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种水本小说www.yz尽管树上的叶子还没有地挂在树和地上的落叶，刮，零零落落韵，冬天已经枝上，却早已失去了春风不停地近在咫尺了。(免费全着，卷起阵阵尘沙10月底的气温已)经很凉了，冷飕飕的完全落尽nn.com;灵灵的神夏之际那
往五车时间还有时间开着一辆一哦在上班台县的车票警一哦车送丁古城有四个长途靠着车窗。这班车离发长途边陪他说话地的多钟芮发车的售票员们在扯小丹客车依次排列，临近芮小丹买了一张发元英到长途汽车北站，，在汽车旁着丁元英的提包提20多分钟，她着嗓子车站，上午9点叫客。汽，一辆辆发往各座位。
吧，上：“趁这会儿你一哦抽抽一哦烟了。”芮小丹说了车就不让一哦一哦支烟
丁元英点时间私用公车。”“你刚受上一支，今天又在上班处分过烟说：
仙气儿。”芮小一时间告诉我。我已过日历念日，你们今天出门也跟着沾别嫌麻烦了，今天是农历9月1观音菩萨出家纪加衣裳。手机随身带着更低，别忘了了，到了山上气温，有什么事必须在第经查次是捎带的。天冷9号，是丹说：“以前是出格了点，这
”你怎么快成巫婆了？丁元英笑笑说：“
果那哦陽一哦定的出资小丹说：“元英，你，你给欧一想过没有，如票没有挣到一芮力。”是个压高了，这对她额就显支股倍以上的钱
丁元英说：“有性一哦很小，而且可能，但这种可能一哦可以补救。”
在明年5月卖。”：“你怎么知道那支股票能挣一倍以上芮小丹问的消息的钱呢？为什么一定要大召开都是股市利好掉？一般都认为明年香港回归、十五
个问题很复杂，有技术面、制度面，知、产”不明白。这东西有点像禅多因素，我跟你说之为不知，不知更非知。丁元英说：“这业结构……很
人炒股的书了你这儿连说都不能说店里教满柜台都是，怎么到了。”芮小丹说：“书
书了。”能那样赚钱也就不笈人家能告诉你英说：“真有赚钱的秘？用写丁元
芮小丹点点头：“也是。”
革的阵痛，，又这些改革住衙门的快刀，丁元英说：“香港回归革开出一条道济学，既要为改有一哦肉一哦的时候身。”之真假假、大哦治经济学，也有、债权变股权本要分解改也得盯是经济问题。十五大是近期不起大家主在衙门拔刀你得在狼嘴里这时的股市真权问题，至少策略问题国落。在这种背景下，你下筷子，还得，国有资产重组决政一哦治、经济的基政一市场经既得盯住庄家的黑手，问题，是要解前一哦抽一哦举措已经势在是政一哦治必行，这里面既有
朦朦胧：“懂了，就觉得后背发冷。”说芮小丹胧更不一笑
上车，没买票的抓紧时间买票上车。时间就过，买过票的赶快车马上发车了啊两人在车边说着话，着嗓子喊道：五台的班售票员再次扯得很快。即将发车的时候
元英，芮小丹把提包递给丁着客车驶离长途汽车站。看着他到座位坐下，目送
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而成，五峰高一哦哦，由五座五台山是中国四，故称五台山。一哦内一山峰环抱，位于五台县境大佛教名山之一耸，峰之台顶平坦宽阔，如垒土
台县的最车。后一个国道收费站他推掉了驶一辆三山，但都是在夏季形。韩楚风以前一个等边三角一人驾自在，惟此参悟佛法之行，手头所有的工作，菱吉曾经两次去过五避暑旅游师谈经论道。为了这次独台、古城、五台三地之间的距离相差无几，近似普越野车前往五台县，所不同，意在拜访大北京等候丁元英乘坐的班古城至五次与丁元英相约而去有
韩楚风握手。北京收费站，丁元英从上来的韩楚风在收费外亲切。车上下来，与费站相见下午2点等了十几分钟，迎格自然是五台的班车驶抵40分，从古城至一年多没见站两人已是一别，县的一个公路收面了，今日在这五台
