。一墙之隔

瘫坐在地，深感无力。扶苏

彻底敲醒了他但嵇恒的话，君儒法，认为之前，他听嵇下找了一条太平之路，。深以为然外，心中颇为振奋，也恒说始皇为天

究是一厢愿。情所谓的君儒臣法，终

根本就做不到。

占据高位，势于当世皇帝。另一方，而在一切，都取决心的方，只要两家有任一必会排挤打压，朝堂的大秦中央集权体制下人都是有私

但皇帝并非人人圣明。

中道理。人都能明白其也并非人

法的平衡。皇帝出现了偏好，势必会打破君儒臣一旦有

帝却不能失误一次，次出儒家可以失败一百次，但皇错，儒家就会立即只要有一卷入重来。

儒家在天下的根基太深了。

方士，也根本杜绝不了，儒生、就算是焚书。就算坑杀

就算强行灭儒。

解题去决。也还有一个棘手的问

？天下靠什么治理

。而今只有儒家给了解答

靠仁！礼！靠

“儒以文乱法，侠以武乱禁。”

将儒家本性点明“韩非子其实了。”早已

“为之奈何？”但

天孔子变‘学在官对下的影响太大了，原本府墨道法三家，’为‘有教无类’，相继败下阵来。”能跟儒家争锋的，“正如嵇恒所说，

大！”“天下早已是儒家独

“唯有秦，因商鞅变法，还在进行着挣扎。”

。”只是终究难挡大势“

所破。人生自古年魏将公时不可知’。”败未到，立，被逆势者得天下，然天下皆多情豪迈，成孙衍曾说过：‘顺势者“当

顺势得天下，难道“大秦真要为逆势者所破？”

，朝着迷茫，他感觉大秦似走个死胡同。巍的站起身入到了一诏狱外走去，心中很是扶苏颤巍痛苦

。进退维谷

狱中。

。到自己的牢狱嵇恒回

静。他心绪平

。实，儒’无比震撼，卷土重来了自己那番话，对‘他知道但这就是事季公子家其实早就

也罢。始皇焚书也好生，坑杀方士儒

都解决不了任何问题。

是用黄老之术但这种平衡用外儒内法，只不过采了了大潮。太还是让儒汉朝有文帝，景帝，最终高，哪怕作为调和之术，汉朝刘邦沿袭了始皇的政策，即之术对君主的要求生汇成

于汉武帝野！时，正式登上朝

发不可收拾。此后一

主。位坚守外儒内法的君汉宣帝为汉朝最后一

子也’。’，但终甚至汉宣究还是没有点明了‘汉家自有制度汉元帝，以至后期帝更是直‘乱我家者，太醒接点，本以霸王道杂之失望的说了句

制，彻底崩塌汉元帝开始，外。儒内法的政治体

底成了儒家模样。儒家通，彻底把控夏彻过‘仁政’之名朝堂，自此华天下舆论，控制着

纵然中途有道家、澜，但儒家大势法家掀起。波已成，根本难以撼动

本禁书。世间只是多了几

仅此而已。

岂能轻易的返回自然嵇恒长身而立，望着“久在樊笼里，又的木高高？”窗，轻声道：

”又何尝“甚至我不是在笼中？自身

的人根本没有任何区别。”孔家店和孔老二想烙印，或许我跟当世“若非了解过打倒，破除了旧时代的思

“只是在下，想真正的破除儒家影响又谈何容易？”近三百年的天这被儒家思想影响了

。”并非没有“不过

了下去，只是而今天下点时，世间看向三百多年前呢“在孔子同说跟儒家分庭抗礼，甚至是压制儒家的，只是后面儒士人数爆有多少人，会把目光发性增长，将这些反部压驳声音全是有学？”时期或晚一

摇摇头，坐到了地上。嵇恒

......

咸阳宫。

魄的跪在殿扶苏失魂落。内

已是泣不成声。

晰的将嵇恒所讲说但口齿还是清了出来。

能成大事，嬴政才淡淡开口：长子，性格这般软嬴政良久无言，听弱，日后岂苏“你起来吧。”哭任扶苏悲怆的声，回荡在沉沉渐渐止住哭声，为朕的大殿，直到扶

在好痛苦“儿臣遵命。：“父皇，儿难的说着”渐平静下来，艰。”臣现扶苏终于站了起来，渐

只是对天下了解的越多，儿臣越感时间，听嵇也时刻研读《韩非子讲解数次，痛”》跟《商君书》，醒悟觉无力，不敢再触碰儒学，也恒越感自己无能。彻心扉之下，已是幡然，“儿臣这段

今好迷茫，明明“儿臣如知晓大秦这么多积弊怎么扭转。”，却不知该

“儿臣也感觉人在勉力支撑大秦到处都是问题，全靠父皇一。”

“甚至......”

要亡了“！”儿臣感觉大秦似

“儿臣现在完全做什么。”不知道自己该

“父皇----”

。在地，再度痛哭失声扶苏扑拜

祥在，大秦就道：“只要父皇还脸痛苦的扶苏，，沉声倒不了！”眼中闪过一抹慈嬴政看着满

“至就行了，不要听一下所说，于嵇恒真的当真。”

力而为“世间诸事，你尽。”

种形态，那真，法真成了儒的另一后世也是择。”算嵇恒所言为自己的选“就

家争鸣。”“大争之世，百

出的，仅儒墨道法四家。”“脱颖而

也无法为天下效仿。”“墨家自墨子开始，一世而衰，常人能做到，要求过于严苛，非

“道家无为，亲近自然，顺天应时。”

？顺的是何意？道家为天没有说。”“只是何

强调要德治。”“只

没有说。”何德治？道家也“但如何让民众有德？又如

“国之大事，在祀与戎。”

“民众的心中地位很高。”祭祀在

“道家之的祀，破不了祀的道，术，破除不了民众心中无法为大秦所用。”

得南郡但效果并不佳，甚至引“因为民众信”秦解释不了鬼神，那势，而大仰鬼神郡做过一次尝试，清必会遭致民连连。暴动淫祀淫祠，理非法的反对，天下祀庙无数，众朕当初曾让内史腾在南

“一郡尚且如何，何况整个天下？”

破祀，黔首就会去集附”“朝廷若执意儒家。

面写道：‘于祭’。”“孔子编治人之道，莫急礼；礼有五经，莫重纂的《礼记·祭统》上凡于

“祭为儒家推崇。”

“朝廷，就只能接受这想镇抚民众套。”

的利害形成一個庞今天下士人跟底层民的信仰跟“而这正是儒家大的士人群体，儒学众，大多都受到再通过有教无类，儒家影响。”搅合在一起，而之处，将底层民众

“百家亦然。”

派存续体系。”“为了自家学，只能依附于儒学

“天下尚儒。”

”“大秦安能真的置身事外？