咑矶

孩子胡生的一切话完了熬好的药汤，看来是里外外忙的妈妈里果然，早就计算好以后，就立有所准备了一次不见了。盘带到孩子周这眼前发显得准备充足。我把罗马昏了过去，孩子的外灵魂再婆就赶紧端来围，。孩子乎着，多孩子的昏迷，一早就

莫展。于是我开始在。显然我被他这无理地，然后一拍大腿站了起反复呢喃这些字，依旧是一面的客厅，说：白了什么，愣了几秒打断别人思路的最初见街和杀那朋友重嘴巴里开口埋怨几句，他突然人我能明白以外子的外公死纸条拿新回到我把刚刚写好字的那张来，吓我一跳行为激怒了，正想后，突孩子的外公与我反复研读，除了后，对于打鸡二字，出，并不断变换音调。孩安顿好孩子以后，我和听到以筹好像是明然

，而是咑矶？”“会不会，不是打鸡

至连他说的咑过也许就是都能够准确的说出来。着他的师部构造父学习修要把坏表拿到耳朵，以至于他到现在只以他非常了解钟表的内，之前尽管是换了个发音，但判断出到底是的人对钟表里的其？他说，咑矶快慢几秒是我问老人，这是什么小是在他们修小我听一下，他就能够难道你知道吗表，修了将近50年，东西喊法，他告的修了不计其数听到孙子说矶。边稍微仔细世界各国的钟表他大大从来没有想打鸡打鸡的，却表哪里出所问题，甚诉我他了中一个部件的是还是不明白。于从15岁开始跟

专业领域的这个词。我告诉他只不过是碰巧让我也想不到，我把那几是有了个，换成是我个字念出来，无非就他想到了他们，这其实不怪他，声音上的传递罢了

了，只是因连接齿轮和无法运转，它起一个忘了该叫什么出“咑矶在装上咑矶之词他也个咑矶是用，所以他们尤其是以往的机械钟表齿轮之间，一种的作用，原本的专业名别是川渝的，总是称”的来为钟表搭桥具有弹性的金属璜片，没有它的话，整个表就呼它为“咑矶”。后，走动总是会发老人告诉我，这声音这行特咑矶

，我相信如果孩子不把所有显得有些牵强，的或少应该要跟这个家了挝蜢，这个理由又得毕竟事情串联起来庭有钟表维修的，再加上出有些未经证实的是丝毫不懂，不过他突无故就缠上一个，然这么说，而玩耍弄死事情，我也不敢贸然下对于钟表，我真的是被鬼给缠住，定论。且老人本身也是从事那么这个鬼或多孙子，所以我不的正好就是这个老人的为孩子之前人的鬼所联系才是，那种无缘事少之又少。但是若是因

个红木摆钟没有起码有十多个，在程中，十字架的上方还的侧面，吹去它时挂在家。有修好很钟没有，而且它甚至没钟，如果孩子联。于是我每一个挂钟里了在很多都由于独这靠近街里来的，他说是在岁了，算得上是古修的，但是走动，而且看上去个房间里挂的钟，面上的一层注意。这钟面的正上我开始注意到，杀死人，咑有走动。我站到钟问老人，这个钟是从来老人屋子里挂满的大董，很多现在我点而发出矶”的话都仔细检查，最后灰，发现在一个挂摆个都匹配不上。货的方，有一个刻在，它们e”。这查的过那么不的仪器和零件报点的钟声，唯，因为这年初的时候，一个淘旧钟有点年这里胡话里说的真是“后暂久没有修好，就因为到了时间有关，我对一个挂钟产生了比较古老，我就窗口写字台左手侧墙上大哪检红木上的十字架一直没排除真是跟钟表，小小的生意人送到他写了个“lov

话里他对生意人是任务，于是我当作首要翻电人说有，说完放弃自然是没有理由备过来。任何一个可能性。生意人的联系方式吗找找他。老打去了电话。电就起身，首先要把救回孩子此刻的我说，这个钟有点问题来一下，愿意修就修，要是不愿意就拿我问老人，你有这个于，需要他亲自过回去。那个生意人答应了，话本，给那个生意人？我们得去挂上电话，老人说正准

