井沿儿念，成丁天上掉馅饼的机会通过一，我救不了就不给他们期望上来取决于他农民的场经济的生存观元英说：“所以
盘上跟农民民的地韩楚一管理，产品质量和果不把农户纳入公司统成本怎么控风沉思了一会儿，说：制？各方面的利“你是在农道，如益矛盾怎么解决？”打交
都没有。”丁元英说：“不能的机会连解决问题管，一管就死了，
韩楚风不解，问道：“怎么讲？”
农民得从吃入公司，公司能拼什么？拼的就是在气体和前一天都活所有的矛盾都会转嫁有害粉尘，得听各种立铣、打磨的为农户跟……农户候饭睡觉的房子里质量和成本问题了，是挤地方，得呼丁元英说：“题。”，那儿干活不舒服，动保护和环境污的活儿，拼的就吸油漆的有毒跑来跟我说这儿睡怎么伺候好爷的问农民马上就会就不是产品着太挤了公司的矛盾，那时是人干条款童工和老年工农户生产，染的问题在法律的问题，有下去，面不是人呆的地方干不是不是人。如果纳时间问题，有使用不生产噪音。这里有劳动社会保险、劳
。可是不管，那就得乱成“一锅粥了。一管就掉进坑里，有道理”韩楚风说：
烟灰说：“农户不是铁板，让他们自己斗去，用了这个矛盾有那个矛一块，没盾，有利益驱动着外弹了弹丁元英往车窗小农意识治小农意识。”
“怎么个治法？”韩楚风问：
题。这事不适合学“在各道工序的农户之不正他们，关系，打野套路。”户买入流的向磨板子户磨板子专经济杠杆解用丁元英说：、报高价的间实行小农经济交一哦坯板，喷漆户买腻子板，环，谁出问题谁包装户向喷漆户买成金过程，让市场去纠决质量、成本问的利润。允一哦毛品板，现院派的打法，我这是业户向下料专业许他们有一个出次品的买卖易，一环制约一承担损失，不影响别人
，说：“法无定法，存在决定意识。有道道。”点点头韩楚风轻轻
……
已经付了每人8举目可见若隐若现的0元的进山门票五台山的游客，继续沿人不禁感到这个季节来的庄严与神秘，仿佛落到，越往山上走气温越寺庙，让，着山路往山上行进。这一路闲聊着驶向五台山不多了低，连绵峰峦之中口了五台山的入山他们进了一只在冥冥之欢离合的如来之手。座四大佛教名山之首中一哦操一哦纵一切悲
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旅游中巴车，有几个了，直前才看清楚这座口的停车到接近顶沿着山路前行，沿的游客。座寺庙，都因为车辆不便寺庙的名字叫“一禅寺”，寺院门闲散峰的时途遇到过几通行而绕过路候终于遇到了一座道汽车平坦而又便于停车的寺庙，走到近场停着一辆
了铜钉，院子里后面依山而上是一一座小有规模的寺院绕的云雾中。枝秃，只有苍劲此时已是叶落厚重的木门上布满的树身向人们诉说，具有中唐条陡峭的石梯路，是一棵巨一禅寺依山而建，是时期的建筑风格。两扇条蜿蜒的绸带一，大的古槐的沧桑。寺院的长的石阶好像一长着岁月正对大门的直向上延伸，渐隐于缭，门前钟楼雄伟壮观
山是希望有机会拜访到守门的僧人跟五台丁元英：“打扰师父，我们来烦请师父和来前，丁元英礼貌地说”能指点一下。一位佛法造诣了车一哦精一哦深的大师，韩楚风下
是施主所言佛法造诣都有高僧主持。阿弥僧人答道，法师深居简出一哦精陀佛！本寺的智玄主持就研佛法，不轻。施主若是入寺参观请客寺庙造访，各寺庙：买门票入一哦内一哦拜见到其它弥高僧请陀佛！”一哦精一“阿，若是守门一哦哦深的大师易会购
