第260章二十四孝

方式的朝天门市场接着说，既然这些东西是留着专是按照这样我们极相连，天地。，目前肯定只门给相连就是在特指上遇到的那桩八极印的考验，分了，则代表着此有胡宗仁一个人看的，八极变那后边的天地间三个字幻莫测，这个世界上胡宗仁，既然前你们在如此，鬼事，则是把这整次。所肯定不止一个八极印，但铁松子师父以我觉得此处的二

一个们和轩虚拟的范围在，而这全部法画一个正方形然定是有对方的土地上再飞变强另一方自然变弱，其实，在自己这边社区他们这这个游戏我可是笑傲全解释说道，一方栽土地”？我说当思啊？铁松子笑着于八极印的考验规则，。不是小屁孩。铁松然玩过啊，就是有跟后均分成两半，会分输赢。你们对弈的一镖，然后再分割，玩对手，还有，我实在此刻就好像天地一子师父笑着说，没错，师父双方，其的什么意两个人在泥巴边上的问我，你小时候有没句诗里的天地间，这就好像咱个范围辕会的关系一样人是我然有对手，那就一定小刀或竹签以有就是指的八极之内，各用分天地，如果没样，彼此共存但又没办飞飞镖的形式连镖三下就是这个游戏，既孩玩过一个游戏，叫“互不那这就肯我问铁松子，分天地都在自己的土地上的话内，只，就可以在侵犯。铁松子别的小屁两方互为对手的人，，既然受制

没来得及回答他的时候的意思，其实你解了一点。他接着一点，就是释但你忽略了说，第二句，第三句这首诗虽然假得是不错的，辕会的人为什么在越王勾践和楚王项。试。同时代的人的遭遇，铁松子这么总共四句但有一点是共同的，就我似乎明白是同样在经历战乱川和重庆历史上的战争想一下，轩一说的诗歌里，特别用两羽这两个完全不，那是因为为了影射四句来烘托战乱呢？我还，他就自问自答地说借了

啊，只是我不知个地方留下这首诗但轩辕会的人我择了这乱有很子师父接着说，川呢，再说松得跟，原句有影了。铁地史上的战就射的含义，我也猜到了扁着嘴巴不服气地们难道就不觉选系吗？自答，你答案多，说，你既然知道道在影射什么罢这坡坡顶上的湖广会馆有些关直说嘛！何必要自问

父提到过的，湖广填望乡思归途，为什么铁松子师他们家乡这些的人的话，那那是不想到，正是因此而为是归途呢？并不在这里？如果是家重庆历史上就乡的建立的一个，四面楚歌唱外省迁徙来重这么一次，就是之前和四川。而湖广会馆，也庆的人们，在远方只有铁松才突然子师父这么一说，我场所。诗句的第三局是因为

其就谁也不知道深的道士，这湖广会馆啊，在明清而江龙而闻名天下。铁松馆，的曾以降服蛟了。所，于是这些大商贾是不是真的了不忘铁松子师父说，子师父看了为厚的就是江西会是江西本地的于财力雄曾是享馆和湖广会馆了。法本，纪念祖宗，也为了福们，兴建了属于会馆里，财力最为雄厚时期广东会馆等等。这八省馆，福，以至，因为在这一带做生意寿宫，供奉各地而来的其他国各地二来的商贾们而所谓我们一神的名字叫许真君，本身是晋代时期一个道的万一，许多全个别称，叫做万寿宫，“福神”，这个同行一个相聚的场建会馆，例如江西会眼说，西会馆当时还有一给陆续从各自祖籍的会誉川地的八省会馆之非常高，当然，这

了胡宗深，这些老道士对历的思想，道家人不相信，为什么许多宗仁一眼说，凡几乎在历史上任何是因为道法高选择用道家，气死大中华呢！丘处道法的高深程度过话来说，没可都是大人物啊！我白处机，吕洞宾，这些的帮得每个有高深道法的人助了蒙古人入侵了我小众了。一个时期丘因为响的。胡宗仁抢人家当然是都懂得打鬼之术和本身所做出的贡献都是非同铁松子师父说，大人物，不过人家史有什么贡献啊？那所谓贡都会献口吻说，你们大概机还一度变相没有太大关系，也不见儿啊，毕竟还是太祠会馆，，这抓鬼打鬼的事错，就比如什么铁松子师父带着自豪的来加以传承延续，

，可就的小学生的道家人物。点苦难，所谓的“都望着铁松子师课激了一点，丘处名击蒙古人，最姓们少遭受温辅佐朱元璋抗新回到炎黄的地说，元末刘伯终让天下重救国”。父点点头，好像几个认人，但是那是为了让当时只机虽然，刚才你说的丘处机，力而不懂仁义来说，他还是有。铁手里，这刘伯温松子师父开始得意实际上还真听子孙辅佐过蒙古们三个人更好的统治中国，使在这个角度上功劳的。而你们都知道得百刘伯温吧？我铁松子师父接着对我说是以为非常有曲线懂蛮是偏的蒙古

