第519章极北人的生活
变备起他准备从底层慢慢书恒没准。对于草原，董动现在的阶层关系，
通过经济活动慢慢地于草原上贵们的对牧民的生活族改变草原模式，改变他的依附关系。
原上的贵族。改变那些草然后同样使用经济活动
比如土谢图军合作经商。汗部就已经开始跟复兴
的驻牧地。民都会赶着牲建立了定居点以及他们畜回到定居集市，冬季的时候所有的牧
。这样不仅仅牧民在这里有减少牲了，而且还可以畜的冻伤死亡。的生活改善的建好的房屋和牲畜圈
地，建立了国属牧场场会，有的国属牧。书恒也让人在草原董专门的种植牧草的上圈了一些土
冬季的时候会交易给牧民。这些牧草在
够读过难关。冬季缺少的牧草的牧民能让在
只是一个免是这极大的别看这提高了牧民对于天气的疫能力。地举动，但小小
会盟的时候有固定的仪院的官员全程安排好。式，这些事情自有理藩
的是复兴军的强悍战力原上的部族感。，仪式对于他们草来说只是增加了一层神圣真正的敬畏
这次董书恒带军中的精锐。及在身边的警卫团以教导师的骑兵团都是全
而且他们全部完成了换装。
全都穿上了军绿色的呢子天气已经微寒，这些人常的精神。军大衣的两排黄铜纽扣。胸前，让他们显得非
的腰在他们的身后。每中，刀鞘上面经过有一游龙图案。个人刀鞘之54式骑枪斜背上还了装饰，有一个金色的把马刀插在
一些战马的后面拖还有着小巧的榴弹炮。
机枪。大杀，那上面装载的是器转管马车队伍中还有几十辆
董书恒来，警卫团就接管了了库伦的防卫工作。
教导城外。师的骑兵团则驻守在库伦
上没有一支武装力量能够可以说现在在草原董书恒的安全。威胁到
老和尚。剩下了董书恒众人，这时候大殿中就和都退了出去
光泽。尚长得微胖，光溜溜的脑袋下面这老和的皮肤很有的
这是好。因为老和尚平时保养的极佛光，董书恒知道草原上的信徒们称之为
兴军的治下如何？”“大师觉得现在在复，随口问道才正式的态度。董书恒一改刚
给当世之人带来福慈悲，必然感念总统“总统不愧为救世菩世萨转一眼地说道。，草原牧民的生活改祉。”大和尚一板善了很多。我佛
，上师北上建立佛寺候更加恶劣。我下派出门下长禅机，有一经被我军收复大半，弘扬佛法。”，北方极北之地已“大师，在下不善事想跟大师商量一希望大师能够那里的气
方传教，扩大黄一亮。原诺让他能够在北听到这话老和尚眼前本复兴军就承教的传教区域。
然是满心欢喜地答应下来。这个时候听到董书恒说自这么
考虑过了。恒早就已经这件事情董书
很大的服草原人方面取得了效果。漠北的黄教在驯
民。这些人们同化。董书恒也想将他在西伯利亚同样的有多的土著居很
但是件更差，而更加的分散。且生活的范围活条这些渔猎民族生
物比通过放牧获得食物更加的困难。因为通过渔猎来获得食
俄人的办兴军现在也只是学习沙据点。复游建立一些法，在的河流的上
然后跟这些渔猎的民族进行贸易。
季交易的季节短这些人也暂出现一下。只会在夏
的他们的部落规模都很小，多上百人，少的只有几个人。
他们一般都是用皮，比如说。毛交换一些工具刀子、箭矢、渔网等
落甚至还在使用石器。很多的部
不到猎物就会让一个部他们的生存能力非常的弱，也许族走向灭亡。仅仅因为几次打
给这些部落带来董书恒希望自己能够一点改变。
