小惠能厌来走‘大王’着头，说：“嗯，原’。”个‘大王’，一路吆喝着是几个大哥哥抬着，这就叫做走‘大王一路走那
大概就是这着走“…行瑫大声地说卢样啦！”卢行瑫望队伍，深情地向北遥大王”的：“望着…
眼睛，猜测着问：惠能小惠能见卢行瑫停止了过年走‘大王’呀？”脚步，着老家在路边上，眨着小伫立想“阿爹，是不是在
爹在想，阿“是呀！阿’。”大王走‘爹老家过年
“阿爹老家过年走‘大王’，也热奇地问：闹、好睇吗？”能拉着卢行瑫的手，好小惠
！”卢“好好睇，好墟撼——行瑫学着当豪地向小惠能介绍地人的话语，说完后，不无自
家范阳，称为请“大王”，起源于汉朝中期。”，在阿爹老“走大王
，也是祭神之范阳农村请时。“大王”之日
村人以鸡、猪肉。土地神是守护地，司职保护一方是借羊传》上说，神、土地公、地之名由此而来生果为祭品，用之长万物拜祭先人和土地。面也，劳苦功高，人们方之神公雨顺、生活富美，拜祭它，一方面是敬和生、福运双至、风调“社者，社神、社主公。《土地之主也。”土仰、崇土地，又称土拜和感谢之情，另一方之意。平安之责。土地负载此祈祷未来消灾除疾
接下来的“神圣使命”拜祭完先人、土地神，。就是请“大王”了
恭恭敬敬地请“大不过是：新州这里的形式王”。接下来，大同小惠能异，只为主，范阳那里，跪拜以走
加入到走“大王”队伍之中自觉地。伍所到之处，沿途看热闹的人都会自觉不一路上走“大王”队
”队伍中，而小惠能，卢行瑫带着小惠，也情不自禁地加入能，看着、了走“大王队伍中年纪最小惠能是当时走“大王”的一个。看着
在带着和他打招呼：便大王’啦！”鼓手侧身，鼓手一亲切行瑫和卢儿子来睇走‘小惠能走见到卢“卢大人，您也行瑫，
过大年出来行大运卢行瑫大声真热”，新州乡下过年地说：“是啊，章伯！闹啊！
配鼓，还不是很两年才兴起的，你看，我打的这通走‘大王’“这走‘大王’，熟悉呢！”章伯边打也是这鼓边介绍着。
“走‘大王’这配鼓名叫‘得胜令’是有鼓此，见章伯如此一说，了章伯。谱的。”卢行瑫在范阳乐谱，因，深喑琴棋诗画书法和锣为官时鼓乐竟说漏了口，生怕得罚
华横溢，字，又怎会怪他，感谢还而章伯，教过年写春联分实人一样，性格来不及呢！他的孙子读书识也和大多数山里文不收，平、谦恭，加上卢行瑫才时又义务敦厚、老
。”令通‘得胜只见章伯诚意地说打一：“卢大人，请您教我’吧
过鼓棒，打胜令”鼓来。起了“得诚意请求下，卢行瑫接在章伯的
雄浑激昂彩声。从此，的鼓声赢得了走“大王”“得胜令”开来。现场一阵阵的喝的鼓乐声在新州流传
颠簸“大王”，…到一村或一有空高王”高举起，用力摇动或、锣声，响成一片，场然后呼大王”走动的呐喊鼓声和着抬是每“惠能伙子就会后面各村、寨、路上，鞭炮声面十分热闹，特别王”也相继效仿着…地，抬着“大王”的小坊的“大将“大喊往前冲去，一
便有一番激队伍先到“大王”庙。一村一寨一接下来，烈的角逐，看那坊的
，在大王庙前广场庆坊再敲锣贺一番后，各村各寨各投得花炮者，历时光临。走完“大，然后再送村寨将好运第一个先到的，表示。打鼓将“大王”送回各全年中其所在的坊坊“大王”屋王”约为3个小时
摆上宴席，与亲朋举杯庆贺的春耕生产的到来。事情办妥后，各村、各寨、各坊便开始一番，积蓄后劲，迎接新一年
去睇走“大王小惠能过年除了和阿爹”，还与阿爹和娘灯会。亲一起去村里逛花
的磅礴恢弘。，繁荣昌盛的气象，蕴育了中华优大唐盛世秀传统文化
岭南新州民间过年为汉唐以来民间习俗史上的千秋盛事。会、烧大炮、舞火簩等民事活动，被称流行的花灯
。逛花灯充满浓浓的年味儿会，在当地也
新州花灯起源与中华传统文化密不可分。
不，皇城内外扎结花灯，泰民流行开彩龙兆祥，民阜国定的灯光，象征“来。年间，为了庆祝国元强”，花灯风气从此安借着闪烁唐开
的官员及其家人将花灯的制作工艺从中新州里地，被贬谪是历朝官员的流放。原带到了这
花灯会。都会举行大型的每年元宵节、下元节，新州各村寨
态各异，富丽堂皇，一家各户送来的花灯，形团喜气。村中礼堂挂满各
，村里还请吸引许多请大王、送大王等仪式，举行各类如外地人前来赏灯看，热闹非常，同时来戏班演戏，戏凑热闹。大排筵席
可以说是得最好的，民间习俗中，月十五将灯提回挂于家元宵节可分的，传统的节令门，称为兴灯。灯与元宵节是密不自正月花气氛较为活跃、传承十三起，到宗祠神庙去挂灯笼，正
与“丁”同音。新州当地话“灯”
兴灯（丁）”文章。俗都想“人丁上大做谐音取意的“宵节在灯（丁）旧兴旺”，便于元
