风云(上)四〇塞上第340章第三
树森部已经基本上收复了内草原部族。到了五月底附，北上的第三师蔡
夏。都宣布效忠华土尔扈特旗就连最西边的额济纳
北。河西走廊的最西部的肃这个地方正好在州府以
锋部队已经到达了安西州。边，经到了这里，前左季高的大军也已在额济纳土尔扈特部南
在收服内附草原部族生多少战斗。过程中并没有发的
书恒了很大的作用。降各部，起到调弈忻过去协助说一方面因为董
另一方明，内附的骑兵一场，卷走了大量的牧民人口。团肆虐过蒙古之前被北上
又被僧格林沁抽调大量的青壮。了之后
说对于草原的统治，满代当中算清在历朝历为减少。不得不的人口本就比之前大是最为成功的一个。满清末期，草原上
原部族乏战斗力。已经是元气大伤，个内附草现在，整严重缺
相近，他。们没有统一的领导，很容易就被各个击破加之内附草原制度和内陆府县制度
掌握着自己的财产只要的位置建立军事要草，掌控着手下的牧民。民政官是在每一个旗盟派遣原的制度，董书恒没有急于改变负责贸易和税收，在重塞，原本的旗主依然
自由恒今后会给予牧民这与对待中原地主的方流动的选择。式很相近。不过董书
旗主就会慢慢进化为更好的选择，这些今后牧民有了这项制度一旦实施，牧场主。
钱为，不然他们根本就没办法招到人手。人可用的情放牧工人去雇佣况下。他们会花了牧场的收益，在无
生产力是没一成不变，但是并不的模式几千年响到生产关系。草原有变化的发展必然会影上的生产可能。
式原地区都是以牧场的形运作。希望董书恒今后的草
广科学放牧，有利于对牧场的保护。这种运作模式方便推
北。继续北上不过蔡树森接下来没有漠
院使者被轰了回来。因苏台将军庆如处的理藩为派到乌里雅
者至少是活着回来了平解决漠北的问题还是任重热道远。没有将事情做绝，使。但是这意味着要想和如庆
蔡树森部无堪。行军已经疲惫不。而且第三师，连续作战力夸过大漠北上漠北
在恰克图的靠武力解决漠北的问题。仅仅依是没有动，只是光凭骑一旅倒借骑一旅也没办法
了。么战争就不是一时跟复兴军玩起了躲猫猫，那分散在广大部族大的区域，要是半会能够结束的漠北太大，各
沙俄会给复兴军那么？多时间吗
的打算是司马人皆知。昭之心路庆如
对抗，整个满清都瞬间他有能力更跟复兴军是荒凉的漠北草土没原呢？崩瓦解，何况自觉
己的依有自但是庆如也仗，那就是北方的沙俄。
经常活跃队、东正。原。他们的商教的传教士在草原之上沙俄一直觊觎漠北草
刚上任不久跟沙俄的人却多的属官也是知晓的，只是他刚，但是将军府少接触些人没有多，跟这庆如自然有接触。
扎大臣。因噶尔，又其长驻乌里雅苏台，又唐将军遂成为管平阿睦尔撒纳，定边左自乾隆年间灭准科布多称为乌里雅苏台将军。辖喀尔喀四部、副努乌梁海事务的驻和
的岗位。这就是现在庆如
由库伦办事大臣管理。乾隆二十六年（176臣汗臣，土谢图汗部与车1年）置库伦办事大部民政事务改不过在
赞大臣管理科布多地方。同年，置科布多参
雅苏里汗部梁路蒙古兵。台将军仍监管赛音诺颜部、札萨克图喀尔喀四部、唐各努乌梁海与科布多海事务，并统辖二部民事与唐努乌此后乌
也就是说偌大的漠北并人说了庆如一个算。非是
及。伦办事大臣以科布多参赞想单干，还必须搞定库他要
助。所以庆如派找沙俄借兵，寻求帮出了两队人马，一队北上去寻
另外一路去漠北各地支持。，寻求漠北各部的
。人相助白人，或者是他的庆身边有高如显然是一个明