：“麻烦给守门交给智玄大师，就说装师父，请你把这个有两位客人诚心求见僧人，说。”有5万元现丁元英把金的文件袋递
禀报了，过了一“请施主稍候”就进去守门僧人接过文件袋单给丁元英，说：“回话，非也。”交还师父手作揖，说了声着文件袋回来会儿拿
楚风当着守门僧人的面从韩皮包里又取僧人，说：“请师父自己手里的黑一给通报一次。”哦色一哦钱装进去，重新递给守元英手里拿过文件袋把出5万元现门金，从丁再
话，非交还给韩楚风，来施主稍候，说了声“请说：“师父回一会”就再次进去禀报了儿又拿着文件袋回件袋又单手作揖也，非也。”，过了守门僧人接过文
，换回来的只是多了多了5万元一个：非也。
万元的进ፔ交给大师，如果大师还都不能取出一个普通信封再香打扰了。”请师父再辛苦一趟把这丁元英从怀里是不肯接见，我们就不次递给守门大师见上一面，韩楚风一时没了与个主意。这时僧人，说：“
了。，还是接过信封进去守门僧人犹豫了一下
只剩门口下丁元英和韩楚风两人不解地问：。韩楚风“什么招儿？”
丁元英说”招儿的招儿，随缘吧。，不是：“我诌的一首词
门僧人走过来次守来，手里的信封已不见来这。果然，息，这似乎是一了门僧人进去的时间比较个有希望的信长，好一会守说：“两位施主请随我。”儿空着手回
老者，他是一些佛教法器，佛前佛殿时，见到大殿瘦，下颌的胡须已经花白了。燃着香火。了大佛中一哦殿拐了几道弯来到明心一木制桌椅站着一位60多岁身出守门僧人前面铺地，个子不高，身材消身大佛，周围进呈现出古旧的一央台面上端坐院，穿过大哦色一尊金入寺陈设简单，阁，屋一哦内一哦青砖带路领着二人哦泽，临门穿灰一哦色一哦僧袍的
大师双手合退。”又道：“”接着对智玄大师。守门僧人恭敬地介绍礼低声道：“弟子告才退下。这位就是智玄对客人合十行礼，这十躬身行
玄：“两位施主，智请坐下说话。”大师说
封。智桌内一哦正中摆着和4把木椅，3？修行不取真经又敢问施主什么是真经些佛教字画，屋一哦人围桌而坐，桌明一张老式方上放着丁元玄大师把信纸和信封轻轻往前的房子不推了一下，说：“四周墙壁上有一是很大，心阁修什么呢？”的信英的一首词和压在纸上
一哦容，就势拿过看了一遍，上面写道哦内不知道这首词的一韩楚风——
悟
悟道休言天命，
取真经。修行勿
一枯荣，一悲一喜
哪个前生注定？
无清净，袈裟本
红尘不染一哦性一哦空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
中诸如“休言”、“勿取”、“痴修什么？他觉得词韩楚风马上明白了智玄是，大道者说他更于激烈了，不太妥当问题，或这个问题的答案。。师心里有解，在心里是之类的用词过大师为什么要提这样的而他心里无解人说梦”，他不取真经还真正的提问但此时他更关心答这个想知问题，所不同的：什么是真经？修行的是丁元英如何回
佛，在求。悟为明一哦性一哦，在知。修一哦施行，觉。所谓真经，就是为能够是涅碦。”，可悟不可修。修，成。不落恶达到寂空涅住，无欲无不欲，无有信无证，：“大如是生灭。不昧因果者回答道师考问晚辈自在情理之行以行制一哦无住而住因住果、住念住心不戒，如碦的中，晚辈就斗胆妄言了修者以律制心者由心生律，戒无果者，悟道以一哦性性一哦丁元英究竟法门
什么是佛为：“不教呢？”成佛，那智玄大师含笑而问
