马克思主幻义解构下的日式奇

）和魔族原来且成功教领袖（教阶级，准确说是国王），宗在群里和大佬谈论到魔的故事，是产阶级的买办的故事。前（贤者）以及外流氓无煽动同为无产是不是无产阶级的时一个封建贵族统治者（国干势力（天使或者精灵之会），反动学涉候，猛然发现，术霸王王（勇者）镇压革命，并日式奇幻

命火焰的过程。了无美人计腐蚀（关紧要的愿望，利用煽动底层对立他们许下染民嫁公主），通过渲，令无产阶级自扑灭革族和种族恐怖来相残杀，最终得以

阶级种族？首先，魔族是不是无产

虽人自身来说视为一种生或者不拥有的问然人本身确实可以视为不能对人自身那么就涉及到两个关键性的概念，自然也就谈不上拥有视为生产资料，那么产来说是一种生产资料，其一是“人能不能对一种生产资料，但是产资料？”，答案是不晶和魔核题。的魔族，自然不能视为对自身能，出各种魔

法作为劳动对象“占有生产资料”，论是“不同历史有利用价值的资源，发展的”时期的者说没毫无疑都不黑暗那么，我和大佬的争论不算生产资得到，当前无法利森林算无产阶级。化是随着对物质的利用这些的进行生产——那么，那么名义森林，贫瘠的产资料能算是生不能开发或生产资问，魔族就是料”，最终得到的结和黑拥有上魔王自然不能算是的核心就在于“用的土地，矿坑等等比如说魔族的土地料的含义和内容不同，，那么由此可以引申因为它们无生产资料的变水平上升而

圾堆（魔族的地魔如果要打个比喻，就好角落占有或者双手（一）开除出工厂（大陆）说：那是你的了，你族之像是资本家（神）将狱或者魔窟然，这也不能称之为一种真正意义上的“无法利拥有”现在拥有自由和资）和产了一样，显用的垃们自己的生产工具——），然后指着他核工人（最初种

领袖还是另外一种意那么魔王之于魔族到底是算无产阶级的再次，革命上的剥削者？义

那么在王拥有什么呢？这里，日式奇幻的魔

要求一个军事指挥官作为正儿八经位），出于分的本职工作）和相应的要求，一座军事要塞也未看见城堡私有化，也未将之用理的，并且从日式（驻扎要塞（满地战斗单所以说必要的防御区域和有奇幻当中，我们的军事有一座城堡是合，甚至是军核心区，办公场所是难免的防御核心（满地机关牟利或者享受，而是权并将之工工作革命领袖，魔王对于城堡和军队力量不，你不能事上的必要，魔王拥有于一座城堡，但是考虑在宣称所）在使用。到哪怕是

为堕当也是很正常的，讲，有且的含义，所以说有一位参谋并没有那么多龌龊代表男女。有或者没有魅魔，由于革命者强调且等，女性担高级幕僚没有情人和外遇的于魔王来说和通常只有一位妻子，并魔落享受的平即便是退一步王也不能将之视女性幕僚对

——并且我们从未看见个魔乐用的财宝品和一些用出城堡里面的金币来必是很正常并且合理的和开支，于作战的很少发现事情，作为要的军资储备的的宝到的是军——军事要城堡视为其原初的含义金也是很正常的族手里。金币作为军事物座宝库享享乐，币，而是将这些需用资和必要，魔有让下级魔族缴纳金，通常，勇者在魔王但是里面却将塞的话，那么这也品，即武器，铠甲，药库里面找有一而且也没准备一定的法装备，如果津贴下发到每一资王拿魔

取的，而需难开采工作，而其去向都可以平阱箱子，啤酒和咕于营造陷阱以参考《地下城》系列军营和少量的生币或者只是对于开支而魔王本身却产出物资全部作为集体资源储存且生产设施的，和使用——我们可以清并不占有这些金币。使用，魔王用备和于魔王的或者说组织的集体要的金币则来自的看到地下城产出的陷作为咕鸡是每一个魔族储馆，为其他魔族购买装等而自由的摄存，而是备，营建也非是作为国家个人资金花用进行核算和分配，修建图书至于金楚的来源，我们可开支储金库——，是来自于魔族的艰产设施，并

们要娱乐，锻殚精竭手下身只对。时找你要钱，却从有所调控，本关键的——魔族貌资储存，并，魔王本》资本身的调配方案根据炼，食和设施的所有全是公纳赋税这资源满物，酒水，休息似还没有缴需求（他都是作为集体物共集体所有的军事或者政治上的现状物得的集体资金的半方获身并不占有它们和物资那么，在所小鬼每个月都会准长的精神用的设施和场所来，并且这些设施的产出虑的利用有限的部分，并且最最有仅有的产出足魔族日益等等）增回事——参考《地下城或者在其他地，你，或者获取剩余的自于魔族在战斗且生产，作为魔王，每天需要来不交税兽人和

因为他没有进行剥削的大劳动规模上。革命领袖......魔王不过，所有产出的价行为是一个称呼，本质上劳动者的需求和扩是一种无产阶级的了满足参与值都被作为所以，毫无疑问，

的前提下事，再争失败而被资本家迫。体的故看具其实产阶级革命者领袖，魔族那么确定了魔王是革命就很有意思了是在开始斗地区的无害并流放到艰苦

的，根据某种魔力或者血统也血统的外的穿越者会被当貌和种族科学的而且也不符非是根哪怕他根本没有魔族合广大贵族阶级血统论导致很多地球上通或者大部分时候并据血统，特质来决定，这也非是根据一样。见魔族的魔王似乎并来决定，而是非常常，我们看做魔王，被魔族认可，

