呢？”张少飞看向雷公：“您说

：“此枯萎的一举的问话，而是禅机，雷公居然回答这绝对不是多另有好。”

还是点点头：“如张少飞竟是，如是，那就顺其自。”然枯黄去然

“你张少飞说呢？”再问乐志丹：

荣人，目光里都流露出敬佩的神采。：“枯萎的让他枯萎，索地说聪明绝顶，自认为一定能答么潇洒！向连那个高傲的年轻僧乐志丹丹自以为回答得多么得更好，不假思圆满、多的让他向荣。”乐志

主动，说道：“不是，不是。顺其自然，在，于然，禅者反对放真正的顺宙人生的规律飞却将脑袋摇了摇禅机，几乎导的善，改造自然。禅者之所以是真作为是每一代祖师所倡任自流，更强调人的者，原因也就在己，就是自然大自然之子，弃恶，才是；自己掌握自己少纯自大自然中契悟扬。然而正的智加契合宇性与能动性。我们人的命运，使之更，禅，不是其自然而，张此！”

的目说着，张少飞人的面庞。抚着年轻僧光像温暖的手指，爱

“云游僧法悟，前来拜张少飞下跪，说道：年轻僧人忽然子，勉强给对张少飞的话有所领悟，但他放不下高傲的架山。”

所看不他之祖，说明他心里还是以说“拜山”而不说拜起张少飞。他触地。磕头时，前额并未

乐特错；而后指着他志丹跳过来，又轻轻地，更是加错。你心无，拜祖倨傲无的脑门说：“你年纪叩头不触叩头之礼呢！敬意，还不如不行错上礼，就已是大错”

自己的小聪明，不人四大皆空，何必拘泥得那么清楚？”为然地说：“出家磕头不触地顶礼，就式？再说顶礼，你又何必分，我以等于触地法悟凭着形

式，不为形式是有几分辩才。超越雷公笑道：“你倒”所困，这确实是禅。世间的一切形

防蹿了了志丹冷不法悟越发上来，狠狠打了他一得意，斜巴掌。张少飞一眼。谁知，乐

打人！”法悟大怒，吼道女子之家，怎么这样无礼？竟然动手：“

对，道：“我打你等于必如此认真分别呢？”你又何没打你，乐志丹针锋相

刺其之盾。，法悟愣住了以其之矛，

依不饶家，我是打这种事挨属于大地，早该空掉了乐志丹曾经也因人四大皆空，你的肉体说：“再说，出你叫唤什么修行呢！”？你若是四大皆空呢，觉得疼了，证明你尚未修到空，我是帮你这回总算在法悟身上捞回了本钱。她不过张少飞一巴掌，

法悟一脸尴尬，大家忍不住笑了起来。

你才磕头该挨打么？”没挨你刚能感受时现在挨打时心生，那么，证明到挨打与前分别，地，是故意无礼。打不一样额不触乐志丹又说：“如果无礼之人，不

之态因之尽法悟哑口无言，狂妄褪。

定？你心里一你从什么地藏着什么东西！”“：张少飞开口说话了方来

又仰了起来，很为自己持诵三千胸中装有万卷经书。“我是江西人关阅读大藏经，”说着，法达的头仅《法华经》一部。七岁出用功精进而骄多遍了！，我至今已傲。的家，曾经闭

，天真得不知道自己的三千遍义你却因念了似乎太天真了之师。但是，我的部经，并且领会佛经。如果你诵过上万《法华经》而骄傲过错理，那你可以为张少飞说：“你！”大，自倒是精进用功

知经过多少风般傲慢的模样，再念一万遍也没有用品出梨的滋经》的毛刷子，看经的遍数何止万记拿着一只，却未曾见它成佛！沙梨说：同样，像你这！”吹雨打才成熟，你可曾百味？印《法华“唉，这只沙梨，不张少飞

法达不由垂下了头。

执真理。你一旦存留傲慢，更是为了克服自己的只是口，而不明了经典的意义顶礼，不仅仅为表达对生的张少飞无法体悟到宇宙人’不除，便上念诵佛经的习气，‘我头继续说道：“僧人。”他人的尊重为，出家人心中‘傲慢’之心。因

“你叫法达，却何曾达法！”于是他手在石上张少飞说到轻轻叩了一偈：这里，停了一下，又说：着，合着节拍说

吾今为汝说。但信佛无循声，明心功福无比。汝歇。空诵但礼本折满幢，休头奚不至地。有我罪言，莲花从今名法达，谨诵未即生，忘是菩萨。汝今有缘故，口发。

，脸上出现了犹旧呆豫不定的神色。虽然依，却左顾右盼以掩饰心中的羞臊和烦躁。法达静立着静听着

张少飞缓缓说：“亲早亡，未一若智慧。”见性。据我所知，觉心、佛性和般只因一次闻街市闻《金刚经》张少飞家境贫寒而且父切经典都在启发我曾念书识字，一生中们本来就有的，因一句经文而明心

羞愧一阵悔恨待人。”。他合十忏悔说：“法上一阵喜一阵忧，一阵达年轻无知，从今往后法达低着头，脸一定谦虚、恭敬

乐：“知错就改，才是好孩子！来吃瓜，说众人不由得又笑了起来。，坐下吧！”志丹充大人

智慧，请为我丹搬有惑。大师富有解说解说。”上，扭捏地问张少飞：法达半个屁股坐在乐志来的石块经文的义理，常有疑“弟子诵读《法华经》，并没理解

心里有疑法不通达，只一定知惑。你诵读《法华经》是本来是通达的，见、悟佛知见和入佛知只是你的心念道经中所说的开佛知见、示佛知“法达，佛见吧？”你，佛经本来没有疑惑

地：“惭愧，弟子达不好意思法仅知字面意思。”

慧，实说：“觉分为四种，开的光明，迷恋于果听到开导启示就能深智慧，观照自己的觉心、本性受自己情欲的干心，止恶认知和见解，就会常生开启了佛觉的智慧，显示觉的智扰，心甘情种方法苦口婆心地讲再你自己的心，此外显现出来。所谓佛的智慧和深入觉的智慧。如往往为自己遮盖了本性说，规劝人们安定收心愿受物欲的驱使。所以入到觉的智慧中，借种少飞详际上就是启知见。佛就是觉。佛的各种表面现象，知见，也就是觉悟的没有其他的佛。人们自行善，这就慧，领悟觉的智我佛释迦牟尼才假这就是觉悟的智慧，张细开示也因此得以，不要向心外去妄求的智慧。”，如果你具有正确的