人以为，佛教以量即觉行无量，无圆无贪制贪、以幻制幻哦性一哦，非人，人人亦无是名的善，即障即尘蔽，无障人相之佛，圆满即止，，从一哦精一哦性无不满，哦深处说是的教义，善恶本有人可阿弥陀佛。佛法无相、我相、众生的道法，魂的慈悲。”不圆，无满即非无量。道法如来不可思议次第而分究竟圆满。晚辈个得道天成丁元英说：“佛乃觉一相，即是文化。从都有觉一说是导人向善一哦无生无灭，即觉，即非觉行圆满之佛乃佛教即显坏，觉一哦性巧，虽，即非文化。从浅义处众生处说是以一哦就是人。人相哦性一哦不等于觉一不显，了障涅碦。却无碍抚一哦慰灵不灭败若佛有量坏下流，
以施主参意不拘经文之文笔言辞断不是佛门中人，施主到这种境界已属难智玄大师说：差一的门槛了，离得道只“，进步是这一步难能达，自悟已经踩到得道贫僧看来，施主能可贵。以则净土，退则凡尘，只如登天。”
一哦色一哦大师已从只为讨得一丁元英说：“承蒙大师言言我不可我进不得窄门，与佛而痞一亦邪亦正白，装了斯文佛的缘站到门槛就算缘师佛门净地拜见大了尽了，不进不出，佛门讲一。与基督而得道。我是几等的货个心安开个‘缘’字，我与嗔’字。今天来到，露示，惭愧！惭愧！哦性一哦，满纸一个‘那首词里看得明，。”
。”说完转身退了出去。备这时，一个小僧人走进来恭敬地，说：“师父，都准好了对智玄大师合十行礼
：“两位施主，请。”香阁一叙智玄大师站起来说到茗
向左转穿过一道长廊棋盘，棋盘上是周是几门迎幅下一哦面整，来到位置是一块由天智玄大师出了明心阁，木炭炉子和一一间题名为“茗香阁”水已经快开面就看见墙个装地摆放着笔墨纸砚一副横幅，上面水的木桶，炉子上架着写着“清净自在”叶罐，茶几四上摆着盖碗茶具个树根凳子，和一个紫两盒棋子。房间北墙的横四个潇洒飘逸的大字。壶，壶才主座位旁边是一个齐铜上挂着的房舍。面了，听得见嗡嗡的响然怪石当成的茶几，石声。进茗香阁比刚的围棋里的的明心阁大得多，檀木制成、茶丁元英和韩楚风跟着
智玄大师伸手示意大师钱呢？”说：“两位施主请问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了坐。”待客人落座后智玄
”们就走。如果是钱能买到的东西韩楚风答道：“我，就不必拜佛了。
的水制的茶，水是山上的泉”智玄大师豁碗里放入着蒸气：“这是寺里自铜壶逐，请两位施主品尝。进3只茶叶，提起冒盖碗，盖上碗盖说一将开水冲然一笑，分别往盖
碗底的茶叶根根汤呈淡绿一哦色一哦，丁元英揭开碗说了声：“好喝山野气息的清碗而香扑鼻茶。”形态秀美。他端起了一小口，禁不住地中的茶来，只见碗茶盖，一股带着
般，此请坐，请，不，顿知此茶品质绝非一上座；茶，上茶景令他心生感慨韩楚情”的对联此，上好茶风端起茶品了一口。禁想起了那副“坐，
上山并非为了放下茶碗，说：“施主老学无成，念句‘阿妨道’却还使得。”弥陀佛佛理修证，有事不来，贫僧虽智玄大师
和文化属一、“扶贫”的来龙为。经去脉以争，也不是简哦性一哦思考。这显然已经不是简单的市场竞上的“杀富济贫”于一种社会文化认做的和将要做的向智是，丁元英把“神话”识的自我作遍，并且着重解释了主观及已于单的扶贫，而是基玄大师简要讲了一
施主已、责骂。得救能是杀富济贫？”听完之后有识之士的一片声讨之道，岂在手，想必也应该计算到得手之后了许久，说：“沉思的情形，势必会招致胜算智玄大师
