马克思主义解构下的日幻式奇

之前在群会），反动学术外国干涉势产阶级的时成功的故事。阶级，准确说是流氓无佬谈论到魔和大并且国王），宗教领袖（教产阶级的买办（天使或者精灵猛然发现，原来日个封建贵族统治者（力霸王候，王和魔族是不是无（贤者）以及式奇幻的故事，是一里）煽动同为无产（勇者）镇压革命，

动底层对立，令，通过渲染的过程用美人阶级自相残杀，最灭革命火焰无产关紧要的愿望，下了无民族和种族恐怖来煽计腐蚀（嫁。利以扑公主）终得他们许

是无首先，魔族是不产阶级种族？

各种魔晶和魔核的魔涉及到两个关键性是一种生产资料，但是不能自然也就谈的概念案是不能，虽然人一种生产资料？”，答族，自然不能视为对自身来说可以视为一种本身确实对人自身来说视为生产资料，对人自身视为生产不上拥有或者不拥有的那么就资料，那么产出问题。，其一是“人能不能

终得到的结论是能算是生产产阶级。资源，那么由此可以引产资料的——那么土地，产资料”，最森对物质的利用含义“不能开发或者比如说魔族的土地和黑申得到，当前无法利用，生产资料的变化是随而发展的”，“不同历说没有利对象进行生产林算不算生用价值的么，我和大佬的争因为它们无法作为资黑暗森林，贫瘠的矿坑和内占有生产资料”，的毫无史时期的生有这些的同自然不能算是“疑问，魔族就那劳动是无不魔王论的核心就在于着等等都不料，那么名义上拥水平上升容

窟）将工人（最初种族己的生他们自，就好像是资本家（神那是你的了，你现在拥一样，如果要打个比喻之一）资产了，这也不能称之有自由和角）说：开除出工厂（大陆），然后指着显然的垃圾堆（魔族的地狱为一产工具有或者拥有”种真正意义上的“占——双手（魔核）和或者魔落无法利用

再次，那么魔王之于魔族到底是算无产阶外一种意义上的剥削级的革命领袖还是另者？

那么在这里，日式奇幻的魔王拥有什么呢？

扎在，所以说，化，也未将之用于求，一座军事要所是难免的，你不能要的必要要和核心区王对于城堡宣称所有权利相应的办公场当中，我们理的，并且从日式奇幻），防御核心（满为正儿八经的，甚至是军事魔王拥有一座城堡是合塞（满地战斗塞（领袖，出于并将虑到哪怕是革命单位官和军队力量不驻或者享受，而是作军事指城堡的本职工作）和牟也未看见魔有一座城堡，但是考地机关）在使用。分工工作挥必要的防御区域军事要之私有上求一个

，女性担当高级幕是退一步讲，有且通么多龌有有一位女性幕僚且没有情人和外之视为堕落享受的代表或者没有魅魔，由于革常的，。僚和参谋并没有那常只有一位妻子，并说遇的魔王也不能将龊的含义，所以命者强调男女平等说也是很正即便对于魔王来

有一座宝些金币作为军事物津贴品和一些，铠甲，话面找到的是军需用品药资和必要的，那么这也是理，即武器常的——并乐用的财宝，通常，勇城堡视为其原里面却有让下级魔族缴纳金币，而是将者在魔王的宝库里下发到每一个魔正且我们从未看见准备一定的资金也是很这军事要塞的出城堡里面的金币的事情，作为必要的初的含义——用于作战的魔法装备很少发现享军资储备和开支，，如果将魔王拿族手里。来享乐，而且也没库，但是很正常并且合

们开采工和咕咕鸡是每一个可以参考城产出的陷阱储存和使用——我们可修由的摄取是作为个人资金花用或以清楚的看到地下来源，我的，而需要的金币建图书馆，为其他魔族箱子，啤酒的产出物产设施，并且魔族都可营和少量的去向也非或者说组织的集作，而库——而魔王本身币者储进行核算和分配，并不体开支储备和使用，其以平等而自生魔王用于营造陷阱，至于金币的为集体资源存，而是作为国家资全部作生产设施占有这些金。则来自于魔王的金自于魔族的艰难却只是对于开支购买装备，营建军《地下城》系列，是来

食物，酒水，且生产且些设施的产纳赋税这回事——参考体所有的。（他们要娱乐，锻炼，者在其他地方获得的集殚精竭虑公共集有所调控，本身并不自于魔族在战斗的产出都是作族貌似还没有缴体资金，魔王或用的设施和场所来现状出和设施的所有全是政治上的的利用有限的资源满足为集体物资储存，并或者获取剩余的部的精神和物资需求这分准时找你要钱，却从来配方案本身只对物资本身的调《地下城》，你手下的据军事或者，并休息等等），并且占有它们，不交税，作为魔王，每天需要鬼每个月都会那么半兽人和小最最关键的——魔根，在所有仅有魔族日益增长

是一种无产阶级的因为他没有进行剥削满质上产出的价值都被作为了所以，毫无疑问，魔的行为，所有扩大劳动规与劳动者的需求和王不过是一个称呼，本足参模上。革命领袖......

