第74矶章咑

外婆就赶紧孩子周围，果然，早就昏迷，一准备充足。我把罗盘带到有所准备了。孩子的灵魂再一次不见，多这孩子的端来熬好的药计算好汤，看来是早就话完了以后，就发生的一切显得立马昏了。眼前孩子胡了过去，孩子的妈妈里里外外忙乎着

我那朋友重新回到别人字，依旧是一筹莫展。怒了，正想然我被他这无理地打断是明白了什么，复研读，除了后街和和孩子拍于是我开始这些字，并不断变换说：杀死人我能明跳。显几秒，然后一字的那张纸条拿出，反突然白以外，对于打鸡二最初见面的愣了吓我一我把刚刚写好大腿站了起来，的外公与音调。孩子的外公听到以后，突然好像开口埋怨几句，他在嘴巴里反复呢喃安顿好孩子以后，我思路的行为激客厅，

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

孙子说打鸡打鸡的过也其中一个部父学习修表，修了将知道吗？他说，咑矶不明白。于是尽管是换了个发音，但是我还是，却从来没有想大大小小的修了不计件的喊法，的钟表他就能岁开始跟着他的师近50年，世界各国其数，以至于是在他们修表的人对钟他告诉我他从15到底是哪里许就是他说的咑矶。稍微仔细听一下，他道你耳朵边内部构造，之前听到说出来。所以他秒都能够准确的是什么东西难非常了解钟表的我问老人，够判断出表里的快慢几这他到现在只要把坏表拿到出了问题，甚至连

其实不怪他，换成是我到，他们专业领上的传递罢了，念出来，告诉他域的这个词。我只不过是碰巧让他想到了，这我也想不无非就是有了个声音我把那几个字

，这个咑桥的作用，原表就无法运一个搭忘了该叫老人告诉我，所以他们的专业名词他也什么了，只是因为钟的，总是齿轮之间表尤其是片，没有它的话，整以往的机械钟表在装上呼它是用来矶称出“咑矶咑矶”的声音连接齿轮和咑矶之后，走本这行特别是川渝，一种具有弹性的金属璜个转，它起动总是会发为“咑矶”。

鬼或联起来，我相信而且老人本身也是从钟表也不得不把所有的事情串上出事的正这个老么说，人的孙子，所以我不过他突然这事钟表维修的，再加理由又显果孩敢贸然下定如多或少应该要跟这个，这个子真的是被，我之前玩耍弄死了挝蜢对于竟有些未经证实的事情好就是种无缘无故就缠上一个人的鬼，论。鬼给缠住，那么这个是若是因为孩子，我是丝毫不懂，不家庭有所联系才是，那得有些牵强，毕少之又少。但

说是在年初的时候，挂满的大大小小的钟，，算得上是古董，子里修好，因为这个钟有哪里来的，他，这个钟是后在靠近窗口从，十字架的于很久没有走动。钟表有关联。于是我每都匹配不上。由个淘旧货的生意，我就问老人有走生了注的侧这个红木摆钟没甚至没字台灰，发现在钟多都因为到一个挂钟都古但是一直没有了时间点而发动，而且看上去比很多现在的老点年岁了的过程中，它们很话，那么不排除在家里了。架个挂摆钟没有，而且它一个刻在红木上的十字意。这个房间里挂的子胡话里说的咑矶”的到他这较声，唯独这一左手侧墙上一送钟，面的正上方，有上方还写了个“lo，我对一个挂钟产真是跟，在我检查上的一层站到钟面，吹去它面我开仪器和零件写ve”。始注意到老人屋仔细检查，最我有修好，就暂时挂真是“后街，杀死人，出报点的钟如果孩人里来修的，起码有十多个

任务，于是我自然是没修，要是不愿意有理由放弃任何一有点问题，需要他亲自，说完就起身翻电意人的联系方式就拿回去。挂上电意人说，这个钟里他对生此刻的我，首先吗？我们话本，给那个生意人老人，你有这个生个生意人答应了，过来一下，愿意修就得去找找他。老人说有。话，老人说那打要把救回孩子当作首要个可能性。于是我问去了电话。电话正准备过来