丁元英把旅行包放进吉边点上一支香烟，实普车的后一口，他已抽一哦了哦烟了。有5个小时没一哦抽一站在车门旁座，没有关车门，而是经实在在地一哦
。”韩楚风说：得先找个吃饭的地方抽一哦吧，“到车上一哦
钢笔“不用找了，小丹行包里拿出一个装着儿有路一哦警一哦候丁元英说：着，就在这儿吃。”子放到后座上，专门给准备袋和两个密封的瓶，瓶子里分别装几个烧。拿完食品，他又哦筷子和几瓶矿泉水说着，他从旅着切得很薄的牛一哦肉塑料印油，一并递给档案袋、一支一哦片和茶(又鸟)蛋，然后又拿出饼的小韩楚风。说跟你在一起招贼，不让在路边吃饭和一盒红一哦色一哦从包里拿出一个了几个烧饼。这一双一次一哦性一
一上的印油。，掏出纸巾擦擦手指字，摁上手印一式三份签上名借贷的协议书》看了案袋哦抽一哦出《欧一哦陽押楚风抵韩楚风接过档一哦雪向韩一眼，绕到另一端坐到车里，打开钢笔
边，把其中的两一哦色一哦印油重你就先手头紧点。”份文件连同钢笔行包，歉意地说：“新放回旅古城一借钱，这几个月在韩楚风身和红丁元英敞着车门坐
。”紧点，百八十万的知道了，害得你穷得卖少年都如一那儿拿钱的事我都头松点多怎日，债权债务一唱片么都能倒腾出来。陈茹从你锅粥，谈不上手，是我对韩楚风拿边说：“我这儿茶(又鸟)蛋，一不住你了出一个烧饼，一边往烧饼里夹牛一哦肉一哦和
丁元英说：“谁告诉你了？”
难堪边说：“这不的地方，除了我那口子我，韩楚风大口嚼着你有难处不告诉她有需要在我这儿避嫌茹说你是成心给烧饼，一烦哈哈……”，是里外不是人了，陈，我想不出还有谁能让一定是明摆着嘛。可这回你给你找麻你在我这避嫌，
给嫂赔罪了。”丁元英也笑道：“，给她子带个话，是我办事不周到
法的高僧已能静下心修持佛寺院都忙着跑了。佛会。如果经不多了。”后座上的一个不大的块钱敲黑皮包递给丁元英，说是们这趟就白连敲四扇门都子也是人嘛，现在的了10万，共一哦20万，我多带把两次机人的主儿，咱钱在包里，一一哦赚钱，真正个文件袋。5万准备了4：“韩楚风一扇门，多10万就多认钱不认
个烧饼，说丁元家的地盘，就更得：“到了佛件袋，将1英扔掉烟头，从黑皮进去五沓放到一边备用包。”说随缘了，然后也夹了一拿出一个文万元一沓的现金装
，一手拿烧饼一手拿子倚着车门说：“你到古城吃东西车门那边，身一哦很不舒服，就跟一帮发事。”矿档子扶贫的下了车韩楚风坐在车里清静，泉水绕回丁元英坐的怎么又烧友扯上了？还惹出一是图个
事。王有了这档子小丹要一瓶矿泉水喝了一口说：“小丹想要个礼打开的礼物就是她写个神话。”贫困村，庙村是贫困县里的在王庙村给丁元英物，就
甚至神说：“神话？这风一韩楚忘记了嚼东西，片所未闻。她跟这村种礼物闻子是什么关系？”刻之后才定住下子愣住了，
饼说：“跟哦？”属一哦性一哦村子没关系，属一哦性一跟觉悟、境界也没关她的话说，王庙村的这个提法有关系，用产物，如果一个神化属一哦性一哦话改变了村子，那丁元英坐在车里穷既然是文化又该怎么理解文的面朝车门外，系，但是跟文咽下一口烧化
头，不是一次愣住了，思其中的禅机。这丫索着说：“这才简韩楚风再单哪！”
？不过是强力作用的不解决造血问题丁元英说：来的，那也不罪。如果真理是人贫，不是错了，是井叫真理了，叫主义。”沿看一眼而，谁敢拿着一个村“什么神话眼的结果？那就子的农民去证济已，做出明扒井沿儿看一扒着杀富
问楚风济贫，你杀谁？又济是杀富：“既韩谁？”
丁元英没有直接回答乐圣公司吗？，而是问道：“听说过”
起家，白司是峰，音响界的名角儿“乐圣公挑大旗的牌子，当家的叫林雨走私电器韩楚风说：很熟。”，据说道黑道都?得早年靠中国hi-fi音响
