云(上)上风第340章第三四〇塞
到了五月底，北上的第师蔡本上收复了内三族。经基附草原部树森部已
布效忠华夏。就连最西边的额济纳土尔扈特旗都宣
正好在部的州府以北。地方肃河西走廊的最西这个
了安锋部队已经到达军也已经到了这里，前西州。南边，左季高的大在额济纳土尔扈特部
草原部族的过战斗。在收服内附程中并没有发生多少
助说降各部去协因为董书恒一方面弈忻过用。了很大的作，起到调
大量另一方明，内附的牧民人口。团肆蒙古之前被北上的骑兵虐过一场，卷走了
抽调了大量的青壮。之后又被僧格林沁
清末期，草原上满口本就比之前大为减少。不得不说对清在历朝历代当中算是最的人个。于草原的统治，满为成功的一
现在，重缺乏战斗力。已经是元气大伤，严整个内附草原部族
很容易就被们没有统一的领导，度相近，他原制度和内陆府加之内附草各个击破。县制
自己的易军事要塞，原本的旗主手下的牧民。财产，掌控着一个旗盟派遣民政变草原董着和税书恒没有急于改制度，只是在每依然掌握官负责贸收，在重要的位置建立的
这与对很相近。不过董民自由流动的选择。书恒今后会给予牧待中原地主的方式
为牧场主。民有了更好的选择，这些旗主就会慢这项制度一旦实施，今后牧慢进化
，不然他们为了牧场的收益，在的情况下。他们会花办法招到人手。无人可用雇佣放牧工人根本就没钱去
生产不变，但是并不是没成力的发展必然会影响到的生产模式几千年一有变化的可能。生产关系。草原上
是以牧场的形式董书恒希望今后的草原运作。地区都
有利于对牧场放牧，这种运作的保护。模式方便推广科学
继续北上漠北。不过蔡树森接下来没有
苏台将军庆理藩院使者被轰了如处的因为派到乌里雅回来。
着回来了。庆如没有将事情做绝，使者至少是活但是这意味着问题还是任重热道远。想和平解决漠北的要
战行。蔡树森部无力夸军已经疲惫不堪漠北。三师而且第过大漠北上，连续作
骑一旅也没题。恰克图的骑一旅倒没力解决漠北的问是有动，只是光凭借在办法仅仅依靠武
漠北太大，各大部跟复兴区域，要是族分散在广大的能够结束的了。军玩起了躲猫猫，那么战争就不是一时半会
么多时间吗？沙俄会给复兴军那
路庆人皆知。如的打算是司马昭之心
他自觉没有能？都整个满清况是荒凉的漠北草原呢力跟复兴军对抗，瞬间土崩瓦解，更何
那就是北方的沙俄。依仗，但是庆如也有自己的
东正教的传教士经草原。他们的商队、沙俄一直觊觎漠北常活跃在草原之上。
任不久，跟这些人没有多少接刚刚上触，但是将军府的属官庆如自然也是知晓的，。只是跟沙俄的人却多有接触他
台，又称布多和唐努乌梁阿睦尔撒纳，定边海自乾隆年间灭准噶大臣事务的驻扎尔喀四部、科。因其长驻乌里雅苏左副将军遂成为管辖喀尔，又平为乌里雅苏台将军。
的岗位。这就是现在庆如
部民政事务改由库伦办隆二十六图汗部与车臣汗不过在乾伦办事大臣，土谢年（1761事大臣管理。年）置库
。大臣管理科布多地方同年，置科布多参赞
，并统辖喀尔喀四唐努萨克图汗部二部民事与多各路蒙苏台将军古兵。仍监管赛音乌梁海事务部、唐努乌梁海与科布部、札此后乌里雅诺颜
的漠北并非是庆如。也就是说偌大一个人说了算
他搞定库伦办事大要想单干，还布多参赞。臣以及科必须
所以庆如，一队北上去寻派出了两队人马。找沙俄借兵，寻求帮助
北各部的支持。另外一漠各地，寻求路去漠北
相助是一个明白人，或者。是他的身边有高人庆如显然
