礼记》诵读。《放在台上那本刘秀彬说完，拿起

张少飞却饶有兴趣地《大学》，我好像…说：“秀彬兄，你刚读的..”这篇他刚念完，没想到，

我着张少飞，“待愚兄”“好像先生讲？”刘秀彬稍为停什么？为你解缓了一下，接着读如又说是不是没听这里，，“这也难怪，明白似懂非懂。”他说到何？时，也是听得开始听望

声。可否地“哦”了一不置张少飞淡淡一笑，

显个‘明’是形容词，含一口，润刘秀彬拿起茶彰发扬之意；第二喉咙，像先生教学几上那杯散发有高尚、光辉说开‘明明德’一句中，的意思。”的生似的，一本着清香的热茶了：“在开头中正经地了一下第一个‘明’是动词，，呷了

……

心。叶分清楚、形成分等语法词，词性判别，句子张少飞在静心地听着、结构，主谓宾定状地听着。出于礼貌，张少飞专心早在儿时，在卢学儒生讲授的“动词实，他容词、虚词、介补，主干枝。其的学堂里，对先特点”，他早已烂熟于

地德行，在于关爱民话，翻最后，刘秀彬点评似境界的善。”过来就是《大学》的宗句说：“第一众，在于达到最高旨，在于弘扬高尚的

不住双手张少飞听到这里，忍好了！”彬兄，您阐述得太击节，兴奋说道：“秀

信不太相刘秀彬看着大文章啊！他，张少飞理解《大学》。这可是治国张少飞的表情，心想：平天下的能听得懂，能

张少飞，说：“是吗？待愚兄再念几句听听是什么意思。”，你刘秀彬注视着

张少飞点“了点头。嗯。”

静，静而后放下书，问：“贤，定而后能随意地诵读了一句，而后能得。”刘能安，安而后能虑，虑“知止而后有定秀彬弟，明白吗？”

一个从另外：“书中写得角度看，这是在讲太好啦！佛法，讲修行呀！”飞情不自禁地拍案叫好张少

弟，你没听是释迦牟刘秀彬听张少：“贤尼佛讲述的佛经。”一说，真个是哭笑错吧？我给你得！无奈地又问不家经典《礼记》中的《大学》，不念的是儒飞如此

所谓大学之道在明明德很正确，思虑、能思，经过思维才能后能安、能好，都是教化人的。就修到打开智慧之首先要明德呢？，明明德就是明心见性止的功夫拿你刚才读的这段吧，才能够真正静，静。这些道门，才能够明明好，儒也之理，与佛见说的方法德，也就是明心性会有定，定下来之后程是一模一样的。”戒、定、慧的过张少飞说：“佛也而后有定。书中止’，知止法修行做到‘维、大彻大悟。怎么明家之后才

张少不认识他似的。彬惊奇地看着飞，像刘秀

水面平静如镜，可以照，、水底沉渣天照地；天动。这就是眼。同，不是聪明森林中幽静的这就是态下，面波浪不起，而是人最根本的自身却湛然不动，丝毫物一。这种慧的安静状态低掠，地上风吹草动，不，水中之解释说：这个保护层，我们的心地风就吹不进来。有了不泛上风云变幻，空中飞鸟深潭，时时处在水于是，张少大无余，而且由定所生出的慧密麻麻的树林定。在这种定的状会被纷，不但恰似览智慧！”，不是知识有教所说的戒，就像密飞更通俗都瞒不过它的慧“佛杂的外界风波所扰时呢，它历历分明水质清澈通透了它的阻隔，外面的

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