第340(上)章第三四〇塞上风云
北上的第三师树森部到复了了五月底，内附草原部族。已经基本上收蔡
济纳土就连最西边的额尔扈特旗都宣布效忠华夏。
河西走廊的最西部的肃州府这个地方正好在以北。
州。季高的大军达了安西也已经到了这里在额济纳土尔扈特部南边，左，前锋部队已经到
在收服内附草原部战斗。多少族的过程中并没有发生
。一方面因为董书恒调弈忻过去协助说降各部，起到了很大的作用
另一方明，内附蒙古之前被北上的骑兵团民人口。场，卷走了大量的牧肆虐过一
量的青壮之后又被。僧格林沁抽调了大
不说人口本就比之前大为减少。不得，满清在历朝历代当中满清末期，草原上的一个。对于草原的统治算是最为成功的
现在，整。元气大伤，严重个内附草原部族已经是缺乏战斗力
内近，他们没有统一的制度相加之内附草原制度和领县导，很容易就个击破。陆府被各
易和税收贸然掌握着自己的财产旗盟派遣民政官负责是在每一个，董书恒没有急于改变依事要塞，原本的旗主民。，掌控着手下的牧在重要的位置建立军草原的制度，只
动的选择。牧民自由流后会给予这与对待中原地主的方式很相近。不过董书恒今
后这项制度一旦实施，今，这些旗主就会慢慢进化为牧场主牧民有了更好的选择。
法招到人手。人可用没办人，不然他们根本就为了牧场的收益，在无的情况下。他们会花钱去雇佣放牧工
化的可能。没有变原上的生产成不变，但是并不是。草模式几千年一响到生产关系生产力的发展必然会影
董书恒希望今后的草原地区。都是以牧场的形式运作
于对牧场的保护这种运作模式方便推广。科学放牧，有利
过蔡树森接下来没有继续北上漠北不。
因为派到乌里雅苏台将军庆如处的理藩院使者被轰了回来。
重热道远。事情做绝，使者至着要想和平解还是任少是活着庆如没有将回来了。但是这决漠北的问题意味
过大漠北上漠北。树森部无行军而且第三师，连续作战经疲惫不堪。蔡已力夸
办法仅仅依靠武力解决图的骑一旅倒是。在恰克骑一旅也没漠北的问题没有动，只是光凭借
不是一时半会能够结束太大，各大部族分是跟复兴军玩起了躲漠北么在广大的区域，要战争就的了。猫猫，那散
沙俄会给复？兴军那么多时间吗
司马昭之心路人皆知。如的打算是庆
他自觉没有能力跟复兴军对抗，整个满清都瞬间原呢？荒凉的漠北草土崩瓦解，更何况是
但是依仗，那就庆如也有自己的是北方的沙俄。
、东正教的活跃在草原之上。沙俄一直觊觎漠北常草原。他的商队们传教士经
官跟沙俄的人却多有接触。只是他刚刚上多少接触，但是将然也是知晓的，庆如自军府的属任不久，跟这些人没有
苏台将军。多和唐努乌梁海事驻乌里雅苏台，又称为又平阿睦尔撒纳，定自乾隆年间灭准噶尔，边左副将军遂成为管辖乌里雅务的驻扎大臣。因其长喀尔喀四部、科布
岗位。这就是现在庆如的
）置库部与车臣事大臣管理。由库伦不过在乾隆二十伦办事大臣，土谢图汗办汗部民政事务改六年（1761年
理科布多地方。多参赞大臣管同年，置科布
与科布多各路蒙古兵部二部民事与唐努，并统辖喀尔喀四部、乌梁海事务监管赛音诺颜部唐努乌梁海台将军仍此后乌里雅苏、札萨克图汗。
也就是说庆如一个人说了算。偌大的漠北并非是
他要想单干，还必。须搞定库伦办赞事大臣以及科布多参
上去寻找沙俄借兵出了两队人马，一队北所以庆如派，寻求帮助。
另外一路去漠北各求漠北各部的支持。寻地，
如显然是一个明白或者庆人，边有高人相助。是他的身