他的处理方式，考虑得很全面。
库伦庙里的那个老和尚但是却唯独漏掉了。
似乎更于牧民的心中。什么存在感，他喜欢存在老和尚平时确实没有
他很少过问军事务的大人物都很容易忽略他。政，所以草原上
他的影响力。但是，谁也不能忽略
管着的影响远远他虽然名义上只措喇嘛出自青海，是这不至于此次。一任的阿兴达理嘉旗，但实际上，他库伦喇嘛札萨克图喇嘛，
控着库伦三大寺黄教寺庙都，而三大寺上的黄教格鲁派的圣原上的地。草原掌是遍布蒙古草整个青海以北的要听命于他，因为他
六月份的草原。五面，天气风云巨变上
弥漫开来。一会儿乌云就仿佛是贴草原刚开始还是晴天，
出来一般。冒就如同从地底下
行驶。辽阔的草原上一个车队沿着官道徐徐向北
草原绿色的海王。了戈壁滩，进入过围成了一片地带，周
一望无际全是碧绿的的小花。青草，以及各种颜色
到羊还有野生的黄羊躲的吃草，偶尔能够看群在悠闲在树丛中。
全服武装的骑兵护队几百名队。卫着车有车的前后
奇怪的马车，这的轮子更大，而且两辆马车前后各有两辆造型经过了加固处理。
底下是。顶棚外蒙着浅绿色的帆布，车子的本看外人根不清楚帆布什么
和火枪的攻击。铁皮的内衬实际上帆布的下面是一箭个包着。能够挡得住弓
的车子里，挡一块帆布垂在那后方是敞开式的，人看不清楚里面的东西。住了视线，外面的
的马车里面只管位置是泽。偌大有三名乘客，在车尾的机枪。泛着金属的光一架复兴军的转
。齐的一箱箱子弹马车的前部是码放整
足足有两千多每辆马查上。发子弹
一名装弹手。，一名副射手，还有名三乘客，一名主射手
。了有一名马车驾驶员这就是一个战车小当然还组，
改装了专门马车，仿照了蒙古牧民形条件。迁徙用的大车，就是为适应草原上的地的
两军在草原上作战的战车加骑兵就是复兴大杀手锏。
的还是来打坐在自己的豪己到底是来做说客华马车中，齐彬有些怀疑自仗的。
中的这几百人很有可能下来了库伦给打就可以将一下，仅仅依靠自己手他仔细估算了。
不过他的目标不是库四部率先倒向复兴军。伦，而是要让喀尔喀
到时，进候兵进乌利雅苏台。而控制这个外蒙古草原
齐兴的是那位阿兴达理彬。值得高嘉措喇嘛已经同意面见
这个是情报部从库伦知道消息传过来的。同时齐彬也，试图联合了庆如正在四处串联漠北各部独立。
保卫长张梦龙。喊来了负责工作的警卫们今天“张营长，麻烦让队伍营加快速度，我赶到库伦。”齐彬让人
出来的安全，当然在需要的时候率使团的董书恒从警卫团抽调也可以当作一把刀子使这个，营是专门负责齐彬所用。
就在昨天晚上，车攻击。受到了一千多蒙古骑兵的突然队宿营的时够还遭
功地击退这伙敌结果，卫队这边人。仅使用步枪齐射就成甚至没有用转管机枪，
逃跑。首就仓促这伙人丢下了几百具尸
。因为是天没有抓到舌头没有追击，也起来就是普通的牧民。黑，警卫他们的外表看
在库伦，形成寺兴源寺、象。教寺、福源寺坐落库伦是一座由寺庙组成的城市，三大了一个巨大的建筑群
是是很少见。在这么多的建筑，草原上
见到的多是简单的蒙古齐彬一路行来，包，破烂不堪。
彬还是第一次原来，草原上的原上来。生活这么艰辛。齐实地到草
这里的辽阔让畅，眼界打开。齐彬觉得心情舒
艰苦，这里的牧民的生活更加的艰辛。要比漠南草原的条件漠北的草原显然
也许正是因艰苦的生活，才让这现实中的信仰宗教来转移自己如此为痛苦，里的人们通过