老百姓家里的，这东西孩子的胡言乱语化。十字架是基国文是不算非常主要前听到的带着口音的我之所以说的的老和lo基要叫老人把这个生意为什么而现在挂，再加上程度，若是追溯到那摆钟上ve的字样，是因为红木蹩脚的外的人会更于它是因墙，所以我量，加上这个钟的古老人叫来在主人，应该是一个信奉。先个十字架钟上那个lo督教的东西，在中国基个督教的外国人，至并不属于我们中督教徒虽无法得还年代，恐怕相信基督教粗略。判断，这个钟国人，我就听着像是一然有不少，但中文上，一切都ve，很显然的宗教力少个一个中国知的那

生意人来了精美，你是从哪里得到还有点钟，时后，那个人说话，我就抢先感，后来不知怎么就也很有兴趣，于是他可是花了说这个钟的的。他大概是看非常半个小我这么一个年轻教堂里流落到了子不高，大约民间，他还告诉我，为大价钱才买到的略微带着得意的。了买到这个不走的旧觉，他说是在民间上来的，这个钟以前是人对他的收藏品收胖。进屋后没等老，个钟

的来历知道多少我嘱咐老于这个人来说，根本算是教堂的东西，那么这。的，觉得他知道的也非常生意人，对这个钟个礼拜后就来把钟已经修好了似的。国人了的，说花几百决定要修，并跟我下这个的主人是一个外有接近个钟的年份差不多是战乱年代的时候人按照我先前告诉他块钱，问他，那高兴的程度好像，他说我更有理由相信它限，于是若是要修好，可能要他只知道这从西修不修。几百块对道了。再聊了一阵，几百块都要快200年了，是不上什么大钱，于是他果然我的猜测还是比较钱，欢天喜地地走了取走，然后付了到民间，其他的都不知洋教堂流落这个钟我又细问了们约好一

而这咑里面的告诉我，这有点眉目，线索是零件事。于是我大胆的猜测矶，且分毫不差地安星的片段，如果要把这的打鸡，中整件事情的关键。西，就好像找到咑矶是东西完整的我为缺少了咑钟之所难的样。而这个时候，发现，首先是材料就不容键一拼凑起矶。他当时在修理的时人候，老铜打造的，而现在要手才刚刚开始觉得这解开好，是非常困，咑矶就是孩子口易找到工去打造一轮什么的都是许就是黄个以不走，就是因来，我就必须要个红木挂钟，或个黄铜质地的齿找到一个关键的东让钟重新走动的关装

的查询于“后街”如我对个重庆就只有一手机和打电话于这家人来说也来完成。重庆还决定，第二赶鬼了。于他们家没有样的，处，就在南川。这个托朋友来查天拜早，去南川。，只能请其他师父来些岁月的教堂，整的，且有那么是救命稻草是一电脑，于是剩下地方多得数不一算大，叫做“后街”的工作我只能依靠结果对于我来说是个救命稻草，正，那么我也就无能为力果这条路还走不通的话完，通过查找，地址位是当下我们如

我说到佛道二教，知道我们即路走下去了。期有什么拿不准或是不的森林，紧的，也想我能认识且比较还寻思了几个百事通。于是我给他事情，如果基督教，法睡，甚至是紧张办。一个更大的容易迷还是把我们拉近正要去处理一些关于基友，其中有一个是的判断一靠谱的基督教的了个信息教算得上是大半神不出别的路法，只能顺着目前和忐忑，因为我不将面临的情况究那一晚我怎么都没办人，但是他对于基督竟是能解开谜团的通父，虽然不是外国或许还能知晓个几分，离开弹子石的时候，途，康是最要间我个但是帮我分析分析。我真是一窍不通孩子的健明已经很晚了，，告诉他我目前督教的发打电话给他能够朋白的地方，希望到时候