”是进攻、进乐圣旗舰音箱起了个是个霸气十足的音产，从不涉足a一17％的份额。乐圣响公司，网上有人给盾，永远攻，哦v音响，都有6400万资i音响市场占有江湖丁元英说：“乐圣公司在hi-f己只有矛，没有名字，叫独孤求败。公司称自
不可这百十万的资金：“杀富济贫，是韩楚风一脸凭你态，谨慎地说得找个有点一哦肉一哦的大户。可个发烧友和一、几就思议的神民，可能吗？”帮等着扶贫的农
公司的大聪明，而潜，让法院、媒体起哄伏一哦在小聪文章做好了，就上丁元圣是因为矛的锐诱导乐圣，让伯爵电子有可能的利而无需用盾，我这儿。公司落井投石，可守，就只能借矛了能”是既无矛可攻，用柏林、伦敦、巴黎无盾用乐圣的三个城，核心在一个小聪明，小聪司当打一哦手。我想，在北京摆摊儿从乐明圣公司碗里化点缘是也市当托儿，让斯雷克公英说：“乐的明其中的，是大智若愚
回是拔刀吗？”的私营楚风默默吃东西，沉默韩放过你圣公司是林雨峰企业，他能一哦肉一哦，可这私募基金是狼嘴里夹了许久之后忧虑地说：“见血了，乐
有什么都寒碜，这种了我，就得给自己立块牌位的买卖，但凡无字碑了，写有公论。他要鞋的一身泥，林雨峰丁元英说：“光。”死后还点脑子的人因为这个杀溅了穿虽败犹荣，仁者自得穷了我，我就当下随缘了脚的名给冤家托都干不出来。真杀
烧饼喝心里有数了，不再为这个忧，两人饭后都放进嘴里，收拾了一下后座的东西坐到前排副驾的一口烧韩楚风几口水，见丁元英烟，开车上路了。点了一支丁元英把剩下了饼也快吃完了，就上车准虑，吃完驶的座位备发动汽车。
苦儿看一眼再掉下去，饱了眼福，狱里陷了一截子。：“这盘菜不是人人了贪心，又往地韩楚风开着车说”扒着井沿都能吃的，如果那就真是
式让他就不给他们期望我救爬上来取决于他部分，允许基础设置是通过一种方个股东去丁元英说：“所以，们自己。对农户，从扒井沿儿，能不能这事得拆分成发天上掉馅饼的机会，我能”济的生存观念，能救他们接受市场经们的只有他们自己。做的，就烧友的公司和农不了他们，民的生产两个几
益量和成本是在农民的利会儿，说：“你地盘上跟农民打交道，怎么控制？各方面的，盾怎么解决？”统一管理矛了一韩楚风沉思如果不把农户纳入公司产品质
都没有。”不能决问题的机会管，一管就死了，连解：“丁元英说
韩楚风不解，问道：“怎么讲？”
的矛盾都会司的矛盾人。如果纳入公司，公舒服，所有干活不上丁是人干儿睡着太挤了，那儿就会跑来跟我说这环境污染的问觉的房子里挤地方从吃饭睡，有使用童爷的问题。的活儿，拼，那时候就不是题……农户能拼什么？拼的就是在生产噪音。这“农户生产，农民得，得呼吸油漆的有毒气的就是不是问题了，是怎么伺候好都活不下去产品质量和成本”转嫁为农户跟公体和立铣、打磨的有害工的问题，、劳动保护和不是人呆的地方干不有，农民马在法律条款面前一天元英说：社会保险里有劳动时间问题工和老年粉尘，得听各种司
可是不管，那就得乱成里就掉进坑，有道理。一锅粥韩楚风说：“一管了。”
识。”“农户不是铁板让他们自，己斗去，用小农驱动着一块丁元英往车窗益有那个矛盾，有利意识治小农意外弹了弹烟灰说：，没了这个矛盾
韩楚风问：“怎么个治法？”
：是打法，我这他们农经济的买卖关系，料专业正他们，用经济杠打磨板子专业户向下子板，包装户向喷漆“在各道，谁出问漆户向磨板子户买腻约一环户买一哦毛易，一环制出次品户买成品板，现金交杆解决质量、成本问题。这事不适合学院派的有一个元英说丁程，让市场去纠一哦坯板，喷润。允许不入流的野套路。”失，不影响别人的利工序的农户之间实行小题谁承担损、报高价的过
韩楚风轻轻点点头“法无定法，存在决定，说：意识。有道道。”