彬。人活佛，漠北黄教的话事阿兴达理嘉措喇嘛亲自草原的了齐在兴源寺中接见
间大殿。已经接近两百年的历史庙一共有九九八十寺这座了。而且这座寺治年间，到现在庙据说兴建于顺一
齐彬在大喇嘛的住处见到了他。
对齐彬的招待。一杯清茶，这就是大喇嘛
出来，齐的官话，他似乎看乎不是中原人士。”“施主，你似人。这个大和尚也会说满清彬并非是中原之
大师，齐彬来自日“是时双手合十，躬身一的，。本，但是现在也。”齐彬回道，同礼是华夏之人
“施主也信佛？”地说道。老和尚语气和缓
道“中年之后己的心性！”齐彬答。修佛，以磨练自
和尚点头，没有再老说话。
意。尚“在下这次来库伦，想要请您帮忙。”有一件事情能开口说明来不说话，只是齐彬见老和
“哦，贫僧只会诵经念心结，其他的事情跟齐彬打机佛，只能够帮助”老和尚还在。。锋，请恕贫僧无能为力施主化解
北之地。布西域的“大师，那么在下遍原之上，，北到极渡众生。几百年龟缩到草西域了黄教现在是大师希望看到的困境。直不松口直接点出就说说心寺变为教堂。这前，佛寺的牧民皆改信东正教吗？”齐彬见老和尚一或是真主教，昔日的佛可是为何现在中的困惑，我佛慈悲普
总统民的生存空间。原来的猎游牧之拉尔山，都是草原牧民一直到乌人几“我离京之前，听到我们的地。”说过。罗刹极北之地一直向东扩张，压缩牧的渔百年来
的修士队，紧跟着他们“而东正教的军打到那里就强迫那里的人改变信仰。”
尚的眉毛听到了这里，老和颤抖了一下。
势下去。就没必老和尚也禅功既破，要继续装腔作
新的中原之主吗？“施主，能为我”老和尚问道。说一下，这位
两年前，我还和这位主人是。”“大师，说实话，敌对的关系
的汉人不同车，他跟很多中原道自己是螳臂当。”“不过后来我才知
文化，现在的东亚生活的汉人和其他各个民该算作华夏民族。认同华夏的族只要皮肤。”“比如，他认为大家都是黑头发，黄都应
刹人，但是他并不仇的胸怀更加宽广民族观点跟很多人不更加包容。他会仇视罗“所以他的同，他视蒙古人。”
本人为什么要中原之主日追随这位”“施主，你身为呢？
。睛却很亮，老和尚年纪虽大，但方似乎能齐彬觉得对是眼够看透自己的心思
夏人的生存空间。我们他的目标，他要拓展华日本的生活空间十分狭小。我希够追随强者华夏扩张的便车。”，搭上“因为我认同望能
地十分宽广，环境虽然们总“大师，我统说过，北方的土恶劣，但是有丰富的资源。”
们只能够利用草原上的水草，而不能利用地下的宝藏“人的生活困苦是因为他现在牧。”
够过上温饱的生活夏，一定能。”“如果牧人们加入华
的心中容易生出凶戾之复寒，人“所以，总统会气。鲁派在草原上的传人们平能够帮助播。”气。格鲁派的教义这种凶支持格而且，我们总统觉得，北方之地苦
到这里，老和尚听眼前一亮。
兴达理嘉措喇嘛原之主，真能够鲁派黄教发扬光大，那么自己就是进阿鼻心中想到。地狱也要助他。”“如果这位中让格阿
佛。之初也是具有扩张性的，只是后来教教在创教派分裂的太厉害，陷入了内斗之中
光大。格鲁派发扬阿兴达理嘉措有什么执念，那么就一定是将自己的子，如果要是说还喇嘛礼佛一辈
苦。样确实可以减轻人心理上的痛，变人超脱很多宗教的教义都有让得豁达的内容。因为这
但是宗教作为一的基本特体却有着生物个体续。个个征，那就是扩张和延
历史的长河中了具备是宗教存在下也许早就这样特性的宗教那些不本条件吧。这也许已近湮灭再去的基。
(本章完)