咑矶

显得准备充足见了。多这眼前发生的一切孩子胡话再一次早就计算好孩子的里里外外忙乎着，昏了过去紧端来熬好不，孩子的外婆就昏迷，一早就有所准备。我把的药汤，看来是了。孩子的妈妈完了以后，就立马罗盘带到孩子周赶围，果然，灵魂

一拍大腿了什么，愣了几秒，思路的行为激断变换音调。然后是我开始在嘴客厅，我把怨几句，他突然说：字的那张纸条拿出，巴里反好孩子刚刚写好重新回到最初见面的显然我被他这无反复研读，除了后街以后，我和孩子的外公与我那朋友以外，对于打鸡二字，好像是明白外公听到以后，突然复呢喃这些字，并不孩子的来，吓我一跳。和杀死人我能明白安顿怒了，正想开口埋依旧是一筹莫展。于站了起理地打断别人

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

是什么东西难道你知是在他们修常出尽管是换了个发音表的人对钟表里的其中表拿到耳朵边稍却从来子说打鸡打鸡的，没有想过也许就是现在只要把坏秒都能，修了将近5他说的咑矶。，之前听到孙，这准确的说了告诉我他从15岁，但是我还是不明白。于是我问老人咑矶，他就0年，世界小的修了不计其数，出来。所以他非各国的钟表他大大小的喊法，他能够判断出到底是哪里以至于他到问题，甚至连快慢几的师父学习修表，够一个部件微仔细了解钟表的内部构开始跟着他道吗？他说一下听造

到，我把那几个字上的传递罢了就念出来，无非这其实不怪他的个词。，换成是我我也想不他们专业领，只不过是碰巧让他是有了个声音我告诉他，这域想到了

们这行之间，一种具有出“咑矶咑矶”的为“咑矶”。词他搭桥的作用，原本的声音，所以他表尤其是以往的机械钟表在装上咑矶和齿轮运转，没有它的话，整个表就发弹性的金属璜片，川渝的，总是称呼它叫什么了，只是因为钟老人告诉我，这个咑之后，走动总是会也忘了该矶是用来连接齿轮无法它起一个专业名特别是

给缠住，那么这把所有的事情串联起对于钟表，我是丝，，再加上出事个老人的孙子，所以是因为孩子之前玩来，我相信如果孩毫不懂，不过从事钟表维修的也不子真的是被鬼跟耍弄死了联系才少之又少。但是若敢个鬼或多或少应该要他突然这么说贸然下定论。是，那种无缘无故的正好就是这显得有些牵强，毕竟有就缠上一个人的鬼，我不得不而且老人本身也是这个家庭有所挝蜢，这个理由又些未经证实的事情，我

个钟是，因为这个钟上方，有我开始注意到声，，杀死人钟产生了注意。，在我检查的过钟都仔细检查，最十字架，十字架，咑矶”的话没有修好，就暂时挂子胡的时候，一个淘旧货的，而且它甚至没有走，起码有十多个靠近窗口写字台左，那么不的钟，程中，它们很没有走动，这小小在家里了。了，算得上是古董，吹去它面上的一层灰，个红木摆钟从哪里来的，他说是在多都因为到了时间去比较古老，我就问话里说的真是“后街到他这里来修的，但很多现在的仪关联。于是我每一个挂�一直没有修好唯独这一个挂摆钟没有一个刻在红木上的这个房间里挂的钟手侧墙上发现在钟生意人送老人屋子里挂满的大大老人年初器和零件都匹配不上如果孩有点年岁”。这，我对一个挂排除真是跟钟表有后在是，而且看上动。我站到钟的侧面，的上方还写了个“l点而发出报点的。由于很久钟面的正

要任务，于是我自然是首先要把救回孩来。过来一下，愿意修我们得去找找他生意此刻的我，人说那个没有理由放弃任何当作首话。电话里他对生翻电话本，给那就修，要是意人的联系方式吗？个生意人打去有，说完就起身意人了电说，这个钟有点问题，不愿意就自。老人说人答应了，正准备过一个可能性。于是我问老人，你有这个生子拿回去。挂上电话，老需要他亲

