大王’。‘大王’一路走大哥哥来走‘大王’是几个”着头，说：“嗯，原，一路吆喝着，小惠能厌抬着那个这就叫做走‘
卢行瑫大声地说：样行瑫望着走“大王”的队伍“大概就是这望着……，深情地向北遥啦！”卢
大王’呀？”小惠能立着老家过年在路边上，眨着小惠能见卢行瑫停止了脚步走‘眼睛，伫，猜测着问：“阿爹，是不是在想
。阿爹在想，阿爹老家过年走‘大王’”“是呀！
小惠能拉着卢行王’，也热闹、瑫的手，好奇好睇吗？”走‘大地问：“阿爹老家过年
“好好睇—，好墟撼！”卢行瑫学着当地人的话—语，说完后，不无自豪地向小惠能介绍
走大王”，在阿爹老家范阳，称为请“大“王”，起源于汉朝中期。
之，也是祭神村时。范阳农请“大王”之日
，用之拜祭先，生果为祭品《公羊社主传》“社者，土方平安之责。土地负载土神、土地公、社神、”土地之名公。未来消灾除疾、福运双至。崇拜和感谢之情，另一上说，和生长万物，方面也是借此祈祷地之主也。由此而来。土地地。土地，又称神是守护地方之神，人和土司雨顺、生活富美之意村人以鸡、猪肉劳苦功高，人们拜、风调职保护一祭它，一方面是敬仰、
使命”就是神圣来的“拜祭完”了。下先人、土地神，接请“大王
小惠能异，只不过跪拜恭恭敬敬以走为主，范阳那里，是：新州这里大王”地请“。接下来的形式，大同
上走“大王一路”队伍所“大王”队伍之中。到之处，沿途看热不自觉地加入到走闹的人都会自觉
，也情不自禁地加入队伍中年纪最小惠能的”队伍一个。小惠能，看着、看着“大王”当时走了走“大中，而小惠能，是王卢行瑫带着
来睇走‘大王和他打招呼：“卢大惠能走在鼓手卢行瑫侧身，鼓手一见到卢行瑫，便亲切和小子’啦！”人，您也带着儿
啊，章伯！过大年出来新州乡下过年真热闹啊！”是行大运，卢行瑫大声地说：“
，我打的这通走‘大王’配鼓，边介绍着。悉是这还不是很熟呢！”章伯边打鼓两年才兴起的，你看“这走‘大王’，也
漏了章伯如此一说，得胜令’是有鼓“走‘大王’这竟说喑琴棋诗画书得罚了章伯。配鼓乐法和锣阳为官时，深”卢行瑫在范鼓乐谱，因此，见名叫‘谱的。口，生怕
瑫读书识字，又不收，平时又义务教他实、谦恭怎会怪他，感谢还来性格敦厚、老而，加才华上卢行的孙子横溢，过年写春联分文多数山里人一样，不及呢！章伯，也和大
地说：“卢大人只见章伯诚意得，请胜令’吧。”您教我打一通‘
在章伯的诚意请求下，卢行瑫接过鼓棒，打起令”鼓来。了“得胜
得胜令的鼓声赢得传开来。了现场一阵阵的喝彩声雄浑激昂”的鼓乐声在新州流。从此，走“大王”“
力摇动或颠簸“大王”后面各村“大王”走动的，然后呼喊往前冲去，村或一有空地，抬着“”高高举呐喊声，响成一片，“大王大王”的小惠能伙子就热闹，特别是每到一场面十分会将一路上，、寨仿着……、坊的“大王”也相继效起，用鞭炮声、锣鼓声和着抬
那一村一寨一坊一番的队伍先到“大王”庙，便有激烈的角逐，看接下来。
临。走完“大王”，在大个小时。全年中其所大王”屋，3约为”送回各村寨坊“然后再送投得花炮者，敲锣打鼓将“大王历时各寨各坊再王庙前广场在的坊庆贺一番后，各村将好运光第一个先到的，表示
到来。朋举杯庆贺一积蓄后劲，迎，各寨、各坊便开始摆上宴席，与亲接新一年的春耕生产的番事情办妥后，各村、
走“大王”，小惠能过年除了和阿爹去睇。爹和娘亲一还与阿起去村里逛花灯会
蕴育了中恢弘大唐盛世，繁荣昌盛的气象，。华优秀传统文化的磅礴
簩等民事活动，被称为会、烧大炮、舞火汉唐以来民间习俗史岭南新州民间过年流行的千秋盛事的花灯上。
满浓浓的年味儿。逛花灯会，在当地也充
分。传统文化密不可新州花灯起源与中华
光，象征“彩龙兆祥，民阜从此流行开来。国强”，花灯风气灯，借着闪烁不定的灯间，为年了庆祝国泰民安，皇城内外扎结花唐开元
地，被贬新州是历朝官员的流放灯的制作工艺从中原带到了这里谪的官员及其家人将花。
元宵节寨都会举行大型的花每年灯会。、下元节，新州各村
灯，形态各异，富丽户送来的村中礼堂挂满各家各花堂皇，一团喜气。
举行各类如请来赏灯看戏凑热闹。，热闹来戏班演戏，大排筵席，人前非常，吸引许多外地同时，村里还请大王、送大王等仪式
花灯与元宵节是密正月十三不可分十五将灯提回挂于气氛较节令习俗中，元为活跃、去挂灯笼，正月起，到宗祠神庙宵节可以家门，称为兴灯。说是统的的，传传承得最好的，民间自
”新州当地话“灯”同音。与“丁
取意的“兴灯（丁）”文章。旺”，便丁）上大做谐音旧俗都想“人丁兴灯（于元宵节在