遣队。在除了吸收下这些人学习了作鹿一部分的猎人进入了北极特战的技能。首的带领
兴军在沙俄的博弈立下了汗与北极地区他们为复马功劳。
同样复兴军也这些人以及他们的家人用军饷养活了。
掌控主，就必须要有人定居在那里。要想把极北地区牢牢地
牢的支撑是很难将这没有一定数量的定掌控住的。些土地牢居点
是但的地方，汉人过去了很难的都很难生存。，在更北单单移民过去还是
的冻土没办法耕种。那里
手艺。代相传的捕猎的土著居民都是世原本生活在那里
在那里虽然也能够捕捉没办法承受那里严酷的汉人环境。到猎物，但是
罗布一家就是生活在北极地区的土著居民。
天气已经十分寒冷了农历的八九月份，。北极的
罗布一家三口和已经到了北极圈。流，他们生活的地方支另外三户原住民，一共十几个人生活在的伊聂谢河的下游的一处
罗布甚至会和同伴们边的海边捕猎北极熊。去北冬季的时候
睡觉的被褥，还可以交换到很多的东西。北极熊皮不仅仅能够作为他们
两个找罗刹和的时候，罗布跟气最暖同伴一起去上游人交易。就在，天月前
不过他不是白皮肤、高们这次见到罗刹人。鼻梁的
头发黑色眼睛的人。着黑色而是一群跟他们一样长
人自称是华夏人。这些
。白熊皮过去一些海豹皮、鹿皮以及一张罗布带了
拿出了一大挑，要换这据点中有一个带着白熊皮，他便张白堆的东西，让罗布随熊皮。狗皮帽的中年人看上
剔骨刀。为头削了起来。门找来了一根木，罗布专证其锋利程度罗布取了验了五把
要好用的这些刀子确实了。多比石刀
这把刀子，罗布的妻子在时候就不用再那么费分肉还有给猎物剥皮的以后有了力了。
睡袋，听个用羽绒做的羽毛。罗布还拿了三说里面装的是海鸟的
一下，睡袋的外皮很柔轻便，转面很暖和他钻了进去试了起挂在背后就行了时候卷，主要的非常空间。不用占用雪橇上的移营地，根本就的软，里
的海鸟为什罗布后悔自己以前捉到掉。么都将毛给拔了扔
取了一他又的衣服。皮毛诉他可以用来做贴身卷棉布，那人告直接穿在身上是有些扎人。
。用骨针这样的一定能紧的妻子密一些会话，他够将皮袍子缝制的更缝制皮袍，要是有了这种针线又拿了一些针线。他
以让妻子用针线她自己还有布匹给小做一身内衣。还可石头和
一把剪刀。这样，他又拿了
他越看越觉得这里的工具越有用。
有他觉得自己拿的东西些多了。似乎
但是那个的穿着华丽可的挑选。于是他又拿的继续铁锅。衣服的华夏人示意他了一个铁质的水壶，两个带耳朵以
想有拿了雪橇的他想了用骨钉了。一时候就不用再子，这样他以后的修理个铁锤还有很多的钉
他一些植物以放在。东西了，那个华夏人有塞给了食物最后他且告诉他可，并再拿中煮着吃不的种子
来没吃过有推辞，只是他们从这些东西。罗布没
喜爱的。顶多的就。他们的食物主要是各种肉、海豹肉都是他们所类，鱼肉、鹿肉是采集来的一些浆果
这次交易是罗布收获最丰富的一次。
西。们的都只能换到一以前跟罗刹人交易，他点点东
一部分作毛还要被他们收走很大为税收。交易的皮
营的生活。回到了自己的忙碌地之后，罗布开始了
们必须要储备足够多的食趁着冬季来临之前，他物。
最近一段时间罗布在和同伴们一起捕鱼。
这个时候三文鱼开始回到大海中去。
与同伴在河道障碍。布罗上设置了
鱼群被挡住了去路。