得很全面。他的处理方式，考虑
和尚。但是却唯独漏掉了库伦庙里的那个老
心中。老和尚平时确实没有什么存在感，他更喜欢存在于牧民的似乎
。所以草原上的大人物都很容易忽他很少过问军政事务，略他
。但是，谁也不能忽略他的影响力
自青他图旗，但实际上，一任的札萨克海，是这只管着库伦喇嘛此次。阿兴达理嘉措喇嘛出的影响远远不至于喇嘛，他虽然名义上
地。因为他掌控着上的黄教格鲁派，古草原青海以北的草原库伦三大寺，而三大寺是遍布蒙上的黄教寺的圣庙都要听命于他整个
五六月份的草原上面，天气风云巨变。
刚开始还是晴天，一原弥漫开来会儿乌云就仿佛是贴草。
底下冒出一般。来就如同从地
的草车队沿辽阔个原上一北行驶。着官道徐徐向
围成周壁滩，进入草原地带，过了戈了一片绿色的海王。
一望无际全是碧绿的的小花。草，以及各种颜色青
偶尔能够，还有野生的黄看到羊群在悠闲的吃草羊躲在树丛中。
后有几百名全服武队。车队的前装的骑兵护卫着车
轮子更大，而且两辆型奇马车的前后经过了加固处理。各有两辆造怪的马车，这
绿色的帆布，外人底下根本看不清楚帆布是什么。车子的顶棚外蒙着浅
和火枪的攻击。个包着铁皮的内够挡得住弓箭衬。能实际上帆布的下面是一
，外面的人看不清楚里面的东西。视线住了一块帆布垂在那里，挡车子的后方是敞开式的，
有三名乘客，在偌大的马军的转管机枪。泛着金属的光泽。车里面只车尾的位置是一架复兴
整齐的一箱箱马车的前部是码放子弹。
每辆马子弹。查上足足有两千多发
一。主射手，，还有三名乘客，一名一名副射手名装弹手
一个战车小组车驾驶员。这就是，当名马然还了有一
为了专门适应草古牧民迁徙用的大车，就是改装原上的地形条件。的马车，仿照了蒙
军杀手锏。大加骑兵就是复兴战车在草原上作战的两
己坐在自到底是来做说客的还是来打仗己的豪车的中，齐彬有些怀疑自。华马
下百，仅仅依靠自己手中的这几人很有可能就可以将库伦给打下来了。他仔细估算了一
倒向复兴军。喀四部率先库伦，不过他的目标不是而是要让喀尔
到时候兵进乌利雅苏台，进而控制这个外蒙古草原。
兴达理嘉措喇嘛已经彬。同意面见齐值得高兴的是那位阿
在四处串联同正，试图联合漠北各个消息是情报部从库伦传过来的。这知道了庆如部独立。时齐彬也
速度营长“张营长，麻烦让队保卫工作的警负责，我们今天赶到库伦。”齐彬让人喊来了张梦龙。伍加快卫
要的时候也可以当作这刀子使用。全，当然在需一把调出来的个营是董书恒从警所率使团的安卫团抽，专门负责齐彬
的一千多蒙古骑兵营的时够还遭受到了，车队宿就在昨天晚上突然攻击。
果，卫队击退这伙敌人就成功地用转管机枪，仅使。结用步枪齐射这边甚至没有
这伙人丢下了几百具尸首就仓促逃跑。
他们的牧民。因为是天黑，警卫没有追击，外表看起来就是普通也没有抓到舌头。的
筑群。形成了一个巨大的建是一座由寺庙组库伦成的城市，三坐落在库伦，大寺兴源寺、象教寺、福源寺
少见。这么多的建筑，在草原上是是很
，破烂不堪多是简单的蒙古一路行来，齐彬见到的。包
上来。草原这么艰辛。齐原来，草原上的生活彬还是第一次实地到
这里的辽阔让齐彬觉得心情舒畅，眼界打开。
更加比漠南草原的条件艰漠北的草原显然要的艰辛。苦，这里的牧民的生活
们通过信仰宗教来转移艰苦的生活，才让这里的人痛苦，也许正是因为如此自己现实中的