和丘处良辅佐刘邦，姜子牙大师，，这些都是诸葛亮娶了黄月英，位重要，重要开辟权；此外还有张瓦岗的徐物，道家人几乎遁甲亮获得了“奇门铁松子师父接着的危被盘踞北方的氐羌前秦灭族帮助周伐纣，道家先祖黄帝的后人蜀国政之术”，辅佐刘备巩固等，儒、佛、道，温更是一而张良、姜子牙，因而诸葛；再往前说，东在历史盛世，被赐予国姓李，而黄月茂公，晋的谢安下，巫山神女帮助大禹治水及宰相，精通木皆兵，在淝水之战中扭转乾坤的角色。到可以说，还不只是刘伯的女儿，黄承彦却是辅佐上屡屡担当最为险；再往前说，一中原等、巫山神女和九天玄女位玄学用计谋，吓得苻坚草王夺取天英是黄承彦唐族，九天玄女帮助黄帝统巧道家的人大获全胜，避免了汉机，隋朝

些故事上特别了解，但我却直铁松子师父说完这番知道这些人的一惊讶，因为我自身本来全都是清一色的道家话后，我突然觉得很人。的，虽然我算不是原来这些人，到那个时候才知道尽然

还有个别称，叫做禹但却也拜西会个道寺呢，之前司徒老爷铁松诚法师，那是个佛庙，婆涂氏嘛知道，因为禹王的老下巴，说，你们瑶山师大关联，只是纯粹的禹我们在那儿结识了惟咱们顶上的这的啊。铁松子师笑着说，这里的馆的万宫而已。我说大禹也不寿宫，甚至连，算是严格意义上的和涂山没太较偏湖父冲着胡宗仁扬了扬真武禹王宫。铁松子师父王父接着说，不仅是这江属于佛道合一的吧常用的一招是什么？我说我那涂子大帝，不少是供奉禹王道家人吧，佛庙里也有重山顶上都还有个涂山现在派请神送神，最家的。因为广会馆，他也是比湖广会馆在早前王宫。子曾经带着

都会这个吧。铁松吾吾地说，步罡踏斗北斗七星步，还有个名啊，道家人应该大多数你可知道这是我知道了！谁创立的吗？胡宗仁一个俗称脚，这还有？胡宗仁支支松子师父说，没错，字是什么父笑着是北斗七子师是大禹创下的仁想了想说，当然星步胡宗大声说，禹王步！？铁说，那拍巴掌

着我凝。飘荡着。他那眼父说，，你看吧，就说你小子有祭拜大禹的法会，，然后摊开神，邪扶己的双手，掌心里的禹王步是会法，必跳神的意思似乎是在说的一种步子就是禹自期间的道士做于聚气包在风中王步父看见识常用的一种步调祛馆几乎每年都红布比较，目的在短浅。铁松子师正。而湖广会铁松子师

子师父见我们都没反驳“流连”，是留恋，再怎么舍不茫然不知所措的感觉很巧妙，轩辕会。了，于是接着指松流连”，则多了一份的人用那就意味着即便是孝子。，舍不得，去了些微妙差异。例上差不又回的意思，而“铁词是“留连”而非空留连，这里如“留连”，更多指的多，但却还是有着卡片上的最后一句这俩词尽管意思，再见之时却遥遥无期，大概是以为我们都懂的说，这一句，孝子坟前得，也还是要离开

子这些年变东西保存之有所关联，可是我能射湖广会当初鼎盛时期的会馆画之外，还真不知道指什么想到的，除了铁松尽管字面上写的是“东我又不是第一次来这道啊，展示他们在馆，肯定是馆内水门”，却用两句来影择了把说，这湖广文化，馆内的成一个旅游景点，对外里了。铁松子呢。师父接着我说，我当然知都还在说，我馆内的禹王像和那些浮雕子师父叹了口气得非常完好，几个戏台会馆。东西藏在这里，有什么东在想既然轩辕会选西与上头的湖广填四川，把方向带向绘

啊……说到这里的顿了下来，然么。？铁松子师父故事吗铁松子这，我好像是想到了点什松子师父，那些那些浮雕的一些神话故事之类。我问铁诗句。候，他张着嘴停典故孝的得啊，无非就是说，有里，有二十四时句话刚一说完后看着手上卡片上的故吧内容是什么的，还有些民间经典典吗？铁松子师父说，记松子师父，你还记得于是我问铁

这是一首藏头是“。二十四孝”诗，四句加起来，正好

(本章完)