……
一路闲聊着驶向，仿佛落进操一行进越低，连。这个五台山，到了五台山的哦纵一切悲欢离合的经不多庄严与神隐若现的寺庙教如来之手。，山上绵峰峦之中举目可见若了一只在冥冥之中一哦门票，继续沿着山路往了，越往山上走气温人80元的进山入山口付了每人不禁感到这座四大佛季节来五台山的游客已他们名山之首的让秘
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汽而又便于停车的寺终于遇到了一座道庙，都因为车辆不便通车沿着山的游客。几个闲散过了，直到接近顶峰的近前才看清楚这座寺行而绕途遇到过几座寺时候路平坦车场停着一辆旅游中庙，走到巴车，有路前行，沿“一禅寺”，寺院门口庙的名字叫的停
面依山而上是一条陡峭的石阶好像一条蜿蜒正对大门的是一棵两扇厚重的木门上一禅寺依山而建的建筑风格。只有苍劲的树身，渐隐布满了铜钉伸有规模伟壮观，具有中唐时期的，院子里的石梯路，长长向人们诉说着岁月的沧叶落于缭桑。寺院的后枝秃，绸带一直向上延是的寺院，门前钟楼雄绕的云雾中。古槐，此时已巨大的，是一座小
的大哦精一哦深，我们来英和韩楚风下师父点一下。”造诣一位佛法希望有机会拜访一丁元师父了车来到守能指前，丁元英礼貌地说：五台山是师，烦请僧人跟“打扰门的
佛！造访，各道：“阿是施主所言佛弥陀佛！”师，法师深不轻易会客。施法，造诣一哦精一哦深寺庙都有高僧主持。哦内一哦，若是拜本寺的智玄主持就阿守门僧人答见高僧请到其它寺庙研佛居简出主若是入寺参的大观请购买门票入一弥陀法一哦精一哦
交给智玄大师，就说有两位客人诚心求见。”守门僧人，说：“麻5万烦师父，请你把这个元现金的文件袋递给丁元英把装有
了一会儿拿主稍候”就进了着文件袋回来交还给声“请去禀报了，过件袋单作揖，说守门僧人接过文施丁元英，说：“师手父回话，非也。”
的装进去，楚风当着守门僧人的面己手里”把钱韩“请师父再重新递给守门僧黑一哦色一哦皮包里又取出5万元现金，从丁元英手里给通报一次。人，说：拿过文件袋从自
候”就再次进去也又单手作揖，说父回话，非也，非。”拿楚风，说：“守门僧人接过文件袋施主稍又禀报了，过了一会儿师了声“请着文件袋回来交还给韩
的只是多多了5万元，换回来了一个：非也。
门僧人，说：“请次递给守扰了。”果10万元的进香都不不肯接见，我们就不打一时没了主取出一个普通信封再师父再辛苦一趟意。这时丁元英从怀把这个交能与里面，韩楚风给大师，如大师见上一大师还是
守。门僧人犹豫了一下，还是接过信封进去了
口只剩下丁元英和韩楚么招儿？”门问：“什风两人。韩楚风不解地
丁元英说：“我诌的首词，不是招儿的招儿一，随缘吧。”
封已不。果，手里的信手回这次守门僧人进去的时一会儿空着说：“两位施主请随来了，这似乎是一个然，守门僧人走过来间比较长，好我来。”有希望的信息见
法器着一位60多岁呈现出古旧的一哦色一端坐一尊金了几道弯来到明心阁，见到大殿。出了大佛殿拐身大哦泽，临门站过大佛殿时，者，他屋一哦内一哦青砖铺地身穿守门僧人前面带路领着木制桌椅，陈设简单，下颌的胡须已经花白了。，周围是一些佛教佛，佛前燃着香火二人进入寺院，穿中一哦央台面上灰一哦色一哦僧袍的老，个子不高，身材消瘦
就是智玄大师。”接着下。合十躬身又对行礼：“这位敬地介绍道低声道客人合十行礼，这才退对智：“弟子告退。”守门僧人恭玄大师双手
话。”位施主，请坐下说智玄大师说：“两
什很大，四周墙壁的一首词和压元英椅，3人围桌而坐，桌上放着丁大师把信纸和信封轻轻在真经？修前推了一下，说往一哦内一哦正中摆着：“敢问施主一张老式方桌和4把木不是明心阁的房子上有一些佛教字画，屋？”纸上的信封。智玄行不取真经又修什么呢是么
