。顾为经认出了眼前的彩绘壁画的来历
东夏文化圈造型。分的，云贵，缅甸、泰国这经典的佛教壁画，礼样受到做为十影响的壁佛护法图在江浙，东南画群中属于较为常见
甚至连米，高约一米，图中场象很丰妃，这幅壁画宽大约两，护富王、王后，同间的国动物都一个不少。法天的狮子，虎豹等听禅的行嫔，不仅有王，还有人景细致，人物形陀，菩萨，天女小鬼和观音脚下佛
，这幅画是但非常遗残缺憾的是的。
一个巨大的十缓缓前行王托群撑幡的嫔裂缝剥落从左往贯穿了手合侍女，手从，甚至还有观后，以及后面簇拥着一花钵的音大士的一侧面颊。双天女，肤肌丰润表情庄重的
顾为经惋惜的摇称精美的壁摇头，这些伤痕直接破坏了这幅堪画的造型。
古迹几经劫难。缅甸的文物
清和民国时期非东夏的敦煌量经卷彩绘。常让人心痛的遭到了被西方冒险家买走破坏，还有大壁画群在晚
蒲甘等古城的代佛教经院遗，缅甸东部的和壁画群时址事而同样情在近的东南亚却绝非鲜有事情发生。的至仍然会有类似的
物保护的意识不难度尤其是很多时。候，大更加重了文和本地人的文完善，物保存的量外来游客
画样精美的古迹被破家的顾为经并不是文身份来，看到这他心痛的。可以就算是以一个物学家，坏同样是非常让
难的任务？”“竟然能领到这么
对照壁画的修复计划。快速打开手中底稿粉本，大致浏览着这幅着上面的内容顾为经摇摇头，
画是最难以修复的。这种有少部分直接消失的壁
坏掉了壁画的整体美感，可又有以上的原有的壁画彩色完整。了都保持图画上的裂痕百分之八十面积完全破
天物的犯罪。这种壁画古迹直接覆盖重新绘画是暴殄
大体上会有三种不同的处理。
可以完类的就可以，算是最简之法加個木头龙骨框架行保护性修复，不做术修复，这种全只进单的。美方
前通行的惯例则是处填补的浅色颜料薄薄的话工艺更加复杂一点颜色相近，这好土层，再用和四周，国际上欧洲的覆盖一层发达国家目在壁画破碎的空白种方法被称为影线法。
学者切影线法是近些年来用手法之出。西方壁画修复中的常萨雷·布兰迪提意大利艺术修复一，由
为绘画的背景，提出运可识部分成，而不是相反”系。画修复中主张“使用间隔的线条减他在壁系，以体现体的关弱补全处的明暗关残缺别与整
也开始的出现在东方的绢帛书画和敦煌来壁画的修复过程中。这种手法近年
它的优点蓝色的海水，让人一眼，就像一汪深蓝色的修复痕迹，缺点洋中出现了几滴浅就能看上两者的不同。的汪不被损坏是能保证书画原迹是会留下很明显
画本来的面目。过原汁原最难的味的方式用颜料还原绘则是完全的无痕修复，尝试通
。这样的方法相比前两者优点很明显，完全就生是赋予了壁画了新
但是为什么这种方式采用的较少呢？
原因就是太难了。
去就会像要是做没抹开一样。又会和原本的图画出现一个人脸上的的面霜复的色差，看上反反复的不好，后期修复
所谓狗尾续貂，无外如是。
难的第三种工艺的就是最。这幅壁画采用
负责人那一的名字，这幅画栏签的是曹轩顾为壁画的直接是由曹老先生直，这幅接负责的。经翻动着底稿上的签字
的墨线重新用画笔勾好用精妙的手艺将断裂1对于破碎修复胶已经完成了的填充，并且有人土修复了。此时，眼前的no.7号壁画的空白处
壁画裂缝处只剩下了等待上色的空白。
非常的精湛，让人叹为观止。画师线稿修复的技艺
，就是全然没有完美的。倒也不是说修复的笔触的百分百问题
浓淡都和原本的壁画保持了非常高的一致性技巧，还是墨线的术风格无论是从用笔的而是说，它的美。
故，色彩稍微显的不久的缘除了因为墨线刚干更浓以外。
经被判断，竟然无法看出后加持的眼光迹。天修补的痕以顾为《摩诘手记》
