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第568章:最古天父·特尤斯

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穿他人的性格与能娜可以雅典作为掌管智女神,慧的力。

才,果的物体,那么便有爱丽丝这样拥有“灵明的身影和去向。如果能接触到缠绕着因可能触发灵视,看到神视”能力的魔女,一像莉莉娅娜和直都被认为是稀有

谁呢?那么当代最强的魔

毫无疑问是作为地母神的雅典娜!

远古时期的神之女王相比祖,也无法和些转世的神算是

和阅历,在配合知识储备和能准确推那双慧眼后,就其庞大的出来。神格和传承也

能力来判明光之神的行决战,一方实身份。初的约定,一方面就是借助她的面是为了完成当江流找到雅典娜进

土重来。再次历如何如果无法得能对付他的方法,就算名,不知道之神其来战,迟早都会打败他也只是暂时休到光的话,那么多半找不到

、人工湖这两处光之神曾经出现的地方。没有江流去了万神殿典娜消极怠工的意思,跟随

浓厚”。相关留着与之被召唤,因果在人工湖神明是在万神殿中联系,并且相当的“那位毫无疑问都遗那里被消灭的,这两处

方。都曾经到了对此明显的因果,触发“灵视”并不是什么艰事情试过并且成功看难的,事实上无论莉莉娅娜还是爱丽丝

无奈光之神过于“耀眼无法解析其神格之中的久远”了,她们没有能看穿那层神性光辉的洞察,也根本传承。

能连一她都看不到,人秀的魔女爱丽丝公至可这个时代的人类中最优主基本就是类里面就不要指望了些神祖也没办法,甚……

是雅典娜,智但雅典娜不慧女真不是好听而已!神的名头当

但还是顺利的解析了出些工夫,银发女神眼中却有着清然也花费了一晰的脉络,虽说迷雾重对爱丽丝来重的事情,在

啊!”招惹上了他吗?还真“呵,你们竟然唤出不得了的东西了是召

。”便是妾身也不得不说,非什么明智雅典娜冷笑一声:“即的神明,与之为敌绝位极为强的选择这是

“已经可以确定了吗?真快。”

底是谁呢?”:“到江流和两肃了起来位魔女都严

反而问起了江流。你们原本以为有可典娜没有直接回答,能是哪个神明?”雅

是朱庇特或者宙斯。”一开始认为最有可能江流略作沉吟:“我

明的本质,却并没有真正抵“嗯,接近这位神达传承的源头。”

雅典娜看了流一眼,樱唇轻启。

斯传种错误的认知。”“朱庇特到罗,认为是希腊为同一尊神明其实是一马之后便成为了与宙斯如今常常被视庇特,但这的神王宙

的。了点头,他们都不是小白,这种常识还是知道闻言,江流三人点

神话换了个名拿来主义”,基本上神字。的神话鉴的希腊或埃及神话,就是话故事都是借至于后世常常认为他们希腊罗马神话有非常严重的“

真来的罗马神”。说,罗但其实这两者的希腊神”,而马诸神并不是“改了名并不能完全混同,认是“融合了希腊故

来之前,罗马神在并被广泛信仰了因为在希腊神话传过就已经存

神是纯粹的缝衔接了……直接与希腊神话无罗马诸有与之相关的典故、逸神格与名讳,却没只不过当时的闻,导致后来自然神和概念性存在,空有

被视为同一存在,两者的属有不同。性稍,宙斯与朱庇特自然作为神王实际上

,两者在兄弟’样古老语系的父神一样的存在,但与之同“同样是古印欧的父神却也传承上可以说是‘大有人在。

古印欧语!”身于系的神王——天父·特特、奥丁一样,同样出唤出来的正尤斯(dy是与宙斯、朱庇auspita)们说召

眉头微皱,稍稍有些茫然。“特尤斯……”江流

娜变了颜色,公主殿吗?倒是爱丽丝与莉莉娅更是直接惊呼出声:“!我而是特尤斯原本还以为……是乌拉诺斯

差。”到乌拉诺斯,眼中闪过一丝赞赏:“能推算这里,你已经很不错了。但是,还是雅典娜看了她一眼出现了一些偏

“唔……”

神明,但名气比起地,他也没天一个一个三相神来简直注过。有特别“特尤斯……得这是古印度的一位度神系是印?”江流勉强记

原本没错,但后来却失去了神,原本在婆罗门教中的权威。”有着极为重要的地位是印度的天空之

续说道:“在不同er)】。体系的pater),)、朱庇特(jove话中,他对应spater—【天父的同一个概念词汇—位神王来自古印欧语系(dyewspht的应该是宙斯(zue雅典娜继

且同为天空的人格化,源头的古老一些,虽却要比那两位更加神明。”然说不上是宙斯接近‘天父’的原型,但却是

娜像是在等江流消化样,接着顿了顿,雅典又说道这些信息一

,特尤斯虽,却是另拉诺斯的“不原型。”然不是宙斯的原一位天空之神——乌

流颇有一种恍然大悟雅典娜接下来的解释,让江的感觉。

育了印度诸以分离、创生,体内孕,后来在古印度神话中,天的存在,地母在因陀罗则成为新的神提毗本是一体者分开雷神因陀罗将两特尤斯与地母钵哩,由此天地得

,克洛诺拉诺斯所压迫的盖亚将体内乌拉诺斯与地母神盖亚也是互为一的‘钢(镰刀离,也就是所)’交体,被乌予了儿子克洛诺斯而古希腊神话中,天斯用镰刀将两者分谓的‘镰刀夺位’。

——可以看出来是相互对应的关系。,这两则神话

故事了。)诺斯又是怎宙斯篡位的……么被自己儿子(至那就是家喻户晓的于后来克洛

右的《梨俱吠陀》王原型,也就是天神乌拉尤斯,在公元前1500年前7、8百年左右)为了最早的希腊出现的天父特其传承关系则是俄耳甫斯教派(公元的借鉴和传播,成经过诺斯。

了他们的地位。但后来,印欧语系又出现了宙斯、朱天神与父神,庇特、奥丁这样的

传承来看,宙斯与的“孙接近“兄弟”。子”,但从拉诺斯原型)是同一神王的关系可能更话是乌拉诺斯虽然宙斯在神,这两代个起源特尤斯(乌

诺斯之原型而存在的【总结道:“换言之,特对应,却要更加古老天父!”特尤斯是与宙斯、朱庇典娜最后如此,作为前代神王乌拉

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