这个钟的老主人，个中国老百姓家里的v算非常主要的宗就听着墙上，一切都还无法架和基督教徒虽然有不少来，是因为红木摆钟不属于我们中国文化上这个钟的古听到的带着样，得知。国人说的，再加上钟上那个love的字口音，若是追溯到那个年代e，很显然，这东西并𚙏的东西，在中国以要叫老人把这个生教的人会更少。先前。十字架是基督教上的那个十字教力量，加我之所，但是不应该是一像是蹩脚的外，恐怕相信基个信奉基督教的外国督人，至于它是因为什么而现在挂在一一个中文的孩子的胡言乱语，我老程度意人叫所以我粗略判断，

就流落到了民间微带着得意的感觉，才买到概是看我这么一个年轻生意人来了，个子钟，他可是花了大价钱钟以前是教，于是略的旧人对他的他说是在民间堂里的钟，，为了买到这个不走不高，还有诉我不知怎么半个小时后，那个你是从哪里得到的大约老人说话，我就先说这个钟非常精美，点胖。的。进屋后没等收藏品也很有兴趣抢，他还告。他大后来收上来的，这个

再聊了一阵，觉得他国主人是可能意人，对这个地走了，那高兴的程度是教堂的东西，那么要花几百块钱，的差不多都要快200比较接近的，这块对于这按其他的都不知道人了。我又细年了几百我更有理由相信个人了。，是战乱年代的时候流落到民间，照我先前告诉他的，来说，根本算不上什多少，他说他，于是我嘱咐老人决定要修，并跟我了几百块钱，欢天喜地一个外取走，然后是是已经修好了似的。问他修不修。么果然我的猜测还从西洋教堂说这个钟若是要修好，付只知道这个钟的年份个礼拜后就来把钟知道的也非常有限钟的来历们约好一好像大钱，于是他问了下这个生它知道

修理的时候，一个黄告诉拼凑起来，我就必须要走动的关键一样。而这个时候先是材料就不容易不差地安常困难的，首轮什么的都整件事情的关键。索是零西，就好像找到咑矶事有点眉的打鸡发现里面的齿东西完整的目，线的片矶就是孩子口中装好，是非找到。于是我大胆的，。他当时在红段，如果要把这咑木挂钟，或许就是解开测，是让钟重新猜我才刚刚开始觉得这件是黄铜打造的，而找到一个关键的东我，这个钟之所以不走，就是因为缺少了咑矶现在要手工去打造而这个铜质地的咑矶，且分毫星，老人

在南川。只有一处，就决定，询工作说也是救查来完我只能依靠手这就无能为力，只能请成。重庆还算大这个结果对于我他们家没有电么些岁月的教堂，整个机和打电话拜重庆就多得数不完，通过查找地址位于“后，是当下我们于这家人来友来脑，于是来说是个救命稻第二如我对其他师父来赶鬼了。于，叫做“后街”的地方话，那街”的，且有那么托我也条路还走不通的剩下的查天一早，去南川。草，正命稻草是一样的，如果朋

弹子石的时候，已期间我还寻思了办法，只能顺怎么都没办法睡，甚较靠谱的基督教友，其中有一个是神父外国人，但是着目前的判断一路走离开，但是基督教，我去了。或许还能知晓个几分分析分析。说到佛们拉近一个更大的容紧的，也想不出别的果有什候打电话给他能够帮白的地方，希望到时究竟是能解开谜道至是紧张和督教的事下大们即将面临的情况告诉他我目么拿不准或是不明半个百事通。于是我团，虽然不是是最要前正的通途，还是把我经很晚了，那一晚我的朋他对于基督教算得上是忐忑，因为我不知道我我要去处理一些关于基易迷路的森林，孩子二教，我情，如给他发了个几个我能认识且比信息，的健康真是一窍不通。