他的处理方式，面。考虑得很全
的那个老和尚。但是却唯独漏掉了库伦庙里
乎更喜欢存心中。在于牧民的没有什么存时确实在感，他老和尚平似
他很少过以草易忽略他。的大人物都很容原上问军政事务，所
响力。他的影但是，谁也不能忽略
只管着库伦喇嘛至于此次。图喇嘛，他虽然名义上旗，但实际上，他的影嘛出自青海，是这一任响远远不阿兴达理嘉措喇的札萨克
北的草原上的黄教寺原上的庙都要库伦青海以听三大寺，而三因为他掌控着大寺黄教格鲁派的圣地。是遍布蒙古草整个命于他，
五六月份的草。原上面，天气风云巨变
会儿乌云就仿佛是开来。刚开始还是晴天，一贴草原弥漫
地底下冒出一般。来就如同从
的草原上一个车队。徐向北行驶辽阔道徐沿着官
草原地带，周围成一片绿色的海王。了过了戈壁滩，进入
望无际全是碧绿的青草，以及各种颜色的小花。一
还有野生的黄羊躲丛中。在树偶尔能够看到羊群在悠闲的吃草，
车队的前着车队。装的骑兵护卫后有几百名全服武
辆造型奇怪的马车，这两过了加固处轮子更大，而且经理。前后各有两辆马车的
车子的顶棚外蒙着浅绿么。下是什不清楚帆布底色的帆布，外人根本看
包帆布的下面是一个铁皮的内衬。能够挡得住弓箭和火枪的实际上击。着攻
看不清楚里车子的后方是敞开式的，一块帆布了视线，外面的人垂在那里，挡住西。面的东
偌大的马车里属的光泽。。军的转管机枪面只有三名乘客，在泛着金车尾的位置是一架复兴
箱箱子弹。马车的前部是码放整齐的一
千多发子弹。每辆马查上足足有两
，一名副射手，还有弹手三名乘客，一名主射手。一名装
员。驶这就是一个战车小组，当然还了有一名马车驾
改装的马车，仿门适应草原上的地形用的大车，就是为了专照了蒙古牧民条件。迁徙
。战车加骑兵就是复兴军的两大杀手锏在草原上作战
还是来打仗的。在自己的豪华马车坐中，齐彬有些怀疑自己到底是来做说客的
仅将库伦给打下来了。人很有可能就可己手中的这几依靠自百他仔细估算了一下，仅以
向复兴军。尔喀四部率先倒喀而是要让不是库伦，标不过他的目
到时候兵进乌利雅苏。这个外蒙古草原台，进而控制
值得高兴的是那位阿兴达理嘉措喇嘛已经同意面见齐彬。
联，试图是情报部从库伦传串道了庆如正在四处联合漠北各部独立。这个消息过来的。同时齐彬也知
加快速度，我们责保卫工作的“张营长，麻烦让队伍警卫营长张梦龙。。”齐彬让人喊来了负今天赶到库伦
的时候也可以当作一团的安全，当然在需要把刀子使用。营是董书恒从警卫团抽调这个出来的，专门负责齐彬所率使
的时够还遭受到兵的突然攻击。就在营了一千多蒙古骑昨天晚上，车队宿
这枪，仅使用步结果，。伙敌人卫队这边甚至没有用转管机枪齐射就成功地击退
跑。这伙人丢下了几百具尸首就仓促逃
他们的外表看起没有追击，也的牧民。因为是天黑，警卫来就是普通有抓到舌头。没
源寺坐落在库的城市。伦是一座由寺庙组成库，三大寺兴源寺、象教寺、福的建筑群伦，形成了一个巨大
草原上是是很少见。这么多的建筑，在
是简单的蒙古包，破烂不堪。，齐彬见到的多一路行来
是第一艰原来。次实地辛。齐彬还到草原上来，草原上的生活这么
辽阔让齐。这里的情舒畅，眼界打开彬觉得心
民的生活更漠北的草原显然要比辛。里的牧条件艰苦，这加的艰漠南草原的
现实中的痛苦，移自己仰宗教来转也许正才让这里的是因为如此艰苦的生活，人们通过信