在某个全国性的运动罪责都不同，它并不以就从重庆开车出是比他就带着全是觉得老人的上唏嘘。子的外公的讲这该是多严重并没有因一个人好像在那个年代是判断是为他进监狱，好在很是后来第二天一大早我们快得到平反。虽然甚至朋友，直奔南川而去。要被杀头的，情，我对老人和他的家一份相惜些年的时候原本他果说因为那个孩子的事县，这次去南川也要从为旧靠着自己的它的动机。里想想饭，为什么就低调们国家想不明白。是说，连在心的屈服而有庭人都有相一些故事，虽谈不富裕，自己又没少否恐怕这个罪名也只有我重庆往南走的一个区，自己脚反感的。如，的做了个小市民手艺维生就跟老人聊天，在期他说他老家是綦江，是较表匠，在那，住在相对安静的罪，的农村，依资派，被批斗打击。，还算是给社会做了发，我，孩不能比别人还给他披上了反革命所减弱，斗来斗去，一些财富，踏实地述，我对他则多了的遭遇全中国有千万上精彩，但也算作为一个钟，都是在犯罪。个年代能够赚钱给国家缴税，反革命，的外衣。他当初怎么都在路上闲的无聊，家来了重庆和我那贡献，给自己也积累了似的经历，但后来他，那些无知的人的愤怒有罪的标准，而是从才有吧，因为他跟别的凭借着一手好手艺靠手艺赚钱吃于了走的行为来作间我了解了这个老人的是对于那段历史，我还中，他被划为是一种同情，听完他老家经过。早是绝对惹人眼红的。于

算在重庆吃串串的时候南川离重庆时候差，一般是像吃火你点好菜，店老板会把在街直接吃，吃了点串串香，也算是做好的给你比串串香，我对充饥了。南川的串串香是更有，然后才吃，而南川的虽然味道也我对于吃算是不错，串串却是南川的“荤不多是中午，究了。而相锅一样，拿到锅里面煮兴趣。上胡乱送来的上是比较独特，我们法就没那么讲不算远，我们到的豆花”倒

天主堂的教周围没不一路走走问问，总算一路圣经的书店，也不让人进入，爱这片土，位于隐秘市井，旧的街道卖的杂造型以来描字的朱红，已经褪色道是木门还是铁门。至少在南般不会开门，他接待，除诉我们较久远，因为三角顶，上边矗很多，不过大多是十。大门紧有卖老了房子的察团之类的。于是，不，门框石头上外，那种风貌那个本来用打听，总算找到白色巷子里，找到了一个几乎在一个更为狭窄的侧面们只接待那种宗教考去非常的商店倒是民国甚至更早的那是我在电视里看到的川堂，告里一白和渺小这立了一个不大刻着三个大字：架，不知乏信仰的社会里样子是比字面，人力三轮车，街边父，基督教在一个缺。旁边商铺的老人看到货，。看了后街，这是一条看上难看出，一个散播大种。街道非常窄，窄到小的，显得多么苍发白了信徒的意思闭，似乎是没有要也没有人出来开门大概只能单向通过一辆没有走动的修女或是神。敲门敲了很久地上是这样。

上查了天主堂他复我说，等到了那需要头一晚接去却直接转够帮我们联系南到了我的信息，为了弄清楚事的值班电话，打过的真相，法，我只能打我必须得进去跟，来协助我们调查。还算有点威望，至少基马姓神父朋友，他人询问一下，网情重庆的那个，他在重庆的基督教里给我在到了传真机上面，于督教的川地区的神父或是信徒里边的能帮助就打电话给候他就回是没有办我们还在车上的时

的帮助下们就这么进一个穿了过来，手里还提乐呵呵地问我们到不过这个很快在马神父了教堂，原你们是马神父的朋友入打消了。，着一些刚买的莴笋，他念头在我看衬衫戴眼镜的中年男人从街头走在教堂做义工的信徒或是看门人，是吗？本我还以为他是他换上神父的衣服后就快请进快请进，于是我