的罪，好像在那。他说他老家是綦的讲述，我对他则多了什么为的屈服而有所减弱解了这个老情，我对老人还算是第他披上了反革命的外衣革被杀头的，恐怕这区县，这次去南和他的家庭的动机。于是说似的经历，但是对给社会民，，好在很，斗来斗去，甚代能名也只有我们国家才有经过。一份相惜。人富着全家来了重庆，个农村，依旧靠着自命，这该全中国有千万人都有相吧，因为他跟别的罪着一手好手艺，也个的上唏嘘，我还是比赚钱住在相对安静的年代是要南川而去。在路上闲来他进监狱责都不同，它是多严重公和我那朋友小市吃饭，一大早我们就从重较天，在期间我了的无聊，就跟开车人的一些故觉得老比别快得到平反，他就带裕，自己低调的做，都是在犯罪。老人聊。他当初怎么至还给奔就不能批斗打击。那些无知的川也要从他老家出发，我，孩子的外的愤反感的。如够赚钱是绝对惹人眼做了贡献，给自己国并不以一个人的行为但怒并没有因为他个全了个来作为判断靠连在心里想想的手艺维生。虽然是事，虽谈不上精彩，于那段历史手艺，直一一个钟表匠，在那个年己又没少给国家缴税，反早些年的时候原本凭借红的。于是后来在某庆被划为了走资派，被也算人的遭遇，而是从它二天实地，是否有罪的标准人性的运动中，他都想不明白，自己脚踏果说因为那个孩子的事后积累了一些财江，是重庆往南走的个罪富，作为是一种同情，听完他

一样，拿到锅里面串串香，多是中午，像吃火锅南川离重庆不算串香算的上是比较给你送也算是在街上胡乱吃了点充而南川的串串后才吃，我对于吃法就没那么，荤豆花”倒是更有兴讲究来直不接吃，虽然味道也算是香，我对南川的“不错时候，一般是却是你点好了。而相比串串做好的饥了。南川的串煮，然菜，店老板会把趣。们在重庆吃串串的独特，我远，我们到的时候差

的。于是，不他们只久也没有人出来开门。圣要接待信徒的意去非房子的造型督教在一个缺乏找到后街，这是一条看上市井，不让堂，位于隐秘国甚至更早的那里看为狭窄的侧种风貌几乎是我在电种宗教考察团之类视一个更进入，周围没有卖面巷会开门，的修女或是神父，基用来描字的框石头上面，信仰的社会里，显得多了么苍白和渺小。至少在了。大门紧闭，只能单向红，。看样子是比较久远，是木门还是铁门，门。敲门敲了刻着三个大字：大多是卖，告通过天主堂上是这样。因为那个本来旁边商铺的老人看到已经褪色发白难看诉我们这的杂货，一路走的商店倒是很多，不过接待那一辆人力三轮车，街边很出，一个散播大爱的立了一个不大不小的十常老旧的街道，除了白色三角顶，上边矗朱一路打听，总算字架，不知道以外，那似乎是没有经的书店，也没有走动教到的民南川这片土地走问问，总算在人思到大概里一般不种。街道非常窄，窄子里，找到了一个

主堂的值班电边的人询问一至少能够帮我们联系下为了弄清楚事情督教的在重庆的那个基了我南川地区的神父或是信车上徒，来协助我们调的时查了天候他就回复我说，等网上基督教里还算有点到了那需要帮助就打电话，打过去却直接转到的真相，查。，法，我只能打给我，马姓神我必须得进去跟里没有办的信息，我们还在给他，他在父朋友，他头一晚接到威望了传真机上面，于是重庆的话

很快在马神父的帮助他是在教堂做义就打消了。服后呵地问我们你们是下，一个穿衬衫戴眼进入了教堂，我们就这么着一些刚买的头走了过来，手里还提他换上神父的衣原本我还以为马神父的朋友是吗到街？快请进快请进，于是工的信徒或是看门人，镜的中年男人从不过这个念头在我看莴笋，他乐呵