达理嘉措喇嘛亲自在兴源，漠北黄教的话事中接见了齐彬。人阿兴草原的活佛寺
这座寺座寺庙一共有九九八经接近两百年的历史了。而十一间大殿。间，到现在已且这庙据说兴建于顺治年
住处见到了他。齐彬在大喇嘛的
的招待。，这就是大喇嘛对齐彬一杯清茶
“施主，你似乎不是中原人士。”这个大和尚也出来，齐彬并非是中原会说满清的官话，他似乎看之人。
“是的，双大师，人。”齐彬回道，同时手合十，躬身一礼。齐彬来自日本，但是现在也是华夏之
施主也信和缓地说道。气“佛？”老和尚语
磨练自己的心性之后修佛，以“中年！”齐彬答道。
老和尚点头，没有再说话。
明来意。开口说要请您帮忙。”齐彬“在下这次来库伦，是有一件事情想见老和尚不说话，只能
助施主，只能够帮僧无能为诵经念佛锋。心结，其他的事“哦尚还在跟齐彬打机只会，贫僧力。”老和化情，请恕贫解
尚一直不松口直困惑，我佛慈悲普渡众下就说说心为何现黄教现在的困教，昔日的佛寺变为草原之上，西域的牧民教堂。这是大老和在龟缩到信东正教或是真主生。几百年皆改师齐彬见接点出了前，佛寺遍布西域，希望看到的吗？”“大师，那么在中的境。北到极北之地。可是
极北之地一直到到我们的总统说过牧的渔猎游来一直向东扩张，压缩牧之地。年拉尔山，都是草原牧民。罗刹人几百民的生存空间。原来的乌”“我离京之前，听
打到那里“而东正教的修士紧跟人改变信仰。”他们的军队，着就强迫那里的
，老和尚的眉毛颤抖了一下。听到了这里
尚也就势下去。禅功既破，老和腔作继续装没必要
下，这位新的中原之主吗？”老和“施主，能为我说一尚问道。
“大师，说实话，两年前，我还和这位主人是敌对的关系。”
汉人不同。”自己是螳臂当车，跟很多中原的“不过后来我才知道他
皮肤。”人和其他各个民族只民族。大家都都应该算作华夏“比如，他认为现在要认同华夏的文化，的东亚生活的汉是黑头发，黄
很多人不同，包容。他会仇他民族观点人。”视罗刹人，但是他并跟加宽广更加的胸怀更不仇视蒙古“所以他的
这位中原之主呢？“施主，你身为日本人为什么要追随”
但是眼睛却很亮，齐彬觉得对方似乎能够看透自己的心思。老和尚年纪虽大，
存空展华夏人的生分”标，他要拓“因为我认同他们日间。我搭上华夏扩张的便车。本的生活空间十的目望能够追随强者，狭小。我希
恶劣，但是有丰富的资源。”，我们总统说过，北方环境虽然“大师的土地十分宽广，
们只能够利用草原上“现在牧人的生活困苦是因为他的水草，而不能利用地下的宝藏。”
够过上温饱的生活。华夏，一定能”“如果牧人们加入
“而且，我们总统觉派在草原上的传播。”教义能够帮助出凶戾之气。格鲁派的人们平复这种凶气。所以，的心中容易生持格鲁得，北方之地苦寒，人总统会支
，老和听到这里。尚眼前一亮
大，那么自己就是进光主，真能够让格鲁派黄教发扬助他。”阿兴达理嘉“如果这位中原之措喇嘛心中想到。阿鼻地狱也要
初也是具太厉害，陷入了内斗之是后佛教在创教之有扩张性的，只来教派分裂的中。
嘛礼那么就一定是有什么执念，阿兴达理嘉措喇佛一辈子，如果要光大。是说还将自己的格鲁派发扬
脱苦有可以减轻人心理上的痛。义都，变得豁达的内容。因为这样确实人超让很多宗教的教
续。和延教作为一个个体却有着生物个就是扩张但是宗体的基本特征，那
件吧。那些不具这也许是备这样特教也许早就已近在下去的基本条宗教存长河中了。性的宗湮灭再历史的
)(本章完