要寻得修炼了普巴金”。刚法的僧人，便去寻，亦得便可了，不过在此之前，陆峰亦是听到“莲花钦造寺庙那富贵又有名气的僧照·次旦仁珠所说的，想诸多佛法修炼到第一次了极其高深的地步罗仁会有种种殊胜之处显现，按
丝丝异样。一同时感觉到了
庙名字的时候，这个寺陆峰确定旦仁珠再度说出来了这种异样，在罗仁·次庙之中。自己未曾听过的寺，问题便在这座
有体系之中，在什曾它不在五大寺，唯听说过“莲花钦造么地方，真的听过此物一无上尊贵寺庙的不对，无是未庙，四大护法寺陆峰所知的诸多——寺庙”的痕迹，他应在。
但是在何种地方？
宇，寺”？它又是一个”陆峰于是，之中，它座“地域甚么来头？性便动问罗仁·次旦仁珠，甚么是“莲花钦造的庙在陆峰的所知是一很有可能
的思绪，陆峰了自己的心动了，陆竟然慢慢的峰连忙去寻得自己心动便确定了，陆峰止一下，陆峰点点，间缕了回一段段的寻！寺庙”，感觉到去，一，止一瞬听到了这个“莲花钦造的缘由，但是无所寻找
动的，是听到动，种感觉，真的无是在说大智慧火逐渐回溯过去。时候，陆峰随后，陆峰真的到了“普巴金刚”的时候这心以了，还有，关找寻到了了“莲花钦造法寺”的于这寺庙的记忆陆峰
去，可惜他还无得足被藏了起来，现在陆峰够的大智慧，可以将这些记以前无有大智慧火，许阁，被陆峰索，止得慢慢寻点的去寻了过找。逐渐检多记忆都一点忆都编码成号，的记忆便如同一座大藏书
的这座寺庙的，也无过是电光火闪峰忽而想到自己在—还是在那本老僧写说慢，对于旁人来说慢，对于陆拨动念珠的时间，陆何地之中见到见到了“莲花钦造峰来之间，止一名字。大法寺”这一言说—的《密法域游记》可是这个慢
的，何那本书是如为他借阅《中那本书僧之后，仓禀僧的时候，夹杂在了书籍之中所言是他花了大观宝鬘论颂》以供奉供奉给了仓禀的来着？所语及三十六本论述
“莲花钦造大法寺”身，佛法刻就次旦仁珠无要说话，得耳百天女，数种菩萨法想到了那《己的念珠，立峰摆手“千密法域游记》之陆中的描述，说是他在”之时，如盖，中有精妙语论，听陆峰拨动着自，其中有行走在了“旧地看到云端之上明”。有一大寺庙，是为，示意眼前的罗仁·
《密法域游记》之中载的。老僧就是如此记对！就是如此，那本，
听得耳明”。甚么一个情况，有解释这“莲花有”是一句话，老僧无是“钦造大法寺多殊胜，止说了
老僧说的话，到陆峰想到这里，对于那惑，这本谬误？底是真的，还是说多有到底应是里面《密法域游记》，产生了一种大疑一本甚么书籍？
无管是多少的智慧火，以大智慧火么，都无法去灼烧，却无烧止觉得那“天杖”就如亦就在出来甚模样忽而的出现，陆峰。在了他的头脑之中烧灼此天杖化作金水，同是真金火炼一样这个时候，他未曾搅碎的“天杖”
此天杖就如同是真如毫的污秽和尘埃。大智慧火灼烧，都不会有丝法性一般，再怎么以
庙也有关系？‘天杖’和那寺
’是一个无上尊崇的去仁珠发出了他立刻抓到了这说道：“上师，真正次旦大寺花钦造提问，罗仁·一段思绪，对着罗仁·，在佛经之中就处，它的地位有体现。次旦仁珠的‘莲
之寺上下尊贵之分，都是一头。’无甚么样的法之源诸法本源它和‘
所建大的世界一切业力与恐怖，莲之中，在赤红色的莲之中，免除钦造大法寺’为蓝本，业力铸就的俱胝大红它处于造的一座寺庙。极微尘之中之中的‘莲花，亦处于无量花钦造法寺，是以传闻
‘莲花钦造大法寺’以示法寺，无在这一去时间之中。在未来的尊段时间之中，也无尊大’的寺庙转化为佛法贵，将其定为‘莲花大赞普王为无上之原来是第一批由‘巫尊贵，据说这寺庙的神庙，当时的时间之中，更无在过钦造大法寺’，享一教了
有增长，无有损耗，是为永恒。它在佛国净土，无
所以‘量菩提寺庙’。”为人称，亦被莲花钦造大法寺’‘无
”九处？“便一个殊胜去处是这样，如何亦分裂为陆峰说道：
罗仁·次为这件事旦仁珠说道：大法寺’无有情和‘莲花钦造“上师，因什么关系。
的大雪山、大冰川的是音，应是有人在山莲花钦造法化作了山上传来的法时候，在山下听到寺路过了上开菩提法会。无量夏喇的大尊者，在’，无有大有一位叫做吾等背后了九处的，是‘字称号，这座寺庙，
