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三百零六、初次早朝

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李星洲哼着小,这让他大喜。路去的可以用可粘合力绝无东西看起来不像水泥,问题,朝会,曲,唱着歌,一

会上朝。季春生一家住在府,上朝也跟他一道,今日是小朝,只有朝廷大员才有机

三品,可都要说三品部判部事和兵部判部事及其以上,但也有特不用上,其余四个不及殊,比如六部中户来。

大,为分相权,就将兵宰相权力务也相一家独立出来成,可皇帝怕宰事堂,也就是为户部司。成为枢密院,而户部事部事务独立出来归根结底,六部本该政

最近胖了血多,大概是京城的生都好日子惯的。他和季春骑马,眉雪

公,隔着车窗打了招呼,中途还遇到德人骑马赶往午门

丢下德公还有太阳初升,众人已到午门前得骑马乘车,几人了德公很多。下马,入了午门不步行,一路上他问马,不过他也不能,本来李季春生星洲是郡王,能

都是些关于上朝规程,礼仪之类的他可没上过朝,要是东西,毕出错会闹笑话

下之福啊,下官早就想去声音:“王,当世之杰啊,小小年旁边突然传来真是少年英一直没时间。”就在他们小声时,爷早啊,平南王说话纪平乱破贼,实乃国之栋梁,天拜会了,只是

为。回头李星洲一,居然是个园滚滚的胖子,户部使汤舟

他,于是拱拱手道:汤大人谬赞,愧李星洲嘴不敢当。”过,那表面功夫骗不了三刀的本事他可是见角一扯,这家伙两面

“如何不敢当,千人破十万之众,便老头搓手笑道。风啊!实在令老朽汗颜如才威是冠军侯在世也难有

说话,转蛟龙,白玉冠带六身就走,正是当今太子流苏,见了李星来,只是微微皱眉,也没洲便看过就在这时,又一人经过,大红袍,绣有金

汤舟为之类的话。后肥胖的身体跑得飞快错啊,英姿神武”的太子,隐约听作揖跟,不一会便追上前方们道别,然见到了,连忙到“太子今天气色不

李星洲无语,见过墙头草,但还真没见过汤舟眼无节操的墙头草。为这胖子一

还有一个他不认识的三十岁左右中年人遇到参知政事羽承安,走了一会儿,他们

几句,季,互相寒暄那年轻男子是盐铁司同机小声春生趁诉他,知,羽承安的女婿双方作揖

他在南方的英勇事迹,天花乱坠,他说起起来。只得跟着夸赞羽承安一旁边的年轻人也顿夸赞,说得众人说着说着便

意思了,因为实在太有些不好话虽说得好听,可听得李星洲自己都

辞别。夸得好像他是,伸手不打笑脸人卫青在世一般,不过有人夸那当然高兴,所以也笑着跟两人

轻,前路漫漫,分真,但你也便严肃提醒他道:“不可沾沾自昏头。喜,要知道你还年两人一走,德公他们说得确有八可不能一开始就自大

点头“知道了。”李星洲兴,而走向毁灭。点胜利确实值得高,自然也不会膨胀从,他当然不会,这场面没见过可他什么大

自大膨胀他担是,年轻有为,然后吧。教训确实比比德公才会为数不胜数,所以,然后毁了自己的人

长春大殿前时,礼,因为只是小员不多。走到朝,路上不一会儿,工部的毛鸾也上来行

说了许多,不过他在意的还是王问题毛鸾也府的大炮,上来就问李星洲很多神机大炮的

听越入迷,于材料,李星洲炮当为国之利慨不已,说神机大说起来,毛鸾越密,因为王府大炮便跟他最机密的核心在器。这本来也不是什么到最后也感

人。可每次进宫陛下败辽想历陈火不见,连加大对火器的研究改进器之必要和厉害,想让,如此一来,表也毫无音讯非是都有不过随后神情又沮陈奏重视,,忧心忡忡的说:“下就能彻底击丧下来,看了德公一眼说不定几年之后,官连日来入宫求见陛下,无

容易说起火枪,可根本无大用等理由驳回”在朝堂上奇技淫巧;禁军早有突,也被众臣以上次大朝之时,好不

,可又不想坐失如此良机,唉。”说到这,毛何是好官位分卑微,也不如鸾叹口气:“下

鸾的顶级是归属政上官就是德公,他这话其德公点头,六部实也说给德公听。事堂的,也就是说毛

陛下两次,不过最近为,我也见过“此事并非老夫不作毛鸾一个交代。陛下似乎忙于研究圣。”德公道,他这算给之学,根本无暇理会

惊讶。贤之学?”毛鸾“圣

论到。”众人边走边说德公点头:常召见孟知儒学礼乐,还时叶、陈钰之流的大儒“大概都是圣人之言,

“陛下此时反而”毛鸾不解:是时候。”那些干嘛学确实该学,可也不“我是说圣贤之

话。什么,但没说德公眉紧皱,似乎想到

“皇上是不洲问。是看?”李

圣贤书之人,居然:“看你小子也不像好得瞪大眼能猜到!”睛,惊讶看向他公诧异,惊讶

叹气,看来皇帝是真有改言易说心里却笑道,“哈哈哈,我可是当世大儒。”李星洲开玩的心思

说到改言易说,不得说先秦诸子百家争鸣。

要的一个时期。这是中国历史上最

国人同那些价值观的人,,而无民族之分。特有的核心价值观也正是那时的都可以称为“中碰撞,塑造了中国思想从此之后,只要认

称为中国人。国家,只要认中华文明的人同并融入,都可以所以中国其实向来不是民族国家,而是文明

罢黜百而用于沿先秦百家中著用的是法,但其实这个说法是的有儒、法、道家,、墨等,最终结束乱世家,独尊儒术化世人的是儒家,虽历代并被历朝错误的。汉武之后说

也只是以儒学治世别是明清生为提高儒家地就不能老之比如道家、法家有说才开始这么说的,发言,不能存在。还有其它家“罢黜百家”,但其实正如汉初用就一直经久不息。只是后世儒生,特学治世一样,汉武很多家学说一直传承,

套教是因为历代王朝都是苛王法统治天外儒内法,对外用儒家那法家之所以经久不息,下。家的严内用的是法化世人,对

比如大名鼎是酸实它是法家的说法孔子教的,可腐儒生教的,是愚民”政策,很多不懂的人都说鼎的“

下治矣。下皆愚,就能君”,上如野鹿”,无为则天自然状态中,“上如要统治,不需要规则的愚民”同时也“愚道家主张标枝民回到不需

要严苛的王法来惩的人一起聊《世子的崛起人最好治。想和更需要愚民,浑浑噩噩的罚和约束,人本就》,微信关注“优读文,聊人生多志同道合是“人性本而法家的出发点恶”,所以小说,寻知己~学”看是恶的,就

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