韩楚风随救之道”“那得口一问：是什么？
。”“投石击水，为的由来，说道：命题。不医，无异于断为绝大师突然怔住了一问使智玄士所，也背不当有识之士骂你比心安而这症，非仁人志骂名。故而，责必论道不起一哦浪一哦花也泛济贫”的用心和讨者，责即为诊，诊而，顿然明白了丁涟漪，妙在以扶贫起这更大的元英“杀富，责骂强盗还坏的时候个
为，传统观念的上两声，至少不违天道推舟，借英雄好汉的丁元英说：“晚辈以嗓子喊上帝‘靠次新文化运一哦问题，顺水朝纲。”死结就在一菩萨、靠皇已经缘起的事、靠父母，出门靠朋友，靠’字上，在家靠恩…非几情里…总之靠什么都行一个沉积了个，就是别靠自己。这是动就能开悟。晚辈无意几千年的文化属一哦性评说道法，只在
道丁韩楚风来五台山之前元英拜佛的具，少不了谈经论道，僧大德体目的，直知道丁元英要完全明白。到这时才却并不知拜见高只
智玄大师讨个心安呢？”悟，心做心是，何来说：“以施主之参
觉者非？我以晚辈一介凡夫，不真不会挨骂。过是多识几个字的嘴上为佛不会骂为是代佛说话的我，是晚辈以，我以功夫，并无证量可大师缘何为大师。”丁元英说：为，并“无忏无愧的是佛，言。我知道人会骂我
个字：大一哦爱一哦不僧受不师。得下，说：“贫字，仅以修证起施主一爱一哦人志士各僧乃学佛之人，断不可代佛说话之理如个‘讨’智玄大师略微思忖了一实观照，故送施主四救之道自古仁，亦非大。”有其说，百家争鸣。贫一哦
给智玄大师恭敬行丁元英双手合十了一个佛礼，说道：“谢大师！”
了。故而，佛度心苦，会进步的必然代价。大师说：“弱势中而竞争必然会得救之道，也有也没有无弱，智玄修的是”产生贫富、等级，此乃天道，乃社社会就没有活力，。没平常心。强焉在？一个‘强’字，弱已经在其一颗有竞争的
情况下但人话。此时听了智之见毕竟还有，令晚辈十分敬佩。晚辈解情况，所以一？玄大师一番话心生在不公开、不合法的条件下，弱势还大师坦言等级乃天主张利和同均，佛度心苦虽慈悲，可以做到杀掠，感慨，说道：“佛教在想，如果强者在公开、合法的韩楚风因为先前不了都物质的一面。”剩下多大空间道与代价，不拘门户那么直没有参与谈
了笑，说：“施智玄大师对韩楚风笑”主不必拘礼，请讲。
势一哦群一哦体用一般的竞争”高的期望立一个链接的纽带生命价值。当规则是不够的，值的社会需求之间建更高生命价积极意义。强予强势一哦群一哦体更体期望破格获取与强韩楚风说：“如果构建强势文化体系，赋然，这首先是以不平等势为先决条件。，或许更有一哦群一哦体仅仅适主流文化能在弱势一哦群一哦德提出更高的要求，主流文化应该对强势道
平等已在其中。”智玄大师说：“利和同均，不
间了，既不利于鼓励强教的需要，那么这种价素质由量变到质变和宗文治的或宗人道德就部锁当社会将道德价值全化。如果人定在政一哦治文化教的价进步、改善社会关系的教文化的时流文化，当是推动社会的行为首先是没有价值空候，个不利于社会整体道德值无疑也首先是政一哦韩楚风说：“主值。的转化。”政一哦治的或宗势对弱势的关注，也
主流。”僧以为，无论功德记与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为智玄大师调雨顺、国泰民安都将是众生的福报文化应该给强在哪一家的账上，风的道德价值空间。贫者个人一定说：“施主的观点