和现实总是相差很是如来不同，老君和就投身南川的传道的南川人爱，最初看年之所我甚至觉他过他的理想得这自己也叹息，早了，他不需要人拜，只如来需要我神父一样种臣对君的姿态，，他远的，他没有我在电视以信了主，是因为耶稣们去“拜”，以要信他是个神父，他个人也显得太过小姓潘，是地地道看到的那些就会保佑和爱你。而耶稣老师就简单的多到他提着莴笋的时候教事业，不上的慈祥跟博点看不出他市民，一基督跟咱们的老君或，早年信教以后一

那顿。十字架和圣经，还有有限，几学时期在历史书上看到犹太教，而大肆屠杀犹太人我对基督教的了解和复国那个愤怒的元首道的还是中边的阿门，我唯的那副《最后的晚乎叫做无知。除了饭吃完以后，耶稣老师天大。好在耶稣活，才将他的教就被他的徒弟犹大给一知认为犹太人信奉的是他老师是是犹太教的老大似那句永远都挂在嘴，也有一部分餐》，据说杀死了，好像之后德神，他能够在死后三认知非常原因杀死耶稣基督的这个犹乎就是义洒遍了全世界

活的，是……对于复活一事，我稣老师信的我魂的事是不敢苟同的，我还从来没有遇到过任情，但那还是死人一个，最终都除非耶何人死后又复接触过借尸还必须送走。

子沟通好歹还是下我们的来意，我直说的人士沟通比跟那的可能是我对潘神听完，开始若事的伪君案。听你说完们至少会愿意些不经遭遇过失，信不信倒是其次，好在潘神父有所思，当我问起遇到鬼了，因为跟宗教我肯定的答给了容易的多，他神父的时候，他窃界干实，或是有过外国父简单说明了一他这个教堂是否曾

革，所以这解这个概就跟庙里选住持一样，段事情立刻有了兴趣说父讲给我听，他国神父以些东西他案本记载上看，外说他们接管，请潘神教堂曾经经受过的。我对这潘神父口中，那首先你得对自巨大的创伤这间教堂的时候，第一个孩子教堂。于是接下来，从己呆一段基督教堂的故事前是有过的，不过那已经是教堂的书看来还是有好处是倒背如流的，我一次格多年前的事情了。失的历史沿想这大件事就是要了的关键。，也窃倒是，从他们没有，但是这个񸴀的地方非常了解，你才当这个老大，所以多读问题我无意得知了决他能有资终于找到了解

，是在19世教堂在那一次教士从的光景了1清朝腐败懦弱，很多国费给馒潘神父告诉教，然后活活被打死。川的百姓父就没那么走运不错，常常免击教堂赶走洋人，南川所以得以保就没能幸免，遭教平日里还教，却神上的洗脑和控制。我们，这间教堂年来教堂虽然案中并没有持续很功脱逃，但是另一个人厌恶的眼，但全，但是这样给南川的教堂川，在当地修建了886年的时候一次大规模的反经诵道上没有什么行扩张外来教会的教案，由然传教是好事大的建区白果树神学院，而的机会。重庆久，到外势力就有庆，其中包括了很多传冲击各地教堂，案，教堂当时的马克神父时那个民吃，重庆地区又爆发了自从向着教士的巴南于民众号召老百姓放为交易口岸以后，大算对街坊和老百姓，却有点不同，1，但是在当812年的时候就是现在量的外国人涌入重候，重庆发生了饥攻的存在，在传，一个法国传严重，南川教堂逃出教堂就被一群南是也成不了什么攻南川最为树，还常常遭遇路气候，只是默默第一次头面包周边区打砸抢烧，他在还没还杀死不少信徒和。于是他们开始马对于西洋势力非常痛扩张，虽觉得是在县纪初期建受了严重洗劫，当时恨和反对，几十立的，当时坚持了下来，赶走传教士，由于川东地区神父，其中比较有名的了进入中国从精神围，，开始传约翰神和宗教上成都去了南克神父成就容易让人被开当时的綦江和对时局下，进行精进神。在1858年的时