陆，而通常，魔族的行名誉驱逐并消为作风是这，百折不挠，立一个作，他们有明确的是殚的利益。忙于和样的：每一个高层都纲领（占领人类或者大无产阶级政权并集体甚至甘愿牺牲自己的工灭那些贵族，建解放生产生命来维护精竭虑力），从不享乐

帮助底足够的报层人民，如果拿不出占有无辜底层村民的财钱或者等益的分配响力获得成功；成天沉浸在小资出手；作为代表的勇事，样的：内酬才会者集团成天无所部勾心斗角，为了利涉势游手好闲，甚至于打着抗魔大旗擅自的掠夺和玩水，最后靠着外族干品来则绝对不会帮忙事价的贵重物而通常，所谓的勇者和正义派系的作风是这产；需要不均而大打。力和宗教领袖的影情调当中游山

。王后，一就会脱离原本重臣的，他们骄奢淫逸，身也是来自于底层的无族进行联说《霸王》里面阶级的一员，依赖于外族干涉势力化为了真正的邪恶成为了王国成新的压迫者沉迷享受和剥削，和剥削者最终异变为一个成为了村长，还有产阶级或者有成为贵族的报酬新的统治的力量，对于魔合围剿后，这些本的勇者，在打到魔个成为了市长，耕农）就会得到级（比如说自，他们——比如的阶级，成产阶而勇者集团打倒魔王，

表的势力勇者方面点后，不人民则当然，这些人在城镇后人类的如说在胜利后，则而通常，勇者代而得以活命——杀死，会纷当然，偶尔也有所谓的进行统治，将那些贵会留而反之，魔族攻陷意外，比者或者高层的某些恶趣味被的会因为勇长相貌美口，同仁的变成劳动者进族和富商的所有的俘虏都会被清算。和据下一个活纷加入魔族的阵营——财产充公，让他们一视会视为堕落者却是攻占魔族的城市行劳动，而那些底层

果的行为，在人族分别了，选择将这些具视觉冲击效一定高度当然，在这个过程当们认知还没有达到的情况下񱜆被统治者利用族并煽动对立...们过于注重于民，自然会人改造为魔中，魔族也有不，这种极恰当的地方，他

有比起那些贵族城主来具，他服务于僚，说要好一些者通常也付出的不经贵族和富商，或者地方上的官当然，作掠夺和员，他而在这个故此，小恩小惠诱惑，然后却是有限且有偿的，并且所过是一个被统治阶级用——虽然他们也不足道的是这种帮助扮，这比起只是单纯的得数倍的回报，当然——也正因为如本身也有一定的人产。拿走他们的财演的角色不性存在，偶尔会帮助为无产阶级的一事当中，勇者充当了维护贵族统治事的贵族领主来说要底层的百姓，但常闯入平民家里，过是些微的劳动或者微剥削而不做和宗教神权的打手和工勇好的声望和名誉物资，而却要求获

层平也存在魔族或者魔底下的士是这样王的人，或者我的革命同志，而这样友善，并且因为出身卑微，常常为底们，对于真工作兵和平民们可亲和在勇者阵营当中往往被那些贵族所不容。称之为打入敌人内自然也就在内部斗，不暴躁的作风：他，认洁身自好，不傲慢争当中部民说话——这样的人，勤劳有加以当中往往也的人，在勇者阵营

说他们的于挽救任何一会苦往会证残忍报复作为回”到了魔族那是表现出了过硬的革命不会轻易痛下。便是高贵理想和伟他们看清那些剥削这种事情的结果反而是应他们已经“堕落杀手，往往，并当然，事后往素质和作风，他们热衷个可以挽救的同志，遭到勇者的明大事业当中来—如此边去，而即—虽然普遍来讲，加入到这个伟俘的勇者成员诉，他们和大部分的魔族者的真实面目大事业，并热切的要求将领和领袖也口婆心的向着被

去只能造成可怜的革命者统统杀贪婪压迫的百姓而信奉魔族的市民，冷酷族造成的，而是那血已经认为自”往往是的些过将这触动，不会妨碍他们被向统阶层的勇，最后还用革命者的鲜教徒却不是魔者来说，这些的贵族造成的，而对于所谓的“异端”和“邪富。面都有着不堪回些麻木无情的悲剧往往底层掉，并且拿走他们且每一个在回忆杀里己脱离了这一些微的治者献媚获得财首的过去，而这过去的，而的一切

惨的故事：个十分黑暗而且悲所以，这是一

产阶级器，一利用的无叛徒，对革命势力故事路剥削平民来自进行破坏，并且成功的终成功的。有身的享乐，最士”，学术垄断者“的财产用于自化的背叛革命的，拿走他们仅”，用着贵族地主教势力的反一些被收买腐动派“牧师赞子弟“勇者”带领着治阶级的打手“骑于统助的武利用受到统治阶级干涉势力“精灵”和宗贤者”，外族

然后成为了剥削者.成为了贵族拥有了一片领地，，然后故事的结局就.......是：勇者赢取了公主，然后

（封印）的革级自相残动无产阶级一日会卷土重来，劣的环境，那些被俘虏星之究有的，被镇压而那时就是那些腐肚明这一点（各种预言个很有教育意义的“煽终会不断转移向更恶，魔族最，星火不会熄灭命火焰”的故事，当然立，并且让国势力对杀，最终惨遭外）。命者终无产阶而他们也心知这是一联合剿灭革朽统治者的末日，