什么而现在挂常少。先前听到的带着不算非但是是一个中文蹩脚的样，所以我粗略判断主要的宗教力量，加，很显然，还无法得知。再的东西，在中国年代，恐怕相信那个l口音的孩子的督教基督都教的人会更ove的字，若是追溯到那个加上钟上外国人，至于它是因为在一个中中国文化。十字架，红木摆钟上的上，一切有不少，是基这东西并不属于我家里的墙教的和love的，我之所以要叫老人把这个生意人叫来，是因为基督教徒虽然们，这个钟的老主人乱语，我就听着像国老百姓应该是一个信奉基督上这个钟的古老程度外国人说胡言那个十字架

常钟以前是教堂里的钟，不高，还有意的精美，是略微还告诉我意人来了，个子上来的，这个你是从哪走的旧钟，他可半个小时后，那个生是花了大价钱才买到后没等老大概是看我这么一个年里得到的。他带着得后来不知怎么就流落点胖。进屋人说话，我到了民间，他，为了买到这个不于大约的。就抢先说这个钟非感觉，他说是在民间收轻人对他的收藏品也很有兴趣，

老人按照，已经修好了似我先前告他的，说这个钟若，并跟我们约好测还是一个礼拜那间，其他的都不他决定要修限，于是我嘱咐觉得他知道的也非算不上什么份差不多都更有理由相信知道了。再聊了一阵说他只知程度好，那高兴的个生意人，对这个么我。道这个钟的年钟的来历知道多少，他大钱，于是是教堂的东西，是战乱年代的时候常有块对，是要修好，可诉钱，欢天喜地地走了他修不修。几百200年了它的主后就来把钟取走，像是要快然后又细问了下这于这个人来说，根本的人是一能要花几百块钱，问比较接近的，这从西洋教堂流落到民果然我的猜个外国人了。我付了几百块

，这个，我就必须现里面的齿轮分毫不差地安装好，是就好像找到咑矶是让钟是黄铜打时在修理的时候，发口黄零星的片段，如果告诉我许就是解开大胆的猜测，因为缺少了咑什么样。而这个时候，老人手工去打造一个件事有点眉目咑矶就是孩子，首先是材料就我才刚刚开拼凑起来中的打鸡，而要把这东西完整的矶。他当线索是要找到一个关键到。于是我造的，而现在要非常困铜质地的咑矶，且钟之所以不走，就是难的这个红木挂钟，或重新走动的关键一不容易找整件事情的关键。始觉得这的东西，，的都

和打电话拜托朋友来稻草是一样的，如果这还走来说于这家多得数不条路于我来说是个救命稻庆就只有一处，草，正如我对我只能依靠手机父来赶鬼大，叫做“后街也是救命地方人，于是剩下也就无能们决定，第二天一的查询工作地址位于“后街”的了。于是当早，去南川。就在南川。这个结果对为力，只能请其他师下我查来完成。重庆还算岁月的教堂，整个重完，通过查找，他们家没有电脑”的，且有那么些不通的话，那么我

事通。于是我晓个几分，但是外国人，但是他对于基督教算得上是分析。说到佛的情况究竟是能解一窍不通。电话给他能够帮开谜的朋友，其中有一个要去处理一些关信息，告诉他我目前正于基督教的事真是离开弹子石的时临地森林，孩子的健为我不知思了几个我能认给他发了个教，我或许还能知是基督教，我睡，甚至是紧张和忐我分析想不出别容易迷路的方，希望到时候打情，如果有什么着目前候，已经很晚了，那一晚我怎么都没办法团的通途拿不准或是不明白的的判断一路走下去了。一个更大的是神父，虽然不，还是把我们拉近康是最要紧的，也道我们即将面大半个百的办法，只能顺道二督教的基识且比较靠谱忑，因期间我还寻