枝来设置障碍。以前他们都是用树
但是这次他们的有了渔网。
从华夏人那里换来的固的麻线做成。渔网使用坚
布与同伴将渔网的前面跳来阿就在跳去。渔网横在河面上。鱼群
的河水中，不断地插取这些肥嫩的三文鱼，绳子上。在嘴中的一跟长长的皮拿着鱼叉站在及膝深阿布然后串在咬
会儿就串上了几十条鱼给送到岸上不一大鱼。他现在要将这些去了。
他不动就拖六斤重，再了。多的话，这些鱼每条都有五
他的妻子就在岸边用罗布的买回来的小这些鱼。刀处理
下来。鱼从皮绳上倒罗布将
他的妻子先用草木眼睛上抹一下。灰将在每条鱼的
灵魂的。老。他们认为猎这是一物跟人一样都是有个古的仪式
样的方式能够让鱼人获取到安息，这样通过这佑的它们就能够保更多灵魂的猎物。得猎
上这实际上有些的类似于的萨满教。早期草原
人的就是早期当然了，也许这些原上迁移过去的。从草
因为他们明显也是黑头眼珠、黄皮肤。发、黑
插鱼。去罗布拿着绳子继续
。罗布的妻子简单的做，就开始处理了一下仪式起这些鱼来
鱼鱼的脊椎骨将两片肉割下来。她用锋利的小刀顺着
下，那是给小石然后将鱼腹部最肥嫩的头的口粮。部分单独割
的鱼都是产过卵的。这些秋季回到大海
儿回游产卵鱼，从来不在春季鱼部族的秋季人只在的时候捕的时候捕鱼。
候跑到了儿子母亲的面前要吃的。小石头这个时罗布的
刚才他在河边从小就来。学着父亲的样子在浅滩插鱼，他要锻炼起
罗布子拎起一条肥美的小石头的嘴中。鱼肚丢进了的妻
小，他盯着鱼的眼镜。石头吃完之后没有离开
的零食。罗布的个鱼眼睛给子用小最好这是他们孩子。几妻刀挖出了
就跟在吃眼睛丢鱼眼睛就爆开了，果进嘴中，用牙齿一咬，坚一样。小石头将鱼
重要的维生素来源。实际内脏吃睛并不好一样富含维生部上，生的鱼眼，只是鱼眼睛和海豹的族素，是极北地区
这些东西，他们知道要吃不然就会生病。
鱼的来的工具，罗布捕度快了有了换很多。速
起聚餐。落的几个家庭坐在一晚上部
今年的收获非常满意。他们的对于
又锅中放入水和鱼肉，女人们将加入了一些罗布他们带回来的种子。
一锅香甜的鱼肉粥就做出来了。
，没有过多的需求。木碗分享食物。一群人用部落人的生他们只要能够吃饱肚子活是很简单的。
会过多的储备食物。甚至不
今天他们已经捕捉到回道大海中去。群能够顺利的伴将鱼网撤掉，让鱼了足够的鱼。罗布与同
三口钻进了用帐篷中海豹皮搭成的。晚上，罗布一家
的时候他们就会住在雪屋中。冬天
睡帐篷。帐篷中皮。现在他们的还只能的地上铺着一张北极熊
偷钻进了妻子的睡袋。罗布见到小石头睡着了，偷
大量的一个冬天了。们捕捉了很多的鱼。妻鱼干，足够他们吃子已经这些天他晒了晾
点的猎物，搞些皮毛，罗布准备出，不然明明天开始去转转一下能不能猎取到一些，看。年就没有交易的东西了大
储存，明。年他准备多换一些。这的种子很好吃，也方便干和海报肉了那种植物样冬天的时候就不用支持鱼
头造一个弟弟或者在他想着食物足够了，是妹妹了。时候给小石至于现，
遥远的地面在对他们，在南方，一个年轻人正罗布不知道的未来进行规划。
现在他们的生活就已经也在变化了。许不用将来，
啊，今年最后一个月了要到新者老。读s：求年啦！爷们，马上又月票p
本章完)(