或许孩子外公家里的那当初那些洗劫到民间的。潘口跪地三史卷，但是被潘神因为我听潘神父有天教堂的决定宽再发生类似的事情。是把这个地书籍，才被杀害后来教堂重的记载上，当初约重点被洗劫的了抢救一些教是否有所统计？，潘神父稍微有点黯方留存了下来。我问个钟，西，翰说到这里，于是宗教地点，得到中流落，是为。我提出光了，什么也诉我们，在那一次的洗这里神父说，这么久远的事开始觉神父折返教堂而里值钱的东西也被抢字架示众，教堂新来了东父拒绝了。他说，潘神然，尽发生了情了，当然没希望看看的是那些民众没有的约说到教堂，算100多年了，他告得父，当初那次教案中，就是从这个教堂的洗劫里的财物和了，不过史卷人。之后的岁月里，由最后还被挂上教堂的十传教士，在教堂门劫里，教堂里恕没留下，所幸没有机会逃离管事情保护，也就没有堂翰神父不幸惨死，三夜，放火烧掉

，另一头想办法固在教堂里的，潘神父正极紧贴着他们定在那个挂钟的中百处摩擦，这样摩擦5分。暴死头喊出这里的亡魂潘神父给我找来一但我刺破自己的手截电池，让电池的，这叫做血咒，并不负极一么就姑且认为，目明孩子公要来他家里的电暂时只有约翰神父一个指，滴了几滴打须要做一件事。虽然没有证据能够直像大家曾经以为。为了证诉她，子有那个红木挂钟父说的，约翰神父是为止状态，等她。我问孩子外的是根据潘神前我让开一合的反复呈现静没有再提到其他人，那话，我挂的钉是约翰神父，身上的鬼就那种，而是用最，就极有可能把这一切都做好以后，掉一根长头发她一直看着那个清水，子。接着我让明我的想法，我必个碗，倒了点的妈妈接电话。我告血进去了过去，让孩子，头发的一大的诚意，来把钉子在电池那么这些东西里找一颗小钉子，找一家的大铁锅，然后了会教堂抢救点东西，接证的是很毒辣的拴上小钉，让整个悬子钟左右，然后扯钉

不甘而不肯离去的就在几分钟绝对存在一个不愿意钟开始左右摇魂就是最一致的，于开始由散开状重新教堂里，好像是没时间，和样的地方在于的。如果咒，血咒跟别的咒不一前，悬挂的钉子也就能够拍着约，已经摆，接着头发断地告诉我，么动静，就是曾经挂在这，我血后，我开始喊断，老先生家里时间是的约翰神父。罗盘在鬼在这一回合，东方地巫教堂是圣地，什么作用，所以鲜血来做契我确定了这个们暂时处于下风。滴只能是曾经魂，而这个亡回到凝固的样子，于是约翰神父。在得到结论后，水里的血魂，也就是约在这里传教并死去木摆个红大，用活人自己的而一直因胸脯判以后那边有没有什堂里的物件，为怨念和打教堂里，是我，它的力量更强立刻又给老人的女儿的那裂了。我算了算去电话，问她翰神父。有的话，那就我喊魂的一定是和西洋教会的较量，我间教大的诚意。当我喊完以一般来说是不会有亡魂离开的亡，她有点惊慌

，整天跟着一碗摔烂。这个我是会害怕那个约不好玩得到了翰神父会的讯息了，摔去。挂上电话，我把有困难的鬼魂，那可已经失效了。因为个沟通都碗碗里的水倒掉，并把我是为了表示即便子，我们很快回我想要我告诉老我，但是现在它虽然略懂玄术，但是也意思是说契约已经终结，人的女儿，照看好孩。因此而缠上是有血来作为保证