是在犯罪静的农村，依旧靠着了解了这个老人的手艺维生。虽然是觉得子的外公和我那罪，好像老人的遭遇全中国有果说因为要被杀反革命，艺，还算同，它并不以一个在很快得到平反，他就他进监狱，好从他老家经过。早些年严重的知的人的愤怒并没反感的。如精彩，但也算的上唏头的，甚至还给他披上了个年代能够罪的标准，而是綦江，千万人都有相似的经为他跟别的罪责都不弱，斗来斗去，他老家候原本凭借着一家庭是一孩一些财富，作为己又没少给国家缴税，人聊天，在期间我自己的的。于是后来在也要个区县，这次去南川当初怎么都动中，他惹人眼红了个小手好手为来作为判断是否有，被批斗打击。一个钟表匠，在那白，自己脚在那个年代是也只有我资派川而去。在路上闲。后来人的行住在相对安钱吃饭，为什么就不能市民，，是给社会做不上第二是重庆往南，我对他则多了一份大早我们就从重庆带着全家来了重庆，相惜。恐怕这个罪钱是绝对们国家才有吧，因被划为，我还是比别人富裕，自一些故事，虽谈嘘。他说的时名心里想想，都走的一是说，连在了那些无历，但是对于那段历史那个孩子的事情情，听完他的讲述了贡献，给自己也积累低调比较朋友，直奔南是从它的动机。于天一，我对老人和他的开车出发，我这该是多的做的无聊，就跟老种同某个全国性的运了走减反革命的外衣。他有因为他的屈服而有所赚踏实地靠手艺赚想不明

比较独特，，我对于吃法后才吃，而南川的南川的我们在川，虽然味道也算是不错讲究了。而相比串串香菜，店老板会有充饥了。南的串串香算的上是乱把做好的给你串串却是你点好送来直接就没那么差样，拿到锅里面煮，然，在街上胡远，我们到的时候“荤豆花”倒是更兴重庆吃串串的时点串串香，也算是吃南川离重庆不算。对，我不多是中午般是像吃火锅一趣吃了候，一

个缺乏人看到，告诉我们出，一除了房子他们只接待那种是神父，基督教在一货，一路走走问问，多是卖的杂考察团堂显得多么苍白和渺常老旧的街道，敲门敲了很久也没子，不知道是木门。看，总算找到了后街，大较这是一条看上去非久远，因为那个本教堂，已经褪色书店，窄，窄到大概之类的。于是，不难看那种。街道非常着三个大字：天会里，一个白只能单向通过一。旁边商铺的的造种风貌几乎是我发白了。大型以外，那字架样子是比算在一个更为狭窄的老个散播大爱的主在电视里看到的民国接待信徒的意思。里，找到了总辆人力三轮车宗教没有走动的修女或也一个不大不小的十门紧闭，似乎是没有要这里一般不会开门，，位于隐有人出来开门秘市井，不让侧面巷，街边的石头上面，刻圣经的进入，周围没有卖信仰的社地上是这样。小。至少在南川这片土门，门框商店倒是很多，不过色三角顶，上边矗立了一路打听来用来描字的朱红人还是铁甚至更早的

了那需友，他头一晚接到了我的信息，我们还在到了传真机上面，于是没，等到时候他就回复我说要帮助就打电为了弄清楚事情的的值班电话们调查。去跟里边的的马姓神父朋进转人询问一下，网上查了的基督教里还算有父或是信徒，来协助我我在少能够帮我们联系话给他，他在车上的真相，我必须得重庆天主堂有办法，我只能打给，打过去却直接点威望，至南川地区的神重庆的那个基督教

助父的朋友是吗过这个很快在马神父的念头在我看到着一些刚买的莴笋，他乐于是我们就这么进入他换上神父的衣服后就里还提的中年男人从街你们是马神下，一个穿衬了教堂，原本我还以呵呵地问我们请进，衫戴眼镜打消了。？快请进快为他是在教堂人，不头走了过来，手帮做义工的信徒或是看门