们社会文等级一直是我翼绕开禁化的禁区，大家所以韩楚风说：“只是，小心翼尊严之类的东西受区，是唯恐平等、到伤害。”
…”哈哈哈…个都没幸免哪，宽怀喝过一道茶，三大体系，施主释、道、儒是中智玄大师给大家国传统文化的这一刀下去，一水，对丁元英一笑续上一轮，说：“开
皆空、无学恩浩荡为先传承？统则的都是为、中庸的理，以抑丁，传统文化毕竟是以皇。”是伟大的文明。博大一哦精元英说：“不一哦主与法制，哦性一哦而求生观照而俱进的课释、道、儒均是一个如实求解。几僵死，承则光大派，支撑敢，不敢。当今社会已经发展到一哦深的决条件的文化，讲制个一题，是千年的文明历程，了市场经济的民诸家学说也面临中华民族走过了传统？还是但是，社会在发展
修证。”尚未畅所欲言，不好滴，我佛也愿汇而融之。今日主开诚布公，以利佛理。施有缘一叙，自当请川，施主纵是沧海一海纳百智玄大师说：“施主
教，成为觉悟众生住寿相、住果相，是以佛教障，不住不拘个人解脱一相的太极信、，则佛法的佛教即出离是为给心找个化特征，已然乐。佛教以假度真障蔽佛。佛教以佛说：“晚辈叹服佛法究真理真相的辩纪泽于民生，是宿命、贪执的名普度众生。”宗教的佛迷思维，如是，成佛，无竟别于了迷证的大乘法度，慧法。晚辈以为，如于，以不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了最终纲法证致使佛教具有的方便法门住福相、佛法的如是不身不苦的理由果佛教能依佛法破除自无执无我为名产力与文明的真理真相我执，可思议究竟生量寿，极丁元英佛法，而佛法有，进而证究竟，弱势文
的化缘“得智的得地看着丁元英，师沉默不语，静静智玄，烧香的烧黯然感叹道：过了许久。”智，化缘香，坐禅的坐禅大
所能，各取所需丁元英和了一句：“各尽。”
：“两位施主请随我来。”智玄大师说
丁研墨蘸笔，写到书元书案上展，只见智玄大放在旁边，师在案近前大师走英和韩楚风随智玄，把丁元英的那首词道——开一张一尺见方的宣纸
悟道方知天命
修行务取经真
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
不虚，故而改字‘方、随天，亦非众生无明之写完之后智玄大师是进步。能让迷者，当去则去，皆有因缘放天’，非众生无明之有觉知’。修行不落恶果本无分别，当来则来喜如。”进步的经即是真经。悲“此‘天’非彼‘注定，随心下笔，说：力、随缘虽有信无证，却已无证，真经即须务取，已然命，此乃道天，因果是
智玄大师信手把。九个字、意气却的改动，理虽同是，了“生、灭”，把原，把原句的“原句的“休言”“勿”改成了“务”思、不同，即灭嗔怒、我悲、喜”改成意境”改成了“皆有因缘”全然”，把原句的改成了“方知句的“哪个前生直指究竟。而意慢，
点头，说：“一哦精证而证。”一哦妙！九字之境，无韩楚风看后赞叹地点
给智礼，说：“玄大师恭敬行了一个佛丁元英再度开示。”谢大师
续半阕圆之缘。”了，如下阕贫僧不改了，留修改过九字，说道：“贫僧与某一日想改下阕不实之处还望施主修半阕缘词送给丁元英，倘若施主在某年的智玄大师把蒙不弃，的上阕待续可带着改过的下阕再来九字施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧正。
师丁元英说：“承蒙大。”不弃，一定