实是在开始斗的前阶级革命者的无产就很有意思了。了魔王是革命领袖，魔那么确定族其害并流放到艰苦地区争失败而被资本家迫提下，再看具体的故事

，这也导致很多王会被当做魔血统论的，根族认可，根据血统来决族的魔王似乎魔族的外貌和地球种族血统也一，上的穿越者通常，我们看见有并非是根据血统力或者特质来决定合广大贵族阶级非常科学的而且也不符哪怕他根本没据某种魔是被魔魔，或者大部分时候并非，而样。定是

：每一个高层都是殚生产力），从阶级政权并解放他们有明确的纲领精竭虑忙于工作而通常，魔族的行为作风是这样的，挠，甚至甘愿牺牲自，百折不（占领人类或，建立一个无产不享乐者大陆，和生命来维己的名誉护集体的利益。驱逐并消灭那些贵族

游手好闲需要足够的于打着抗魔大旗利益的分配的作风资情调当中游山玩忙；成天沉浸在小价的贵重所事事，人民斗角，为了甚至代表的勇者集团成天无报酬而通常，所正义派系谓的勇者和；，如果拿不出钱或者等才会帮助底层不均而大打出手；作为。物品势力和宗教领袖的影响水，最后靠着外族干涉来则力获得成功财产擅自的掠夺和占有无辜底层村民的绝对不会帮是这样的：内部勾心，

赖于外族干涉势本身也是来自于底层的有成为酬比，一个成为了村长族进行阶级（比如说自了真正的邪恶。，这些而勇者集团打成新的压迫级或者有产耕农者，在打到魔王后，力的力量，对于魔享受和剥削，最终异化一个成为了市长，还无产阶就会得到成为贵族的报了王国重臣的），他们就会脱离原联合围剿后者和剥削者——本的阶级，成为新的统治如说《霸王》里面的勇，他们骄奢淫逸，沉迷阶级的一员，变倒魔王，依为

会视为堕落的城市和据点后攻占魔族仁的变成劳动者进行攻陷人然，偶尔也，不会留下而通常类长相貌美的会因为族的阵镇后却是一个活口，所有的俘民则会纷纷加入魔些贵族和富商的财产算。勇者或者高层的虏都会被杀死，当营——当然，视进勇者方面胜利后，则充公，让他们一行统治，将那活命——而反之，魔族有所谓的意外，比如说清劳动，而那些底层人这些人在的城某些恶趣味而得以者被同，勇者代表的势力在

行为，在人们认知种极具视觉还没有达到一定高度的，他们过于注重于情况下，自然会被统然，在这个过程对立..当中，魔族治者利用并煽动民族分别了，选择将这....不恰当的地方当冲击效果的也有些人改造为魔族，这

和富商，或者地方上的些——也正因为如此，掠夺和剥削做事的贵族领然，这比起只是单纯说要角色不过是一走他们的财产。平付出的不过是些微的种帮道的物资，而却要求主劳而不个被统治阶级用小恩小具，他服务于贵族有一定的人性个故事当中，员，他本身也声望和名誉—民家里，拿教神权的打手和工好的—勇者通常也了维护贵惠诱惑，然后充当虽然他们也经常闯入的官僚，当然，作为无，偶尔会帮存在来说要好一有比起那些贵族城主来助底层的百姓，但是这助却是有限族统而在这勇者扮演的产治和宗动或者微不足阶级的一且有偿的，并且所获得数倍的回报，当

而这样的人，在勇者阵营当中往往也就在内部斗争当中们洁在勇和平民亲和友善身自好，不者魔王的人，或，不暴躁，认真工作当中往往也—勤劳有加，对，慢—这样的是这样的作风：他话，并且我们可以称之常常为底层平民说为打入敌于底下的士兵被那些贵族所不容。存在魔族或者阵营者因为出身卑微，人自然也傲人内部的革命同志，

往会苦口和伟大事业，并婆心的向着被俘的勇者成员诉说他们的何一个可以挽救的同魔族将领和领当然，事后往往会热切的要求他们看清往结硬的革命素质和作风此，他们和大部分的已经“堕落”果表现出了过勇者的残忍报复作袖也是轻易痛下杀手，证明他们是遭到，他们热衷于挽救任理想反而志，不会些剥削者的真实面目，为回应。业当中来——虽然到了魔族那边去，而即便是如普遍来讲，这种事情的那高贵并加入到这个伟大事

过去的悲剧往往却不是阶层的勇者治者献媚姓，而且每首的过去，而这掉，并且拿走用革命者的鲜血向统而信奉们将这些可怜冷酷贪婪的贵族造成的，而对于已经认端”和“邪获得财富。忆杀里面都有着不堪回魔族的所谓的“异他们的一切，最后还的革命者统统杀魔族造成的，而是那些教徒”往往是底层的被成些微的触动，不会妨来说，这些过去只能造为自己脱离了这一压迫的百碍他一个在回麻木无情的市民，

所以，这惨的故事：是一个十分黑暗而且悲

阶弟“勇者”叛革命的叛徒，对革命着贵族地主赞助的，学术垄断者动派“牧师”，用势的无产阶级子行破坏带领着的反被收买腐化的背势民，的享乐，最终成功到统治阶级利进力“精灵”和宗级的打手“骑士”“贤者治武器，来自于统力拿走他们的利用一些受仅有的财产用于自身用教势力”，外族干涉，并且成功的故事。一路剥削平

局就是：勇者为了贵族，拥有了一片了公主，然后成赢取然后故事.......削者.的结领地，然后成为了剥

境，那些被被镇压（封土重俘虏的，之联合剿灭革命那些腐印）的革命级自相残杀，最者终终惨遭外国势力肚明这一点（各种预让无产阶熄灭，魔族最终会不义的“煽动无产阶级对立，并且究有一火不会知朽统治这是一个很有教育意火焰”的故事，当日会卷断转移向更恶劣的环然，星星言）。者的末日，而他们也心来，而那时就是