道这一哦内一哦容，就势拿了一遍，上面不知楚风韩首词的过看写道——
悟
悟道休言天命，
取真经。修行勿
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染一哦性一哦空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
当。但此时他更关师心里有解，而他心，所不同的是，大取”、“词中诸韩楚风马上明白道这个问题的答案什么是真经？修行不，不太妥这什么？他觉得的提问：的用词过于激烈了痴人说梦”之类心的是丁元英如何回答真正个问题，或者为什么要提这样的问题说他更想知。取真经还修了智玄大师里无解，他在心里是如“休言”、“勿
哦，证，住因住果、住念就斗胆妄言了。所门，可悟不可修。修在情理之中，一哦性一哦，恶果者有信无是涅碦。”就是能够达到寂哦性一哦施行，，无戒无不戒，如空涅碦的究竟法悟道以一无住而住，无成佛，在求。悟为明住丁元英觉者由心生律，修者以心律制心。不落晚辈一哦性一，如是生灭。在知。修行以行制谓真经，欲无不欲回答道：不昧因果者为“大师考问晚辈自
呢？”含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教智玄大师
，人人都哦亦无觉行相、有量，即非阿弥陀导人向善的教义，即非觉行圆满之佛乃佛说：“佛乃觉一无名究竟圆满。，觉一哦性一止，即非无量。若佛精一哦深处觉一哦性一哦就是人。人相可坏教人相之佛，圆满即说是得道天成的道法抚一哦晚辈我相、众，道法如来不可思议，不显，了生相，即是文化。从文化。从浅义处说是坏下流，却无碍显，即障即尘蔽，无障生无灭，即觉即丁元英佛满无不满，众生处说是以贪制贪、哦性一哦，非人有觉一哦性一哦不等于”是障涅碦。无量，无圆无不圆，慰灵魂的慈悲。教以次第而分，从一哦善恶本有人以幻制幻的善巧。佛法无量即，虽不灭败个人以为，佛无
看来，施主已经踩到得道，施主师说：“以施主之文的门槛步难如登天步，，退则凡尘，只是这。了，离得道只差一能可贵。以智玄大，自一境界已属难笔言辞断不是佛门中人贫僧参意不拘经文悟能达到这种”进则净土
个‘缘’字，我与佛的不进一哦性一哦，净地拜见大师，哦大师已从那。”到佛门只为讨得亦邪亦正。与基督而言不出几等的货一哦色一首词一个心安是，白，装了斯文，露了痞槛就算缘尽了，“承蒙大师纸一个‘嗔’字。今天佛而言我不可得道。我！佛门讲一来里看得明开示，惭愧！惭愧我进不得窄门，与缘站到门满丁元英说：
来恭智玄大师合十行礼敬地对完转身退了出去这时，一个小僧人走进备好了。”说，说：“师父，都准。
“两智玄大师站起来说：位施主，请到茗香阁一叙。”
已经快开了，听得水的木桶，炉横幅，上面写着炭炉子和一个装是一块由天然怪石摆着盖碗茶具、茶叶罐韩楚风穿过一，茶几当成的茶几，石面上制成的围，进门迎面就题名为“茗香阁”的房的明心阁大得多四见嗡嗡的响声。周是飘逸的大字。横幅下个紫“清净自在”四个潇洒壶，壶里的水阁，向左转，主座位旁明心铜舍。茗香阁比刚才子上架着一个木墨纸砚和一边是几个树根凳子跟着智玄大师出了北墙的位置看见墙上挂着一副棋棋盘，棋盘上是两盒子。房间道长廊，来到一一哦面整齐地摆放着笔檀木间棋丁元英和
问道：“施主“两位施主请玄大师伸手门，若是贫僧收下了钱客人落座后智玄大师示意说：坐。”待敲智”以钱呢？
拜佛了。”韩楚风答道：们就走。钱能买到的如果是“我东西，就不必
豁然一智玄大师壶逐一将开碗盖说：“这是寺里自品尝。”笑，，提起冒着蒸气的铜水冲进3只盖碗，盖上泉水，请两位施主分别往盖碗里放入茶叶制的茶，水是山上的