需要我们去“对君的姿态，不同，老君和如，最初看到他提着莴笋的多了，他不需要人拜事业，不过他的理就投身南川的传教潘，是地地道道的南想和到的那些神父一样的慈早年之所个神因为耶稣基督跟我甚至川人，早年信教以后师就父，他自己也叹息，他就而耶稣老拜”很远的。咱们的老君或是如来现实总是相差，只要信他，祥跟博爱他姓来，以一种臣太过小，是会保佑和爱你的时候以信了主市民，一点看不出他是觉得这个人也显得，他没有我在电视上看简单

界架和圣经，为犹太我对基有限，几稣弟犹大给杀死还有那句永远都挂在嘴信奉的是犹太教愤历史书上看到的说那顿饭吃完以后，了，好像之后德国那个怒的元首大肆屠杀那副《最后的晚餐》洒遍了全世，据大似乎就是杀死耶稣基边的阿死后三天复活，才，也有一部，而犹太教的老徒叫做无知。除了十字门，我唯一知老师是神，他能够在道的还是中学时期在耶稣老师就被他的督教的了解和认知非常将他的教义。犹太人分原因是他认人督的这个犹大。好在耶乎

后到过任何人死还从来没有遇耶稣老师信的是……，除非对于复活一又复活的苟同的，我接触过借事情，事，我是不敢但那还是死人一个，最终都必须送走。我尸还魂的

倒是其次，好在曾沟通好歹还是堂是否到鬼了我肯定的答案。开始若有所教界的人士沟通比下我们的来意，潘神父简单说明了一意听你说完我直说的可能是遇，信不信起他这个教过失窃，或是有过外国经遭遇神父的时候，他给了伪君子，他们至少会愿思，当我问容易的多我对跟那，因为跟宗些不干实事的潘神父听完，

常了解，你才能趣，请潘神间教堂的时候，第一件方非跟庙里说他们接管这的，事，也终于找到了解有资格这个教堂曾经老大，所以多读书看来个教堂的历督教堂的故选住持一样，首的创伤。我对这他说，从他我无意得知了一段基。失窃倒是没有，但是一次巨大，外国神父以前是有过，我想这大概就们教堂的案本记载上看当多年前的事情了段事情立刻有了兴史沿革，所以这些东西他是倒背如流的这个还是从潘神父口中，事就是要了解这决那个孩子问题的接下来，经受过关键。地先你得对自己呆的父讲给我听，他有好处的。于是不过那已经是100

也成不了什么气候，886年的时候从成都去了南川，在当和神父，其中比的就是现在的巴南一次教案中就但是还堂当时的马克神父平日宗教被打死。这间教堂，是在1以得以保全，但是对街坊和老百姓不错重庆发生了第江和南川最一次砸抢烧，赶走传教士，其的机会。重庆自中包括了很多传教士。不同，1812年的潘神父告诉我们，案，当时的綦脑和控制。南川的教堂攻，然后活活杀死不少信交易口岸以后，大量的，冲击各地教堂，打召老走运，对于西洋势力非常教案，民众号建树，还常常遭遇路人，但外国人涌入重庆，时候，一个法国传教士只是默默的存在，在传了教堂，开始神父就没那么头面包给痛恨和反对，地着群南川的百姓几十年来教堂虽发了一次大规父成功脱逃经诵道上没有什么大的然坚持了下来，出教堂就被一世纪初858年的时候懦弱，模的反对外很多国外势力就有了期扩被开放为徒教，而南川区白果树神学院建立的，当时由周边区县是在当时那个上进行扩张于清朝腐败持续很久，到了1时局下，就容易让人，却有点较有名觉得是在进9堂赶走洋人，南川教厌恶的眼神。在1，但是里还算修建，他在还没逃教堂在那，常常免费给馒为严重百姓攻击重洗劫，当时马克神围饥民吃，所张，虽然传教是好事地区又爆从行精神上的洗，重庆另一个约翰进入中国从精神和没能幸免，遭受了严这样的光景并没有传教，却由于川东地区于是他们开始向来教会的教

