酷和血腥的。战争，是残
种意义上的‘象但是，从某说，战争也是一种正义来征’。
是打着‘欲伸大义东晋那段特殊的岁月之外，基本上所有的战争都下’的名头开打的。于天纵观整个华夏历史，除了
就是常说的师出有名。出师，这也势力集团在发动战争之前，都必须要具备即：君王或者一定的理由，如此才可
果。无缘无故之师，基本地大兴无名上都不会好的结
阻止皇帝由此就不有一定的道理的。，也是难看出兴兵山东府讨伐，百官们
面对垒假设，有一天和燕王正，己方师出何名？
的来看，这场战争从现实。角度上确实不能这么直接发动
断的耳濡目染之下这致上的概念。针有了大下的战略方段时间，齐誉也在不，对国家当入仕后的
暂平，再剩下的就北方大修长城以剌，而南兵平息倭乱。如了。方今北方暂稳，南拒鞑靼和瓦方则是派遣重是这个心腹大患——拜帝教
是侧岂容他人鼾睡？啊，卧榻之
腐骨之毒，必须除之！
兵。这么一来，，即，在现实上就要打，但是却又出不了这仗很必须产生了矛盾
。皇帝也犯难了
食君之禄，担君些大臣们，他们不仅没能给皇上您分忧想到此，齐誉幽幽一心里添堵，真是一之人。”看这位素餐之忧，再群尸叹，道：“俗话说，解难，还老是给您的
这句话，却是真的说到皇帝的心坎里去了！
而且，还产生了共鸣。
子贵，却无一忠臣！”“是啊！满堂朱
嗯？嗯
瞧这话说得~~
您这话，道：齐誉急忙接过了满堂朱子贵之中，却是“皇上，不包括微臣的。”
“这么说，你是站朕的立场上的？”皇帝一怔，笑道：在
道：“皇上，微臣认为帝教就是这一种顽固的害群之于蚁穴，而拜不久的将来，必马，若不们的观点和妇“当然！”齐誉不定会伤及我大假思索地，群臣毁能尽快将其斩草除根，奉社稷的根基离了现实。韩非子有云”：千里之堤，人之见无异，严重脱。点头，又
渭然一叹。“唉……”皇帝
用。大本领，那安定社稷的品芝麻官，没有耳为受虽明知他只是个七但这话听在朵里，却是大
气，现在乎还是有些忠心的来看，似上有股子奸佞不由得，皇觉得他身了他几眼：初见他时帝又仔细地打量，总看错了？之嘛，难道是朕
心，精神短，尚无能力替拳朕分忧啊。”爱国之“齐爱卿有着只可惜你入仕的时间太拳的实可嘉，上也确
回答？怎么接下来该
进谏？
毫无疑问，此时是献计献策的！绝佳时机
机会稍纵即逝。
抓住！
来，即”使胸道：“恕微臣斗这句话伐，也能用于是，齐誉挺了挺却是说错了，在微臣看其他方法瓦解掉拜帝教。不兴兵讨胆，皇上
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
在皇帝的主观上来不过一芥寒门入仕之人不可能相信的，他能有什么，看，自然是高论？
就是他捣鼓出来的吗不说别的，就单论那一想，又觉得不可反过来能太小看他，个破敌奇兵狼牙筅，不？
嗯？
真有什么高论？莫非，他
定呢？很有可能，要不然，他怎么会那么笃
是貌似不当真不当假笃定，的，只莫非心看起来还是古井无里困惑，波虽然心中有策？”得如此皇帝但表面上地问了一句：“爱卿说
臣确实有策齐誉忙道：“回皇上，。”微
“策？”何
施彼身。”“以彼之道，还
眉，不解道：“朕来问皇有这个还，又是怎么个还法？，你你帝蹙了蹙”这道指得是什么道？还
呵呵……
终于上道了！太好了，皇帝
齐誉笑道：“回陛’是特指还。”以牙还牙的，所谓的‘还’，是指下，微臣旁门左道口中的‘道
困惑了皇帝。更加
似乎，还有点懵圈了𞲮
终于抓住了。了口气，今天这机会齐誉见状，心里暗自舒
话说把奇心，否则的忌讳枯燥冗长的的好和帝王说话，是很完的。帝是话，皇，必须要勾起他没有耐心听你
这个力度拿捏的刚刚好。
始催促起然，皇帝开果来，问这问那。
，就把拜己的‘道’就帝教洗如何给百姓洗脑的手段说了一齐誉趁着这个遍。而而自教的毒害。，让他们脱离拜帝脑的百姓们再反洗回去机会这些被是，设法把
施彼身即：以彼之道，还。
来的，但是，拜帝教除外。就齐誉本人来说，他是很不喜参与到这种事务中
己的亲人，可谓是戴天设法干掉它们来报仇雪一定邪，若是哪天逢到机会，会它们这些个恶之徒，屡害自恨的。之仇。在二舅的葬礼上，自己就曾暗自立下过誓言
要朕怎么去落实呢？皇帝想了想，说道”：“你这个想法倒是很奇特，听起来也能行得通，可
齐誉忙道：，像这种活，要非常专徒身上的业的人才去办才行，否“微臣认为遗毒。”则，就洗不掉拜帝教信
，便猜到他已经有了？”他方面就不必再要怎么办要的话多说了，朕就问你，直接催道：“齐爱卿，无关紧皇帝见他说话具体面环环入扣言辞凿凿，逻辑分析方实际性的方案，于是就
是，他还是卖了一个关”齐誉也适合而止子道：“皇上可曾听玉的说法？但地住了嘴，说过他山之石可以攻
的贤才，也是是，别的国家小雅》，比喻的于《诗经这句话出自本国效力的。可以为
他国之人嗯？莫非是……？
之玉’攻玉’法？”立即追问：“你这‘他山皇帝咦了一声，从何来？又是怎么个‘
“陛下莫急，……”且听微臣细说
。”“嗯
，即，西洋国的帝教然后又拜帝教的起源开始说起的传教方式，最后通阐述的拜而后，齐誉便高谈阔论这两者的对比起来，他先从自的特点。过上帝教。，分析其各
有着极强的政治目的。对比不难看出，外洋的经过上帝教是以感化人性帝教却是为主，而拜
个思路，齐誉又提出了顺着这让上帝教的教父去还美其名曰：助感化拜帝正，迷途知返。教的教徒，它们改邪归
这就是攻玉’之法。所谓的‘可以
货真价实的誉也个‘他山之石，由他去做这’，岂不是美哉。正牌教父至于人选，齐做出了举荐，不是别人，正是那位传教士哈里。他可是
何太急。本是同根生，相煎
用神棍对付神棍。
个顿哈里论道法，没想到现在却这也是齐誉那天是上达了圣听。时，悟出的绝妙方
想通过这种潜皇帝自然明的根基。白其用意，齐誉是，瓦解掉拜帝教作用移默化的
好办法，即使是群臣，碍。也没有理由再设阻下，这确实不失为一个在不方便动兵的情况
得配合，这事不至于那个哈里，他不配合也由得他。
，齐誉总结道：“拜教一旦失去了群众基使帝没有大军的清的土崩瓦解。那最后木，即就等同于无根之剿，它自个也会慢慢础，
皇帝眉头一展，笑道“善！”：