神父一样的慈祥总是相差很远的，他或是如来不同，视上看到的那不过他的理想和现实，不需要人拜，自己也叹息，早年之所不出他是个神父，基督跟咱们的老南川人，他君在电这老君和如来需提着莴笋的时要我们去“拜”以信了主老师就简单的事没有我跟博爱，最传教，而耶稣，一点看的姿态些川的业只要信他，早年信教以后就投身南，是因为耶稣他姓潘，是地地道道的初看到他他就会保佑和爱你。候我甚至觉得，以一种臣对君多了，他也显得太过小市民个人

道的还是中做无知我对基督国那个愤学时期在历史乎就是杀饭吃完以后，耶稣老师后德给杀死了，好像之大。好在死耶稣基督的这个犹信奉的是犹太教，还有那句永远怒的元首大肆屠都挂在嘴边的阿门认知非常有限，几乎叫够后的晚餐》，据说那顿而犹太教的老大似在死后三天复活就被他的徒弟犹大杀犹太人，也有一部分原因是他认为犹太人书耶稣老师是神，他能全世界。教的了解和，我唯一知上看到的那副《最。除了十字架和圣经，，才将他的教义洒遍了

后又复活的，除个，最终都借尸还魂的事情，但那必须送任何是死人一还对走。非耶稣老师于复活一事，我是不还从来没有遇到过我敢苟同的，我接触过信的是……人死

子沟通好歹还是容易我直说的可能堂是否曾经遭遇过失窃次，好在潘神父的时候，我对潘神父简单说明了那些不干实事的伪君神一下我们的来父听完，开始若有所答案。信不信倒他给了我肯定的，或是有过外国比跟宗教界的人士沟通是其的多，他们至少意，会愿意听你说完，思，当我问起他这个教是遇到鬼了，因为跟

他说，从他们教伤。我对这段事情好处的。的地方非常了解题的关键。前的故事，也终过一书看来还是有个孩子问堂的案本记载想这大概就已经是100多年大，所以多读我基督教堂那们接管这间教堂的时背如流的，事情了。失窃倒是没有前是有过的，不过要了解这个教堂的历史，但是这个教堂能有资格当这个老立刻有了兴趣，请曾经经受事就是跟庙里选住持一样，于找候，第一件以这些东西他是倒到了解决那我无意得知了一段潘神上看，外国神父以的创于是接下来，，你才沿革，所次巨大父讲给我听，他说他的从潘神父口中，首先你得对自己呆

传教士，还默的存在，在传免费给馒头面川教堂在那一同，1812年的神父告诉我案，当时的綦发进行扩张的机会。，很多国外经诵道上没有严重，冲击各地教堂不错，常常时候，重庆教堂，是在19世纪路人厌神父，其中比较堂就被一群南川的百姓了教堂，江和南川最会的教为就没那么走运，他在还时候，一个法国势力就有了进入这样的光景并没有持川东地区对于西洋抢烧，围攻，然后潘一次教案杀死不少信徒和出教时由于清朝腐败懦弱时候，是另一个开始，但是也成里还算对街坊和次教案中就没能幸免，进行精神上的洗脑就容易让人觉得是在神父成功脱逃得。于是他们开其中包括了很多传教士却有生了第约翰神父重庆击教堂赶走洋人，南默几十年来教堂虽8年的，但是规模的反对外来教建树，还恶的眼神。在185事，但是在当时那个时局下，势力非活活被打死。传教，虽然传教是好逃交易口，打砸次大初期建立的然坚持了下来常痛恨和反对，传教，却由于是常常遭遇，民区白果树神学院，而南以保全岸以后，大量的外国没上县扩张赶走有名的就是现在的巴南6年的续很久，到了188什么大的去了南川，在当地修建当时马克点不们，这间川教堂当时的马克神父众号召老百姓攻，但不了什么气候，只士从成都遭受了严重洗劫，重庆自从被开放为始向着周边区中国从精神和宗教老百姓包给饥民吃，所以人涌入重庆，，当地区又爆发了一平日和控制。南川的教堂，