烧着是吉兆，意味着来，相反，花灯兆着丁，大吉大利。，也非不祥年会添燃放过程中烧即使花灯在之
花灯舞，祈舅的风俗习惯。逢佳节，甥探望舅起欢乐的福吉祥，有外村村寨寨都会跳以往，在当地民间每
歇后语：“外甥打”。新州有民间舅）旧笼———照（灯
舅，归家时，舅舅会购，元宵节、中秋买一盏灯笼送给外甥回家。节，外甥去探望舅按照新州县内乡村旧俗
舅）”的花灯。，有红灯结彩，路边挂满各为外甥儿、外甥女选，许多舅舅妗子们忙着晚到处张式各样的灯笼节日当纱宫灯，有各色纸灯购着“照旧（
来照明的灯具。灯笼是人们用
日子崇尚灯笼的文化，等喜庆家家户礼、入伙、成人、添丁户都喜过去，在春节、元宵节、中秋节、婚姓，无一不里，灯笼被人们大量使用，上至地方欢挂花灯。官员下至普通的黎民百
花灯，代表着吉祥如意。
谣流传甚广：的歌新州民间有首描写灯笼
灯笼黑回家睡灯笼会，灯笼会，。
躲在门后边担灯。笼，照舅父，舅父
大街小巷挑西瓜灯，南瓜灯，笼灯。
，我的灯笼坏不了。踢一脚脚，踢两
着，又。逛过花灯会后，接到了正月十五闹元宵
正所谓“百里不同个地方都有不同的习”。闹元宵，在民间各风，千里不同俗俗。
元宵节。又到了热闹非常的闹花灯会结束后，接着，
初一还热闹。烧大炮”的日子比过年小惠能惠能到二月，各“烧大炮”。每年最为流行的是从正月说“的家乡闹元宵的方式村轮流烧炮，可以
地人称为抢”，当花炮，在新州古已有之。“烧大炮
都去看“。”土地，又称土神、土，我们地。村烧大炮之日，也是祭大炮小惠能惠能，用之拜祭先人和土、猪肉，生果神之时。村人以鸡听娘亲说：年年烧地公、社神、社主公祭品“她小惠能时候为
者，土地之主也《公羊传》记载：社。土地之名由此而来。
，司职保护一方平安守护地方之神土地神是之责。
拜和感谢之情，另一、生活富美之意。拜人、土地神，接下来就来消灾除疾、福运双至、风调雨顺是烧大炮了。它祭完先，一方面是敬仰、崇物，劳苦功高，人们拜祭方面也是借此祈祷未土地负载和生长万
人们用斋果、清茶，初九是玉民间传说，正月肃衣冠整参拜玉帝。皇大帝的诞辰，这天
设立祭坛还要打鼓，奏起音乐，吹响时燃放鞭炮，敲锣，拜祭。规模较大的祭祀，喇叭，场面十分热烈
拜祭结束后，还“抢花炮”等活动要举行“上刀山”、“海”、。下火
干把就是爬木特制的刀具。所谓“上刀山”，装若制刀梯，梯上安
们消除灾难的“下火海”，勇敢、顽强、走过。能“上刀山下火海”者望。愿，象征就是在地上燃烧不畏艰险，也寄托人炭火，赤脚从火上炭上
高空落下，人们花炮”则是装进炮铳，点燃事先把炮圈“抢后弹起的炮圈从到好运。争抢，寓意抢
，确保村民平安，日心供奉，夺得者所在的村子，更说是可以庇子越过越好。是将炮圈视作圣物而悉护族人
。户户都要置办家宴友，招待外嫁女和其他亲戚、朋每年这一天，家家
菜即可。如香菇、竹笋、西兰花、荷兰鸭鱼肉，再炒上几个酸菜、茨菇有鸡等。豆、菜心、办家宴也不复杂，一般
”暗喻子孙、带芽茨菇等，粤语方言与酸满堂，丁财两旺。““孙”同音
大炮的竖起，在远一点的地点选择较空阔烧用围彩旗飞扬，十分地周，中间搭个高台，的田间来燃找根木头或竹竿轮的长竹竿，专门气派壮观。放鞭炮的，方，竖着一根带滑
人们从四面八方赶来，团层。团围成几
阵的，也有前来观来助、一拨拨民，如的人流中，既有前盛况空前。乡的凑热闹的村此“大阵仗”，真正是在这一批批看抢花炮的，再加上十里八
乡的凑壮观，再加上十里八这天，村里各家大炮”。热闹的村民，场面颇为到了“烧的亲朋好友
下午3时30分，烧炮开始。
花炮是统一制作的。
烧炮时，先把炮圈（用金属或进炮铳。藤条制成）装
随着指挥者一声令下，司炮员用香。炮圈腾火点燃炮铳，旋即听到空而起，随即又“轰隆隆”的巨响，从空中落下
人们一拥而是目不下的一刹那，炮圈落待抢炮者先转睛地望着空中，上。
起后就属于他了。抢得炮圈者，高高举再抢夺，胜利，别人就不得
一个大红包。主那里，领到得主会迅速跑到炮
荣，预示着一年行好运在所有燃放的花炮中，得者不们的仅受到人。最为隆重，夺尊崇，本人也以此为以头炮
花炮活动便。烧完大炮后，抢进入尾声
去，主敲挂着炮圈和队得者家锣打鼓，吹奏喜乐，到头炮夺待围观的人群散持人继续组织伍，中。抬着镜屏，送
高望重的长者保管，留再把镜屏和炮圈待来年继续循环使用。在3天后，杀鸡夺得者则需拜祭天地和先人，送回村里，由德
才算结束。至此，烧大炮活动