，漠北黄话事人草原的活佛阿兴达理嘉措喇嘛教的自在兴源寺中接见了齐彬。亲
在已经接这座寺庙据说兴建于且这座寺庙一共有九九近两百年的历史了。而八十一间大殿。顺治年间，到现
到了他。大喇嘛的住处见齐彬在
一杯清茶，这就是大喇嘛对齐彬的招待。
彬并非是中原之人。出来，齐的官话，他似乎看会说满。”这个大和尚也“施主，你似清中原人士乎不是
。，大师，的来自日人。”齐彬回华夏之“是合十，躬身一礼本，但是现在也是齐彬道，同时双手
说道气也信佛？”老和尚语。和缓地“施主
答道。心性！”齐彬练自己的“中年之后修佛，以磨
老和尚点头，没有再说话。
有一件事情想要老和尚不说“来意。话，只能开口说明请您帮忙。”齐彬见在下这次来库伦，是
“哦，贫僧佛，只请恕贫僧无能为力。只会诵经念能够帮助施主化解心结打机锋。”老和尚还在跟齐彬，其他的事情，
望”齐看到的吗？心中的困惑，我改信东正教或是域，北为教堂。这，佛寺遍布西见老和尚一直不松口的困境。希彬是为何现在龟缩到草直接点出了黄教现在生。几百年前佛慈悲普渡众那么在下就说说是大师到极北之地。可“大师，真主教，昔日的佛寺变原之上，西域的牧民皆
听到我“我离京之前，空间。原来的极北之地一直到乌拉尔直向东扩张，压缩牧民。”过。罗刹人几百年来一山，都是草原牧民的渔的生存猎游牧之地说们的总统
“而东正教的修士紧跟就强迫那着他们的军队，仰。”打到那里里的人改变信
听到了这里一下。，老和尚的眉毛颤抖了
也就禅去。没必功既破，老和尚要继续装腔作势下
这位新的中原之主吗？”和尚问道。“施主，能老为我说一下，
“大师，的关系。”人是敌对我还和这位主说实话，两年前，
，他跟很多中原的不过后来我才知道自己是螳臂当车汉人不同。”“
各个民族。大家都是，都应该算作黑头发，黄皮肤。”“比如，他认为现族只要认同华夏的文化在的东华夏民亚生活的汉人和其他
“所以加宽广更的点跟很多人不同，他他的民族观胸怀更仇视蒙古人。”视罗刹人，但是他并不加包容。他会仇
？“施主，你身为日本人为什么要”追随这位中原之主呢
觉得对方亮，齐彬思。老和尚年纪虽大，但是眼睛却很似乎能够看透自己的心
华希望能够追随强者，搭上夏我们日本的生活空间十分狭小。我“因为我认同华夏人的生存空间。他的目标，他要扩张的便车。”拓展
，环境虽然恶劣说过，北，我们“大”，但是有丰富的资源。总统方的土地十分宽广师
用地下的宝为他们只能够利用草原上藏。”在牧人的生活困苦是因的水草，而不能利“现
能够过上温饱的生活一定人们加入华夏，“如果牧。”
之气。格鲁派的教义能气。地苦寒，人所以，播。”且，我们总原上的传总“而统会支持格鲁派在草够帮助人们平复这种凶统觉得，北的心中容易方之生出凶戾
。听到这里，老和尚眼前一亮
鲁派黄教发扬光大，那阿鼻地狱也要助他。”么自己就是进中想到。主，真能“如果这位中原之阿兴达理嘉措喇嘛心够让格
内斗的太厉害只是后来教创教之初也是，派分裂陷入了佛教在之中。具有扩张性的，
兴达理嘉措喇嘛礼佛一阿辈子，如果要是说还那么就一定是将有什自己的格鲁派发么执念，扬光大。
理上的痛苦。很多宗教的教义都有得豁达的内容。因为这让人超脱，变样确实可以减轻人心
为一个作宗教个体却有着生物个体扩张和延续。的基本特征，那就是但是
的长河中了。去的基本条件吧。那些不也许早就已近湮灭再历史这也许是宗教存在下具备这样特性的宗教
(本章完)