起了头那道人影。，与魔望向神殿内部斗的魔术师抬神柱时间奋战在控魔偶战的众多英灵中，一位操
忽然之间，他的开始了，宛如看到祷了起来。颤抖，甚至伸出身形僵住明的狂信徒一般，身体双手，合十祈慢慢了神
引，请”导我们回到乐园吧！“啊啊啊……神啊
他的激动是理所当然的。
布名阿维斯字是“所罗门·真名，他被隆并非他的父母赐予的伊本·盖比鲁勒”。
阿维斯布隆这个名字，只是为了与那位所罗门王作区分而已。
生前，他创造了“卡巴拉”魔术的图”。又被称为“犹太人的柏拉基础理念，
，也就是可以带来原人·亚当”。其一生都在追寻能拯救斯布隆的魔术师，人类的“救世主”“乐园的这位叫阿维
动都是可以理解上的存在，无论如何激的。见到了更在那之而如今，他却
没有任何人比他更理灵，恐怕解那是什么。在场的众多英
！念之上是江流达到了远在隆自己也无法探究清虽然就连阿维斯布理的境界楚其但毫无他的疑问的中的缘由，
，他就看到了江流身在特异点经超出了他的预料。上的可能性，……其实，当初变化，已只是没想到会出现如此
的神谕之一，被称为“神创造宇宙的蓝图，乃是摩西所示下所谓的“卡巴拉””。
后来由阿维斯布隆进行神学因素剔除，只了系留下纯粹的魔术理论。将统性的整理和研究，
了鼎鼎大名的“由此，又衍生出卡巴拉生命树”。
无缘，但他的各符合“卡或者十字教，本应与物种条件奇迹般的系统……只能说当然，江流本是命运般的巧身并不相信犹太教这些事巴拉”合。
统的十大质点为：构成卡巴拉系
胜利】、【荣耀、【严厉】、】、【基础】、】、【理解】、【王国】。【王冠】、【智慧【慈悲】【美丽】、【
，而按照顺“神人一体”的境界。序依次走过十个质【王冠】，便属于【王国】了最终的可晋升为原人亚当那据说人类点，抵达
而生命之树层：其实又被分为两个侧面和四个阶
，也是男与女、光与暗【两侧面，是宇宙的两大对立面。】是“善与恶”
““形成界（水）”、“物神性界（火）””——与四大元素相对应。是风）”、质界（地）、“创造界（【四阶层（世界）】
宇宙蓝界神以此来创四元素图，对立、十质点两元。—这便是卡巴拉的造世—、
应：江流则天然与之对
、波涛使者对应“水”、暴风使大地使者对应“土”与“火”者对应“风”。
元中的“善”，大魔神对应。两元中的“恶”太阳王对应两
】，也是是人类而四元素的总和起始的质点。点中对应【王国的起源，在十质又被称为“物质”，也
乃是神性的象征，有着终焉的质点【王冠】，其外环“无限光”的别称。
神，以及其合而为一——这对应了象征与神的太阳王之后，象征着光四元素的三大机
的路途。质，某种意义上也早已完成了由人晋升为神方面的巧合，江流明明奇遇般的东西，但却从一“卡巴拉没有接触过这这简直就是开”所需始就已经具备了要的资
神的构架之中如果没了机…亚当”，将卡巴拉系维斯模样。本应是另一种统不达米亚遇到阿整合进入布隆，并且完成了“大地使者·有在美索…江流的进化
既迹”。然已经相遇了，那么自然而然会引发“神
只不过单位来完不成十个质点的跃迁的。年的时光为，一般来说这需要以千，没有足够进行演变的积累是
过程无限缩遇将这一但江流特殊的际短了。
”的境界。积累，抵达了“究极提亚马特神的“爱前完成了”让他的肉体提
华。而他的灵魂，早在光之，便通过巨人的世界中光与暗的争斗而升
不需要主动做什么准备妥当，江流他甚至，只差水到渠成的最后一步罢了灵与肉皆已。
仅仅是的，个点火的“扳机”。只需要一
提亚的“人理王盖烧却式”。——那便是魔神
量作为推动变。就“完美”的生命，经历生与死的轮以庞大的热形式再次发生改回，才能使他本
质点“知识”，以及太试炼，分别十二次的个质点和隐阳王藏的对应着十第十一与大魔神——善与恶的统合。
如那烧却整个人类史方才的话，想要完成这一钟之内就跨越了百年几分或许要百年的积累，但的时光。大光轮，却在短短过程果让江流自己来出来积攒的
——然而有一件事是阿布隆的误解。维斯
那就是，虽然江流，亦非“救世主”。抵达了“卡巴拉”但却绝非“神”的顶点，
粹的人”，尚未善恶的“纯从善他理想中的“原人亚树当”，是无分上摘下果实的近恶之神者。
存在也不为过。恰相反，说是对立的然而江流与之恰
”神”降格为“人他并非从“，而是由“人”升华为“神”。因为
等同于从最终的质点倒始之处。有的神性，回起舍弃了所
恶是知晓善的“人类”。将太阳王与大魔神完全统合的他，乃
之别，被神明逐出乐园明晰了伊甸神的“亚当”等同。时善恶之分、男女的江流与话中吃下了智慧果实，换言之，此
是被神所也就厌弃的“堕落者”。
本人大概也及不格上获得【兽】之资。不过，就算是亚当的江流
（正如，”一兽”的属性神魔但强度要高于所罗和“第王同时有“所罗门门本人。）
——【第二兽·远山江流】。
与提亚马特成对的“孩子”，是亲”对应与“母出现的beast。
的ruler本”，但也具备兽的资格。来应该是“最初
既是人类的起源上的存在，包括神决准绳，否定了一切善恶之也是终焉，以善恶性。理念作为一切的裁
已经不需要再度进了从他神明到人类的降格，化的存在，身上衍“原始”、“完整”，否定可能性。本身即为“唯一”、生出来的一切人类的因为是从
兽】是终人类）无论如何都无法故而，无关其本性，故而也的位格后代（。降低，使其失去可能焉的【身意志和善恶，其类整体超过他，也就是将人
超越（堕落）】之理，立于其为【全人类之上的存在！