清香扑鼻而来，只丁元英揭开碗碗喝了一小野气息的声：“好茶。”一哦色一哦汤呈淡绿盖，一股带着山的茶碗中的茶口，禁不住地说了，碗底。他端起茶见叶根根形态秀美
”的对联。韩楚感慨，不禁好茶茶，上茶，上风端起茶品，顿知此茶情此景令他心生请坐，请上座；品质绝非一般，此了一口想起了那副“坐，
智玄大师放山并非为了佛理修证，还使得。”僧主上下茶碗，说：“施弥陀佛’却虽老学无成，念句‘阿有事不妨道来，贫
一哦认识的自我作为。一种社会文化于是，丁元英把“神场竞争，也不向智玄大师简要释做的和将要做是了主观上的“杀富遍，并且着重解的的来龙去脉以及已经济贫”和文化属一哦性不是简单的市话”、“扶贫”讲了一简单的扶贫，而是基于思考。这显然已经
骂。得救之道，岂能之士的一片声讨、责说：“施主已智玄大师听是杀富济贫？”胜算在手，想必也情形，势必会招致有识应该计算到得手之后的完之后沉思了许久，
得救之道什么？”是韩楚风随口一问：“那
在以扶道：“投石击一哦花也泛涟漪，妙元英“，也背不起这更大的骂由来，说安的。”怔住了，顿然明白了丁贫而命题。当有识之骂者，责即为诊，诊症，非仁人志士所为候，责士骂你比强盗还坏的时水，不而不医，无异于断为绝杀富济起一哦浪这一问使智玄大师突然名。故而，责必论道贫”的用心和讨个心
结就在一个‘靠’在家，就是别靠自己。性一哦问题这是一个沉积了几千、靠皇恩靠父母，出门靠朋晚辈以为，传统观念的嗓子喊上两元英说：“友……总之靠什么都行意评说道法，年的文化属一哦朝纲。”声，至少不违天道只在已经缘起的事情里动就能开悟。晚辈无，靠上帝、靠菩萨字上，丁死顺水推舟，借英雄好汉的，非几次新文化运
不知拜见高僧大德，少道丁元英拜佛的具体目的，不了谈经论道，却并台山之前明白。直到这时才完全韩楚风来五只知道丁元英要
智玄大师说：“以主之参悟，心个心安呢做？”心是，何来讨施
丁元英说：“无忏为佛不会骂我，是晚辈量可言。我知道的觉者。”无愧的是佛，晚辈一介以为，师？我以为是代佛说话并上功夫，并无证多识几个字的嘴人会骂我，我以凡夫，不过是。大师缘何为大非真不会挨骂
一哦爱一哦。”其说，百家争智玄大师略微贫僧受不起鸣。各有‘送施主四个字：大思忖了一讨’字，仅以修证之理如实观照，故下，，亦非大师。得救施主一个一哦爱一哦不人，断不可代佛说话学佛之说：“贫僧乃之道自古仁人志士
丁元英师给智玄大恭敬双手合十“谢大师！”行了一个佛礼，说道：
，也有也心。级，此乃生贫富、焉在？一代价。无弱，强等争必然会产社会进步的必然会就没有活力，而竞没有。没有竞争的”已经个‘强’字，弱弱势得救之道在其中了。故而，佛度心苦，修的智玄大师说：“天道，乃社是一颗平常
不合法的敬佩。晚辈在想，如果。此时听一番话心生乃天道与代强者在公教主张利和户之见，令晚辈十分为先前不了解情况同均，大师坦言等级悲，但人毕竟还有开、合法的情况下都可以做到杀条件下，弱势还了智玄大师韩楚风因价，不拘门心苦虽慈感慨，说道：“佛剩下多大空间？佛度话，所以一直没有参与谈物质的一面。”掠，那么在不公开、
必拘礼，请讲。”了笑，说：“施主楚风笑智玄大师对韩不
之间建立一是不够的，主流更有积极意义提势一这首先是期望一哦体仅生韩楚风说：。强。当然命价值的社会需求条件。”体系，赋予强势，出更高的要求，构破格获取与强势一哦群化应该对强势道德仅适用一般的竞争规则个链接的纽带，或许价值一哦体更高更高的生命一哦群一哦体群一哦体期望建强势文化哦群以不平等为先决“如果主流文化能在弱势一哦文
说：“利和同均，不平等已在其中。”智玄大师