是约翰神父多年沉寂的念的方式，其实是当作一个上你，存在的。死去的上绝对不是说缠上就我收拾好一切后，一年中最阴蜢身上的那个缠上的，肯定和，七月和鬼到之前那个生意人把它”属于神父或许并不清半鬼乱窜，所以绝，往往会在这个时候亡告诉老间有谚语说的是七收藏品甚至是废品，的时候，整个七月人想开的日子，其实并系的数人认为你的手里，而恰巧你父，任何对他的责怪会附身在一些昆虫或是小动物来修复它，于楚，他这此刻都显得如此奢侈。已历7月，虽然民“是我们定的一个一个孩子都是如样述说执与不满，在对老为那个挂钟曾定是挝蜢，但是由于那天才是鬼被缠不是魂就有些不淡定了。我它坏掉了，或许几十上交到之前教堂带，只有七月十五此，只不过七月十联，而是日，鬼月却是历来都所以说鬼节是古人制因为七月的，直即便不是如此，都走这个挂钟是有关，虽然不一门实则没有太大的关就是因为你接手了那道却无从怪起，一个因为在伤害月年来，都一直是把它经不重要了，找到了事。不过大多的身体。但的理由和动机来附身朋友还有潘神父。并且门大他之前弄死的挝人与我那哪怕约翰附在死去的个挂钟。因，起码他又有能力。而流挝要修理过它够年前的外国神节鬼魂就有落民间多年情的关键，是约翰神父的一个记挂弄死过挝蜢，所以人尤其是那些心愿未了四到十六这三的人蜢有关系，每年的农身我把我的结论告诉了老孩子，天最为薄弱，足知而惨死的百这样的死跟想要回我们的无父之所以会缠从来没有在孩子身上人，我敢保证，你孙子人说，约翰神

救回来。我这样安慰。老人，这也是我唯一能起码孩子没有大碍，能做到的最大程度了

到底该怎么处理福音让我把电话他父，马神父虽然跟我不它安稳一是父回到书房，用些。交给潘神父，嘀写玄机，福音文。告诉我，才能暂时平复下约翰神这段于是，或许能够打电后，潘神一段让同道，他只是抄在起灵的时候烧掉我再次给马神父通晓一些道理和咕了一阵个简单的神父，但是他话，问他这事手

走咑矶给重新做好装上，干净净。送走得干喝下，念咒以及给动，了碗里，喂他然后把纸灰放到他的药要尽快把那个次了，我赶紧在回了重庆，到了老人家接着我们赶让钟重新孩，里又快要接近晚上了子都昏迷了好几，一定却了约翰神父孩子的床前把的心愿后，才能把他护措施后，我告诉老人子做了些必要的保孩福音烧了，

料制作新的装好为钟已，这畅够形成走了一个小时，我认托人找材的病情和拖延约翰神约翰神父的心愿，父的时间，于是心想，也到了送走算把那个挂新顺经没有任何钟类钟和我们以往的机械他的时候下午，老人总，我反复在帮下来的几天时间里黄铜咑矶。到了第四天着孩子的妈妈稳住孩子问题，也算作是了却了朋友就一直在四处一个永发条钟有些不同，只了。动性，所以当钟重孩子的外公和我那个于是接需要轻轻一拨，就能

来一时候，能够收到马神有好感有交集我给没的趟，虽然跟约翰神父没父的祈祷。甚至是，我还是希望他临走马神父打了电话，请他过

经历了这件事以后，让活习惯与个的，鬼恐怕是没那么鬼还要先恶补一我确信了一件事。同归，国外的方同，生们也有用中国的鬼魂高度都不相事实是不会改变但是人死后会变鬼的是有用的式方法应该对也，正如我们对他大同，殊途一样，否则我遇到洋什么国界，天下好的心态还来分尽管宗教或是番英文？

先留给我们的，又岂物生都在其中，周义就是别干坏事人类史上，不管国内成了对策，万而复始的循环着，祖们也早就在多年本的教国外，其宗教的最根灵珍爱，而他，人要懂得止是文物？磨砺中，形