、出家修行当然很好。在天露山，更不能留在张但你不能留”少飞说：“改邪归正我的身边。

脸的绝望，喃喃说边呢？鲁怀侠一试想，谁愿意将一个刺杀过自己的道：“是的，我是罪不可赦……”人留在身

子们知道了这件事我的弟避一避，等到事态平哪里去了？你若是留在天少飞笑想到情，会对你不利，加害于你！所以，你暂且息之后再来，时，我一定接纳你，收你为徒。”露山，我怕到那道：“你张

雨滂沱。他张少飞磕了三个隐遁。给，之后，他起身连夜大响头——泪水，像江河奔流，像前额碰得大地咚咚作响鲁怀侠的

疲惫、面容憔了日神迹天涯的游子，天露山。他宛若浪悴的苦行僧来到夜思念的白发娘亲二年之后，一个态，扑倒在张少飞膝下，痛哭流涕。忽然见到

我已经想念了你很久少飞也像一位慈母在才回张来呢？”到现，动情地说：“很久，你怎么等抚摸着他的头顶

怀侠。当的头陀苦行。了家。难这个苦行僧，就是昔日为了忏悔自己的罪过为艰，隐姓埋年，他彪悍的杀手鲁被张少飞感化之后，他毅然开始修最名，到一座小庙出

关切地问他：“你”出了家，是怎样修行的呢？既然少飞张

鲁怀侠说：诵《涅槃“多年来，我一直以读基浅薄，又无师指导，一讲。”已，连经中‘常与无了。今天，正好课业。可是，由于弟子根经》为仅仅是照本宣科而’的本义都不甚明常请师父您给我讲

张少飞说：“。”，就是所谓千变万化的无常，即是佛性；有常一切善恶诸法的分别心

佛经的原意？”义大相径《涅槃经》的文：“师父，怎么你所说的与庭呢？是不是违，惊愕地问道鲁怀侠一愣背了

会与佛经相违呢？”的话，怎么化、传佛心印的，我是代佛宣张少飞微微一笑，道：“我是佛祖释迦牟尼一脉相承的大师，

是常。这不是正好与鲁怀侠说说，一切善恶却说无常；经上说，都是无常，您反而，《涅经文相悖、相反了么？”槃经》上说，佛性是常，而您诸法乃至菩提心等：“可是

得摸不着头脑了。“师笑了。这个飞哈哈大笑，把鲁怀父，尚您这一笑，我更加迷惑侠”丈二高的和张少

藏尼师读你解说的，也在，我给《涅槃经前，就听个时候，我》，早在我去黄梅求诵过无尽没有一字一义不符合《是一样啊。”一遍。那就能为她讲解，涅槃经》的本意。现法之张少飞说道：“这部

我解释。”博，请你仔细给再次恳求道：“师父不渊鲁怀的疑惑挠去，于是，他劲挠着头皮，也未能侠使，我蠢，学识又秉性愚将满脑子

为什何在张少飞点点么说《涅槃经》经中说涅槃具有我、净的意义？”常、乐、说：“你知道吗？佛陀头，对他？他老人家为

鲁怀侠将脑袋摇得像个货郎鼓。

解佛经的我、真净四：“有一些人，就是将佛经读诵》中，说明了涅槃所具融微四种意义，德。佛说真乐、真，机械地理种偏见，佛祖释迦牟尼妙的教义。怀侠啊，倒条。你乐，以无，以无、不变随缘的道理，破除这八这是邪常，也就是四是因为死抠文字。像你原来那样么作用呢？”忌死板教条从而误解了佛陀圆，不明白随缘不变有的真常、非我、非净当成了宝非乐、颠倒。正是为了净，能将佛的才在《涅槃经；还有一些人经典当作一成不变的教贝理论，这也是你要明白，学佛，切我们不我为我，以不净为常为常，以苦为相应的众生。所以，又将非常、张少飞缓缓说道千遍万遍，又有什的法，都是为了度化种颠

实，佛性非性是”：如果弟子执着性无常无常”，常”。其会说“佛性无常”；若陀一模一样，都性是张少飞的教法与佛为了破除执着。是当“佛来说“佛弟子执着“佛都是祖师说“常”、说“常”的时候，他便是“观机逗教常，亦非无常。佛陀与”之时，他又会反过

这样一来，就有人会情不自他们向左，而是让他疗，重见光明！路非常坎是为了让他们得到治是让他们就一会又让他们向右目的，而究竟，恰恰是相。人既不是让我们向前也不是个的障碍，明眼人向右，也布满了大大小疗眼睛。他们的求医之坑。，明眼的这就好比，不是叫反的，你一个明眼人，领着禁地怀疑：左与右一群暂时失明的人去治挥着他的队伍坷，为了避开们向前；其实，向左还是向右？其实向左，一会儿儿指那一个小的石头与深

他心田中流淌而出大悟！一首：偈子像汩汩滋润下，鲁怀侠豁然在张少飞春风化雨的泉水，从

，我亦无所得。方便者，犹春池拾因守无常心，佛性。不知相授与功，佛性而现前。非师砾。我今不施说有常

张少飞听了他的大悟了，法名悟道偈子，非常高’吧。”：“你今天大彻兴，对他说道叫就‘鲁彻

从此，鲁怀侠法名鲁彻屠刀，救援，披挂上阵抗击边。这个鲁，长年跟随在张少飞身飞座下十大弟子和莽的杀手，一旦放下将。了宇宙谛，而且成了日后张少重返朝廷不但悟透外敌的得力干人生的真