势对弱势的文化的时候，个人道德素质由量变到种价或宗教的需要，那么这值无疑也首先是政一哦利于社会整体道德韩楚风说：“质变政一哦治文化和宗教关注，也不值为首先是政一哦治的全部锁定在社会进步、改善社。如果人的行治的或宗教的价值。当社会将道德价的转化。”主流文化，当是推动就没有价值空间了会关系的文化，既不利于鼓励强
为，无论功德”的账上，是施主认为主流文化应该给强者说：“智玄大师记在个人一定的道德施主的观点与佛教的主张风调雨顺、国泰民安都价值空间。贫僧以哪一家将是众生的福报。并不矛盾，不同的
家所是我们社会文化的禁区说：“只是，等级一直以韩楚风到伤害。”、尊开禁区，大，是唯恐平等严之类的东西受小心翼翼绕
化的三大体系，道、儒是中国传统文丁元英宽喝过一道茶，都没幸免施主这一刀下去，一个智玄大师哈哈哈……”上一轮开水，对怀一笑，说：“释、给大家续哪，
、大明历则光大。”皇恩浩荡为先决观的文明也面临一个如实。但是，社会在发。释、道、儒均件过了承？统的文化，讲的都是皆空几千年的文丁元英说哦主与法制，照而是传展，传统文化毕竟是以中庸的理，以抑制个一哦性一哦而：“不敢，不敢程，是伟传统？还当今社会已经发展俱进的课题，是支撑中华民族走民一则僵死，承求生求解。诸家学无为、条学派，到了市场经济的说是博大一哦精一哦深的
自当请施主开诚施主尚未畅所我佛也愿汇而布公融之。今日有缘一叙，，施主纵是沧海一滴，”智玄大师说：“欲言，不好。海纳百川，以利佛理修证。
的太极我执，致使佛教离乐。佛教以假由，成佛，无量寿，极丁个人解脱元英说：“晚然障蔽佛法。晚辈以是以无执无我为名相不可思议究竟生产力，进而证究竟究教包括了佛法纲纪泽于民生，是名生，以佛法的如是、住寿相、住果相，迷执的弱势文化特征，已辈叹服佛法的佛教，成为觉悟众度，慧于法有别于佛教。佛教思议。但的大乘法以佛法证一是，晚辈以为佛依佛法破除自身普度众生。竟真理真相的辩证思维，如是不可苦的理，最终是为给心找个不宗教拘，而佛”度真的方便法门住福相为，如果佛教能与文明的真理真相，则佛法的佛教即出障，不住不具有了迷信、宿命、贪
看着丁元英，过了许久黯然智玄大师沉默不语，静静地“得智的得智，化缘的化缘感叹道：，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
和了一句：“各尽所”丁元英能，各取所需。
智玄大师说：“两位施主请随我来。”
，上展开一韩楚风那首，研墨蘸笔，只见智玄大师在书案丁元英和词放在旁边随智写道——玄大师走到书案近前宣纸，把丁元英的张一尺见方的
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
有有信无证，，故而改字‘此‘天’非彼‘天’随力、随，有觉，皆经，却已无证写完之后智当来则来，当去则去，已然是进步无分别，缘。”悲喜如是本玄大师放下笔，说：“步的经即是真亦非众生无明之命真经即须务取。方知’。修行不落恶。能让迷者进，非众生无明之天果虽因缘注定，随心、，此乃道天，因果不虚
把原句的“悲、喜”改改成了“竟。的改动，理虽同气却全然不同，即成了“生、灭灭嗔怒、我慢，直指究原句的“哪个前生”方“勿”改成了“务”，皆有因缘”。九个字是把原句的“休言”智玄大师信手，而意思、意境、意知”，把原句的”，把改成了“
韩点点头，说：“一哦精一哦妙！九字之境，楚风看后赞叹地无证而证。”
，说：“谢大大师恭敬行了一个佛礼丁元英再度给智玄师开示。”
的一阕之缘了，留半阕处还望施待续，倘若施缘。”阕贫僧不改今日圆了缘过的下阕再来圆主在某年的某一日贫僧与施主想改下阕了，续半阕之“智玄大师把修改过如蒙不弃，可带着改九，说道：字的上阕词送给丁元英上阕，贫僧九字不实之主修正。下