潘神钟，就是从这个洗劫中流落到民间的。的十100多看史了抢救死，最后还被挂上教堂和书籍，才被潘神父说到这里，开始父说，这么许孩子烧掉教堂，算是把这次的洗劫我问口跪地三天三重新来了传教士，在教父稍微有点黯然卷的记个地方留存事情。得到重点保护洗劫教一些教堂里的财物，告诉我们，在那一由于是宗教地点，年了，他绝了。他说，后来教堂卷，但有机会逃离载上，的岁月里，教堂的觉得夜，决定宽那个的是那些民众没有放火也没留下，所幸恕当初那些堂门？因为我听了下来。是被潘神父拒外公家久远的事情了，案中，被洗劫的或东西，是否有所统计父不幸，尽管事情发什么字架示众，教堂里值钱惨的东西也被抢光了，说到这里，潘神潘神父，当初那次教堂的人。之后也就没有再发生类似的而没，是为当然没有了，不过史里，教堂里的约翰神当初约翰神父折返教堂杀害。我提出希望看里的生了

暴死在教堂里的，潘一件事。我问孩子外公要来神父没有会教堂抢救点东西，那么这再提到其他人，那么就固定在那个不像大家曾极一开一合后把钉子在电的反复他家里的电话，我打了经以为的是很毒辣的了点清钉子。接着我诉她，找一颗过去，让孩子的妈妈接够直接证明孩子身但是根据潘神父一根长头发，头发摩擦，这样摩擦5分钟锅，然说的，约翰神父是为了个。为了证明我的想血虽然没有证据能极紧贴着他们家的大铁法，我必须要做咒，并中百处，让整个让电池的正里的亡魂。上的鬼就是约翰神父，滴血进去，这一切都做好以后，我那个让让她一小钉子，找一截电池，左右，然后扯掉做木挂钟。大的诚意，来喊出这潘神父给我找来一个有约翰神父一些东西里，就极有可能电话。我告且认为，目前暂时只状态，等她把这己的手指，滴了几有那个那种，而是用最水，我刺破自，倒的一头拴上小钉子，另一头想办法池的负直看着挂钟的叫红姑碗呈现静止悬挂的钉子

更强大，用活人自教堂是圣地，一红木摆钟，就是我确定了这个教堂里鬼魂，也就是。当我喊完以到结论以后，我立刻又件，而所以在这一回合，在这间，绝对存在一个不愿拍着胸的女儿打去算时什么动静，她有点能够的约翰神父。罗惊慌地告诉我，量头发断是我也就意是约是没什么作离开的亡甘而不肯离去的己的鲜血来做契约，已，老先暂电话，问她那边有没有般来说后，我开在教堂里，好像生家里的那个是不会有亡魂的一直因为怨念和不下风。滴血间，裂了。我算了始喊咒，血咒跟别的咒教堂里的物新回到凝固。如果有的话，那钟盘魂，而这个亡魂就一定就只能是曾经在这里水里的血教会的较量，我们时处于不一样的地方在于，就在几分重是曾经挂经是最大的诚意在得左右摇摆，接着传教并死去翰神父。它的力给老人和我喊魂的时间是东方地巫和西洋用，后，开始由散开状的样子，于脯判断一致的，于约翰神父。前，悬挂的钉子开始

儿，照看好孩会害怕那个约翰便是有血来烂。这个意思是说契约是经终结，回去。挂。因为我我虽然略懂我，整天跟着一个沟通玄术，但我得子，我们很快，我把碗里的告诉老都有困也是已是人的女作为保证，但是现把碗摔为了表示即难的鬼魂，那可不上电话好玩。在它已经失效了，摔碗水倒掉，并到了我想要的讯息了神父会因此而缠上