然能将自己的术家的风自己独特风格完全融入原本的古有迹的都风格之中，让格，而修补这个壁画的人竟任何艺人叹服。
对于文物，真就是最大的修复，真比好更重好。要。或者说
不知道是曹老的弟“也稿勾线，还是曹老亲自操”子在墙上对着底笔的。
顾为经拿出了调色。盘，开始尝试的调色
，哪怕对拥有了《摩诘他，也是一个不小的挑战。修复拥有复杂构图和手记》后的画的壁大量不同人物色彩变化
谨慎，甚至有些犹豫。他动笔的很
壁画修有那么一瞬间，顾为的难度来说，这原本自己能接触到的经确不属于复工作。实怀疑过，以这幅壁画
有想过有人要害自己，不会工作人员出了疏忽。他到没只是怀疑会
然而，机会难得。
他实在是手痒的厉害。
还有更重要的原因，他是个画家。
获得《摩诘手记更好。上，比能颜料的调配他不觉得有任何人自己做的的》
无论那是对艺术的不想在明明能做好的情心中有多少顾虑，顾为经差，况下让一幅画变的更亵渎。
局如何变化养。，顾家人代代都能这是无论外界时手拿画笔的自我修
石青、谬蓝汁，”铜钡粉……“
。颜色还是有点不对，这个厚
加合“也更许加一点锌白和蛤粉可能适？”
……
广场，礼佛活动。
边和尚僧侣的严肃的脸上浮上了神坛前流过，在一佛龛的笑。平和安宁的微看着水花从代表生肖颂经声中，曹老原本
，尤其是老年画家神上的平静。宗教信仰来获得精很多画家，都会选择
话说，有无神论者，界总是大起大落的艺在惶惶不可话也同样适用。终日的战壕里没有句对于精神世术家们，这句
有某些共同之处。握世界的方式上艺术与宗教在认识、掌
狂喜和脱现实环境达到迷同一类宗教的狂热是联道—书中写的两个途径。审美的术与宗教都是达到合段。狂境界的两个心理状态的手艺术和宗教是人们摆贝尔的《艺术》一派別。艺—英国美学家克莱夫·在一起
很容易性格变得孤僻美术这行容易出疯子怪异。精神不够顽强，，要是
然抱头常程或者破口大骂都中突情。是在画画的过痛哭，有的事
画家每道路上艰难求进的的遭—个在艺术都经历过差不多遇—
不满意，要不然自己不画的要不然评论家满意。
家不满意、评论家己不满意自己满意了艺术评论。意了自满
了，结上了自己果市场不于碰满意。满意，评论家也满意终
重要原因。除了艺术之外，这些都是让艺术家失眠辗转反侧脱发上火的本身
还于就更是如此。尤其对在奋斗期的小画家来说
纪和地位能让他感到烦躁不满意己。能对于指手画脚了，唯一，已经没有外人他其实到了曹老这个年的只有自
十七号壁画就是让一个重要原因。他心情比较糟糕的
几百年过方式不同。使用料的不同，配置去了，古代画家的颜和现代画家
化痕迹。有各种各样岁月流逝造成的侵蚀风更不用说，还
计算机扫描分析，变化。现代的免细微的色差用最在调就算是配颜料过程中也很难避
人的经验更加有用。这种时候还是靠着
古代画师的技术，尤其然而，曹老的技术再是颜料的搭配。怎么高超，也无法完全还原数百年前
只能接近，只能无限的的程度。相似，却无法到一样
质感，是颜料的是色彩的明暗变化还师。其难比的上那些父子有秘方代代相传的无论实都很古代画
曹老在开始项目究扫描照片和几次实。料到了可能出现地考察，也预前的准备期，通过研的问题
片画种不同的调色方案。照好了底稿和几根据他事先早早的
但是，在壁画修复项目和他的预想有些出入。真的开始之后，还是
虽然这种色阶差距，已的观察便难以经快到了除发觉的地步。非肉眼近距离一丝一丝
是对于曹老来说，不一样就是一样。可不
大差不差，根本就没他要是只追求目。有必要主持这个项
这就让小老头有些烦躁，早早的提出下午要来礼佛。
“希望菩萨能。”曹老想到。带给自己好运