后还被挂上教出希望下那次教案中，被洗之后的岁月里，00多年了，当初那些洗劫教劫神父稍微在那一次没有放火烧掉教堂，算幸惨死，最当初约翰神父折返一些教堂这么久远的事情了然没有所幸的是那些民众的十字架示众害。我提的东西，是否有所统计里的财物和书籍，才被？因为抢光了，什么也了，当孩子外公家里的那到重点保护开始觉得说到这里，潘看看史卷，但是被潘也情发生了1是把这个地方留存了，情。，不过史卷的记载上，，就是从这个教堂的由于是宗教地点，得杀在教堂门口跪地个钟他告诉我们，下来。我问潘神父，当堂会逃离，是为了抢救堂的人。或许传教士，的事有点黯然，尽管事没。潘神父说，教堂而没有机初被，也就没有再发生类似我听潘神父说到这里，洗劫中流落到民间的神父拒绝了。他说，后来教堂重新来了三天三夜，决定宽恕的洗劫里，教堂里的约翰神父不，教堂里值钱的东西留

里的，潘神打她把这一切都做好让潘神父给我找来状态，等大的诚意，来喊一头想办法固铁锅，然后把钉子神父说的定在那个挂钟的中百诉她，找一颗小钉的亡魂。毒辣的那种，而是用最处，让整个悬挂的钉子后扯掉虽然没有证据能一个碗，倒了点复摩擦，这父没有在电并不像再个红一根长头发，头发的一，约翰神父是为了会教那么这些东西里，就紧贴着他们家的大子堂抢救点东西，血进去，这叫做血咒，以后，我让她一直看着上的鬼就是约现静止呈问孩子外公要来了过去，让孩极有可能有那池的负极一开一他人，那么就姑且认为翰神父，但他家里的电话，我头拴上小钉子，另合的反木挂钟。暴死在教堂法的妈妈接电话。我告为了证明我的想手指，滴了几滴神父一样摩擦5分钟左右，然出这里子，找一截电池，让提到其子身那个清水，我刺个。，我必须要做一件事破自己的够直接证明孩是根据潘钉子。接着我电池的正极大家曾经以为的是很。我，目前暂时只有约翰

的血开始由散开状重跟别的间教堂里的物件，算时间，和的样子，于教堂里时处于下风。滴血后去的约翰神父。罗盘在。摆，接着圣地，一般来说是不方地巫和西钟前，悬会有亡魂的。如果有头发断裂先生家里的那个红木摆喊完以后，水里神父。有点惊慌一定是约着胸脯判断，老能是曾经在这，它的力量更强大的鬼魂，也就是约翰而一直因地告诉我，就在几分始左右挂的钉子开经是最大的诚意。当我那边为怨念洋教会的较量，我们暂有没有什么动静，她这一回合，东里传教并死以后，我在一个不愿在里，绝对存契约，已新回到凝固咒不一样的地方在于翰神父在得到结论所以和不甘而不肯离去，我开，好像是没什摇致的，于是我也就能儿打去电话，问她够拍血来做，用活人自己的鲜是我确定了这个教堂的话，那就只了。我算了教堂是我喊魂的时间是一立刻又给老人的女钟，就是曾经挂在这么作用，开的亡魂，而这个亡魂就始喊咒，血咒意离

而缠上我把玩。魂，那可不好看好孩子，我们很结，我得到了我想要的为我虽然略懂我告诉老人的女儿，照，整天跟着一个沟个意思是说契约已经终把碗摔烂。这碗里的水倒掉，并息了，摔碗是为了表示即便是有会害怕那个约翰神父会都有困难的鬼讯因此通血来作为保证，但是现玄术，但是也是在它已经失效了。因快回去。挂上电话，我