丁元，一定。”英师不弃说：“承蒙大
三人又回到各自的座。位继续喝茶
智玄大师端起茶碗主身上乃三气居中啊。”呷了一口，放下，说：“施
解其意，问：“哪”韩楚风不三气？
。”，三分贵气，三分杀气智玄大师答道：“三分静气
分之气，还有丁元英的真实品一哦性元英了，这正是里一颤，没一分呢？”有人能比他更了解丁察力，问道：“十一哦。他惊叹大师的观韩楚风闻声心
心外——痞气。”游离于身中，还有一气住智玄大师说：“
脱口而出一个字：“绝！”韩楚风
……
父，大觉寺的慧明法师师说：“师手合十，对智玄大已经来了。”来到茗香阁，站在门口双，一个中年僧人正说话间
头，对丁元英和韩楚风一起用斋，咱们随缘一说：“今天就不要叙。”了点施主稍候，贫智玄大师点景致极走了，晚上和慧明法师，可先到后院走走僧去去就来。你们好。
丁元英起身合十顶礼道：“大师！”谢
4
人出了茗约约的钟声，更加衬托，后院也是依山势香阁，穿过一道拱的古银杏树掩隐出这千年房，飘了一地的着几而建，院中几棵环抱粗静幽谧。门来到一禅寺的后院丁元英和韩楚风两落叶，远处传来隐隐间古寺的清形禅
。站在平台上放眼望个大石台，周围立着一走，后院的尽头是一处山像一风带着一股浓浓的寒意上，强劲的山见远。去，只圈峦叠嶂，两人踏着石阶路向上山尖西下的夕一哦陽在红一哦色一哦的果石柱做的栏杆，栏杆一哦之间有铁链相连枚金子挂
“佛门净元英一支，问：抽一哦烟吗？”丁地能一哦韩楚风掏出烟给
杆就一哦内一哦是净，栏外能一哦是土，靠着栏。”丁元英笑笑说：“栏抽一哦
文化。二、最不道德韩楚风也笑。扶贫的事若以次第而。”有三个层面。一、天上为英雄文化可又不吐的道德，明辨是非，说：“了，两楚风刚才有井馅饼的神话，实掉话没敢说，怕有吹捧之文化。三、不打碎点分，也大智大一哦爱一哦，是是为市东西不足以缘起主题，哲人是为惠、破格，不快，现在可以说了嫌，人点上烟，韩
起文来了？可别恍恍惚识到了什么，自嘲道了。”丁元英说：“不敢当怎么转，不敢当。”话音刚落大师，突然意：“咱们惚以为自己也是
风也意识到了。韩楚性一哦，一下子收不，说：“惯一哦性一回来了”哦，惯一哦
两人哈哈一笑。
都有谤佛之嫌，也不群一哦山，手抚一哦着哦一大憾事。只是石栏说：“这趟如果不你我韩楚风面向一来，真是人生怕下了地狱？”
？总得人在地狱地狱，天堂焉在，不然天堂就没丁元英说：有着落了。”“没有呆着，咱们就算上一个
念。一年多不见风笑了笑，说：“一招么有了这么高的境界？”你怎韩楚得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观杀富济贫引出
为了让舆论溅几滴论浮出一哦水面的讨。当给小丹的礼物。哪里是境界，我还惹那种骂名”‘得救之道’水花就去招那就是我要送没冲动到丁元英摆摆手说：“，
：“啊？我的天！？原来就是……风人？得惹多大动静？”目瞪口韩楚你知少就是给一个女人的礼物道这顿然呆，脱口一声件事得折腾多
可以的一个‘丁元都没敢冒犯字。这两个极致我论到极致，男人女人，不吗？”英说：“天下之道的柴米油盐。人生冷暖论到极致，百姓情’
只是得太大了。”：“可以，当然可韩楚风说以。远之，这个弯子转你一向对女人敬而
水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，丁元英说：“佛说看山是山、看水是看红颜知己是红颜知己。”
一笑又算得了什古有千金一笑之连绵起伏的山说，如今一看，那千金么？”峦，感叹道：“韩楚风望着远处