程中非烧着，也即使花灯在烧着是吉兆，意味着来年会添丁，大吉大利。不祥之兆，相反，花灯燃放过
以往，在当地民间习惯。每逢佳节，村村寨寨都会外甥探望舅舅的风俗跳，祈福吉祥，有起欢乐的花灯舞
新州有民间歇后。“外甥打灯笼———照（舅）旧”语：
元宵节、舅，归家时，舅舅会按照新州中秋节，外甥去探望舅购买一盏灯笼送给外甥回家。县内乡村旧俗，
有红纱宫灯挂满各式各样的的花灯。舅妗子们忙着为外甥儿日当晚到处张灯灯笼，，有各色纸灯，许多舅、外甥女选购着“结彩节，路边照旧（舅）”
明的灯具。灯笼是人们用来照
方官员下不婚礼、入姓去，在春节、元宵节们至普通的黎民百，无一大量使用，上至地过喜庆日子里，灯笼被人挂花灯。、中秋节、崇尚灯笼的文化，家家户户都喜欢伙、成人、添丁等
灯，代表着吉花祥如意。
笼的歌谣流新州民间有首描写灯广：传甚
灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。
笼，照舅担灯门后边。父，舅父躲在
西瓜灯，挑笼灯。南瓜灯，大街小巷
踢一脚，踢两脚，我的灯笼坏不了。
正逛过花灯会月十五闹元宵。后，接着，又到了
有不同的正所习个地方都谓“百里不同不同俗风，千里俗。”。闹元宵，在民间各
，接着，又到了热闹闹元宵节。花灯会结束后非常的
小惠能惠能的家大炮”的日子还热闹。比过年初一乡闹元宵的方式最为流从正月到二月，各村。每年轮流烧炮，可以说“烧行的是“烧大炮”
当“烧大炮”，古已有之。，在新州地人称为抢花炮
以鸡社炮，我们村烧大炮之，又称土神、土地公、、猪肉，生果为祭品，用之拜祭先人和土地。”去看“烧大日，也是祭神神、社主公。土地小惠人惠能听娘亲说：“之时。村能候年年都她小惠能时
》记载：社者地之名由此而来。，土地之主也。土《公羊传
土地神是守护地方保护一方平安之神，司职之责。
借此来就是烧大炮地风调雨顺、土地负载和生长了。苦功高，人们拜祭它拜祭完先人、土万物，劳、崇拜疾、福面也是祈祷未来消灾除生活富美之意。，一方面是敬仰神，接下一方运双至、和感谢之情，另
帝。辰，是玉皇大帝的诞整肃衣冠参民间传说，正月清茶，这天人们用斋果、拜玉初九
祭时燃放鞭炮，，吹响喇叭，场面十分还要设立祭坛，拜音乐规模较大的祭祀，敲锣打鼓，奏起热烈。
行“上刀山”、”、“抢花炮”等活拜祭结束动后，还“下火海。要举
所谓“若干把特制的刀具。上梯，梯上安装刀山”，就是爬木制刀
象征勇敢、顽强、不畏艰险，也寄灾上燃是难的愿望。托炭上走过。能“人们消除火海”者，烧炭火，赤脚从火上上刀山下“下火海”，就在地
意抢到好运。炮铳，点燃后“抢花炮抢，寓炮圈装进弹起的炮们争圈从高空落下，人”则是事先把
更是将炮。圈视作圣物而夺得者所在的村子，护族人，确保村民悉心供奉，说是可以庇平安，日子越过越好
每家宴，招待外朋友。要一天，家家户户都嫁女和其他亲戚、置办年这
即可。如香菇、杂，一般有鸡鸭鱼荷兰豆、菜心、酸菜、茨菇等。肉，再炒上几个竹笋、西兰花、办家宴也不复菜
同音、带芽茨“语方言与“孙”丁财两酸”，旺。子孙满堂，菇等暗喻粤
找根木头或竹竿竖高台，竖着一根带滑轮的长烧大炮的地点选择较空阔的田观。间，中间搭个鞭炮的，周围彩旗飞扬起，在远一点的地方，，十分气派壮竹竿，专门用来燃放
人们从四面八方赶来，团团围成几层。
十里八乡的凑热闹看抢花炮的，再加一批批、一上在这盛况空前。的村民，如此“大拨拨的人流中，既阵仗”，真正是有前来助阵的，也有前来观
家的亲朋好友，再加上十了“烧大炮”到闹的村民，场里八乡的凑热面颇为壮观。这天，村里各
30分，烧炮开始。下午3时
花炮是统一制作的。
或藤条制成烧炮时）装进炮铳。，先把炮圈（用金属
，炮圈腾中落下。随着指挥者一声令下火点燃炮铳，旋即听到“轰隆隆”的巨响空而起，随即又从空，司炮员用香
一刹那，人们抢炮一拥而上。空中，待炮圈落下的者先是目不转睛地望着
者，高高举起后，于他了。别人就不得再抢夺，胜利就属抢得炮圈
。里，领到一个大红包主那得主会迅速跑到炮
尊崇，本人也以预示着一年行好运。者不仅受到人们的以头炮最为隆重，夺得此为荣，在所有燃放的花炮中，
，抢花炮活动便进入烧完大炮后尾声。
，待围观的人群散去，主持圈和镜屏，送到头炮夺得者家中。，吹奏喜乐，抬着挂队伍着炮敲锣打鼓人继续组织
。高望重的长者保管，留待德来年继续循环使用炮圈送回村里，由鸡拜祭天地夺得者则需在3天后，杀和先人，再把镜屏和
结束。才算至此，烧大炮活动