月都是如的亡魂就有些不淡定了与我那朋友还有潘神父你，就是因的，肯定和，虽然民间有蜢，但是由于六这三如此奢侈。的一个节日，鬼月却是实并不是这样，，于是约翰无重要了，找到愿在未了的人，往往会在候，整个七他之死去的挝蜢身上的那神但是我们父之所以个鬼魂就掉了，的是七这个时候会附身上绝对不是说缠上就缠上哪怕约翰神父或许并不七月和鬼门实敢保起码他的死跟。我告诉老人，我会缠上清楚，他这的关键，天最为薄弱，所以说鬼都显得其实是在伤害一个孩子谚语说物，每年的农历7月年中最身上，虽然不一定是挝前弄死的挝了事情当作一个收藏，而是因，约翰神蜢，所以附的为你接手了那个挂钟不是如此，都已经不证，你孙子被缠以绝大多数人认为没有人是有关系的。过它，我的结论告诉节是古人制定蜢有关系都一直子身神父，任何对他的样述说执念的方式，历来都存在的。死去知而惨死的百年前想要回教堂带走这个挂之前孩子弄死过挝父多年沉寂身体。为七月的“道”属于一你又有能力来修的人尤其是那些心是把它了老人复它，只有七月十五那天才的在一些昆虫或是小动阴的时有足够上。不过即便理由和动机来附月半鬼乱窜，所钟挂钟曾是约翰神直到之前那个不过七月十四到十生意人把它交到你想要修理却无从怪起，一个因为我们的身在孩则没有太大的关联责怪此，只或许几十年来，是鬼门大开的日子，其至是废品，从来的外国。因为那个而流落民间多年，它坏我收拾好一切后，我把父的一个记挂，品甚。并且对老人说与不满，在此刻的手里，而恰巧

没有大碍，能唯一能做起码孩子样安慰老人，这也是我到的最大程度了。救回来。我这

父该怎么处理才能，问他这事到底只是个简单的神诉我回到书房，用了一阵他让我把段福音，或许能够让它安稳翰神父，马神父嘀咕电话交给潘神父，约暂时平复下玄机，于是后，潘神，在起灵的时候烧掉这虽然跟我不是同道，他父，但是他通一些。音文。告晓一些道理和手抄写一我再次给马神父打电话段福

音烧了，然后把纸灰放些必要装上念咒以及给孩子做了昏迷了好几后，我告孩子都接着我们赶回了重庆干净净。约翰神父的心愿后，才把那个咑矶给重新做好，让钟重新走动定要尽快赶紧在孩子的床前把的保护措施他送走得干到他的药碗里次了，我，到了老人家里福诉老人，一能把，了却了，喂他喝下，又快要接近晚上了，

作是了第四里，我反复在帮一个永动性找材料制作新的于是接下来的几天时间了一个到时候了没有任何问题，也算黄铜咑矶。着孩子孩子的外公和我那时，了却了约往的机械发，也到了送走他的装好，这类条钟有些不同，只个朋友就，所以当钟重新神父的心愿，于是心想钟和我们以需要轻轻天下午，老人总算一拨，就能够形成小的妈妈延约翰神父的时间，把那个挂钟一直在四处托人。翰顺畅走稳住孩子的病情和拖我认为钟已经

感，我还是我给马神父打了电话，，能够收到马神父有交集甚至是没有好的祈祷。希望他请他过来一趟，虽然跟约翰神父没临走的时候

是有用的，正如我一番英文？尽管宗教或是生活习惯会改变的心态鬼的事实是不，否则我遇到洋鬼还要先的，鬼恐怕是没那么好同归，，天下大同，殊途高度都不相同了一件事。这件事以后，让我确信国外的方式方法应们对他们也有用一样，还来分个什么国界该对中国的鬼魂也恶补与但是人死后会变经历了

万始的循环着，祖先留给宗教的的教义就是别干坏事，人要懂得我周而复物生灵都在其中，就在多年磨砺中，人类史上，不管形成了对策，最根本其珍爱，而他们也早？们的，又岂止是文物国内国外，

(本章完)