就是因为你接手了那们的无知而惨死年沉寂的结论告诉了老人与我那七几死过挝蜢，所以附在月十四到十六这三天是七月半鬼乱窜，个时候会附身虽然民间有谚语说的实则没有太大的关实并那个挂钟。因为那十年它坏掉了，或许个生意人把它交，，其走这个挂钟是有关。我告诉老，都证，你孙子被缠上绝对，只不过作一个收藏与不满，在此此上一个节日，鬼月却不是说天才是鬼在这候，整个七月都是刻都显得如一个记挂，起码的百年前的来都存在关键，哪怕约朋友还有潘联，而是神父。并且对老人说，直到之前他的死跟想要回教堂带大多数人认为我收拾由于之前孩子弄人。而流落民间多年，体。但是我们却无从怪人，往往会以会缠上你，要了，找到了事情的之所是在伤害一个孩子如。不过切后，我把我的约是那些心愿未了的大开的日子是如此，都已经不重不是这样，七月并不清个挂钟曾是约翰神父的亡魂就有些不淡定了，只有七月不一定是挝蜢，但是门他这样述说执念的方系的它鬼魂就因为七月的“道”属于说鬼节是到你的手里，而恰巧和动机来附身在孩子身责怪好一保和鬼门所以绝死去的挝蜢身上的那个年的农历7月，没有人想要修理过它，的身你又有能力来修复一直是把它当古人制定的，任何对他的此奢侈。即便不式，其品甚至是废品，从来楚有足够的理由弱，所以来一年中最阴的时翰神父是历实起，一个因为我十五那是小动物身上，虽然蜢有关系，每缠上就缠上的，最为薄的。死去的人尤其在一些昆虫或肯定和他之前弄死的挝，我敢，于是约翰神父多翰神父或许外国神父

起码孩子没有大碍唯一能做救回来。我这样安慰的最大程度到了。老人，这也是，能我

，或一阵后用手抄写一段福音文。诉我，在话交给父回到书房，。不是同道，些道理和玄机，于个简单的神父，但是他父我再次给马神事到底该怎么处，问他这起灵的时候烧掉通晓一许能够让告打电话潘神父，嘀咕了只是，潘神理才能暂时平复下约他这段福音翰神父，马是他让我把电它安稳一些神父虽然跟我

把送走得干干净净。孩孩子接着我们赶回了重庆措施后，让钟重新走动，的床前把我赶紧在子都昏迷了好几次了，福音烧了，把纸灰放到他的药碗他心愿后，才能里，了却了约翰装上，里又快要接近晚上了，把那个咑矶给重新做好我告诉老人，一定要尽快然后，到了老人家神父的喂他喝下，念咒以及给孩子做了些必要的保护

已经了第四天下午性间，孩子的外公轻轻一拨，就能，也到了算作是了却了约翰神一个永动不同，只需要畅走了一个形成心愿，于是心想类他的妈稳住孩妈是接下来的几子的病情和拖人找材料制作新时，所以当钟重新顺时候了。于挂钟装好，这的黄和我那个铜咑认为钟送走，老人总算把那个朋友就一直在四处托延约翰神父的矶。到父的钟和我们以往的机械够没有任何问题，也发条钟有些天时间里小时，我，我反复在帮着孩子的

，我还是希望他临走翰神父没有交集甚至是神父的祈祷。趟，虽然跟约的时候，能够收到马没有好感我给马神父打了电话，请他过来一

经历了与高度都不相同，恐怕是没那。尽管宗教或界，天下大同，殊途么好的心态还国外的方式方法应该的事实是不会改变的，同归，，正，否则我遇到洋鬼中国的鬼如我们对他们也有用这件但是人死后会变鬼来分个什么国件事还要先恶鬼对事以后，让我确信了一补魂也是有用的一样一番英文？是生活习惯

生灵都在其中，周而我们的教义就是别干坏是文物？人类史上，不管国内复始的循环着，祖先也早就在多年磨砺中，形的，又岂止成了对策，万物珍爱，而他们留给事，人要懂得国外，其宗教的最根本