到各自的座位继三人又回续喝茶。
口，放下啊。”，说：“施主三气居一中端起茶碗呷了身上乃智玄大师
韩楚风”不解其意，问：“哪三气？
三分贵气，三分杀：“三分静气，气。”智玄大师答道
没有人能比他更了丁元英的真实品一哦丁元英了，这正是解性一哦。他惊叹大师的观察，还有一分呢？”力，问道：“十分之气韩楚风闻声心里一颤，
智玄大师说：“还有一心外——痞气。”，游离气住于身中
韩楚风脱口而字：“绝！”出一个
……
阁，站在门口双手合已经来了。”说：“师父，师大觉寺的慧明法师正说话间，人来到茗香一个中年僧十，对智玄大
丁元英和韩楚风说可先到后院走走，景致一叙。”：“施主稍候智玄大师点了点头，对晚上和慧明法师一起用斋，咱们随缘，贫僧去去就来极好。今天就不要走了。你们，
道：“谢大师！”丁元英起身合十顶礼
4
远处传来隐的落叶，房，飘了一地几间禅的钟声，更加衬托出这茗香阁，穿过一道拱寺的后院千年古寺的清棵环抱粗的古银杏树掩隐约约元英和韩楚风两人出了隐着山势而建，院中几丁，后院也是依静幽谧。形门来到一禅
下的夕一哦果子挂在山尖西的尽头是一个大石台，哦，后院上，强劲的山的栏杆，栏的色一哦的台上放眼望去，风带着一股浓浓寒意。陽一哦像一枚金相连。站在平踏着石阶路向上走两人周围立着一圈石柱做只见远处山峦叠嶂，一红杆之间有铁链
“佛门净地能一哦抽一哦烟吗？”英一支，问：韩楚风掏出烟给丁元
说：“栏一哦内一哦是净，栏外是土，靠着栏杆就能丁元英笑笑一哦抽一哦。”
为英雄而分，也有三个层面。贫实惠、破格，是德的道德，明辨是非化韩楚风也碎点东西不足韩楚风说：“刚才有话以缘起主，不吐不快，现在智大一哦爱一哦，是人可以说了。扶没敢说，怕一、天上掉馅饼的神话，。三、不打点上烟，有吹捧之嫌，可又题，大化。二、最不道为市井文的事若以次第笑了，两文化。”是为哲人文
丁元英说：“不识到了什么，自嘲道恍惚惚以为自己也是文来了？可别恍大师了。”敢当，不敢当：“咱们怎么转起。”话音刚落，突然意
韩楚”惯一哦性一哦：“收不哦，一下子，惯一哦性识到了，说回来一风也意了。
哈一笑。两人哈
一哦：“这趟如果不来山，手抚一哦着韩楚风面向一哦群我都有谤佛之石栏说，真是人生一大憾事。只是你”嫌，也不怕下了地狱？
丁元英说：“在地狱呆着，咱们堂焉在？总得没有地狱，天就算上一个，不然天堂有人就没着落了。”
韩楚风笑了是传统观念。，说：“一招杀富怎么有了这么高笑一年多界？”不见你济贫引出得救之道的讨的是你，疼的却的境论，骂
摆手说：“哪里是到为了让舆论溅几滴还没冲动是我要送给小丹的。当‘得救之道’的浮出一哦水面，那就境界丁元英摆，我讨论礼物。”水花就去招惹那种骂名
的天！你知道这件脱口一声：“啊？我多大动静？原来韩楚风顿然目瞪口呆，人？得惹就是……就是给一个女人的礼物？”事得折腾多少
。这两个极致我都没敢冒犯之道论到极致，百姓一个‘情’字油盐。人生冷暖论到极丁元英说：“天下，不可以吗？”的柴米，男人女人的致
是你一向对女人转得太大了可以，当敬而远之，这韩楚风说：“个弯子然可以。只。”
是摩登女郎，看红颜实观看山是山、看水是水丁元英照，看摩登女郎，我只是依佛法如知己是红颜知己。”说：“佛说
：“古有千金一笑之说，如笑又算得了什么？”韩楚风望着远伏的山峦，感叹道处连绵起今一看，那千金一