这应是‘寺’之中的尊者在山下竖立弟子言龙象尊者在讲经。莲花钦造大法便在此地多的讲经言语，法幢，对着语，道听得了这诸
了五色璎珞，从诸多土司，部族，亦都，使者在此处，建立了一座‘音，就算是其余地为莲建成之际，还有云化作，僧侣过万，便是寺’，鼎盛时于是他便花钦造寺庆贺。云间来传来了诸多的法螺之的大领主，都特意遣期莲花钦造法为之臣服，寺庙周围的
分，诡灾，了这一座大寺庙，一部间失了先机，草原最后更是一把天火，无之地止可惜，后一部分人之上，自座寺庙。分人，去了僧人去了扎举本寺庙，去了贵族领主又在数次辩经之灾来这座大寺庙，得了兵，还有一部己建立了一
建立了一花钦造之不过他们无有再用‘莲诸多僧便何不之林’，号对他们亦是奈诸佛讲经座，其中在其中，得。’，而是在草原上寺庙，叫做‘就算是扎举本寺，称是大青山寺寺
位僧，都有不可思议之神通僧，应是转山时期，死，那里有好几位僧，，止山下那位高起来的巴金刚的里面的每一前的法寺建立僧。佛像，便是这些以在了此处的大青山寺的便修持了此法，那普
走。将他的尸骨带，无有无知道如何，大青山寺的那些僧
在了此反而是将他的精魄留处。”
己是应应相信，因为若的差别，亦无有大小的区分。一般，无有时间金刚的坛城罗仁·次旦仁珠据实该相信，还是无此殊胜，亦不知道自有如，听起来就仿时轮是如此，那这座寺庙回答，陆峰听得这个“莲花钦造之大法寺”
于这世间的存在。无应该属
，便应只有是自那诸法本源之寺”之就在““诸法本源峰无知道之寺”侣和大是何时建造而成，但大僧便是密法里。并且这一座寺庙，还能的贵族，域的中，若是何处有菩萨地，密法域名义上最大从它出法本源之寺”仿佛，陆和“诸现开始，贵族所在之
能够和“诸法本源在密法域，那，又应是何象？造大这等地”莲花钦域，能够稳坐第一的种气之寺“相提并法寺““道理”深刻论的深，宝座，必定“佛法”高
”，可是造之寺”不是真虽然“莲花钦作为一个“中一动，因？”，它亦是不俗，自己听到了这寺庙，心正的“莲花钦造大法寺仿品又是甚么原
成？什么关系和片，和他有什么关系？难道此物的碎不他得到的书，有
务无有关系，那惑，陆峰将这些事情千皆为疑几个词语，便能够叫陆峰蹙眉。任那三条，若是这些事情和他的暂时压在心底多事端，毕竟陆峰亦不打算丝万缕，那寺庙，止
“三不在”。寺”，”，“大法“莲花”，“钦造
语，无一不是烫手山芋。无一不是殊胜词
陆问题。问题，问出来二个了自己须得知道的第峰便止了这个
峰直言直语，问道：诚实回答。“罗仁·次旦仁珠上师，我有一问，请上师寺的阶次那便是扎举本第考试的问题，陆
到底如何，我”寺？是否可以不就可以进入扎举本寺?进入扎举本才能用推举信件，
，不可以。是答案
绕过那入寺的那一道观从僧之外，：“上师果然是想要去本寺庙，除了每一年举关坎，上师，扎仁·次旦仁珠落之中选取侍罗去学习的僧，荐信。扎举本寺，不过去从庙子周围的部应都要有一个举扎举本寺，上师，不可
荐信，须得一个寻并且通过活老师”。“未出世间师”，亦可以称之为“生这个举在扎举本寺庙之中，
将人收回来。，这师”和举荐信，一样起为僧人的身份背书这位“生活老扎举本寺方才会
心，但是扎举本寺不语，可能伤人上师，虽然我如此言缺僧。”
听闻须得精珠上：“自然如此，不过罗仁·次旦仁僧，我通小五明？”陆峰说道师，考取第五阶次第
言，吐出舌头，连连摆手说道：“大可不必，上师次旦仁珠闻，大可不必！罗仁·
里有？哪的僧可以精通这小五明
被称之为‘大学者’，扎大小五明的，便可以少精通。须得多教’的净土之地，精通得修辞学举本寺第五阶次第的学位，止须入‘巫教诗歌’，无读‘巫教’的‘巫之中，可以通可以入那精妙净土，便只是精通一道，便
，过考试，至学，便止，广凡论》便无碍三藏经典叙事长诗，止了。须学得扎举可以通须得通读过书，便扎举本寺有一名词如海，对于辞藻本‘巫教’的本寺之中的一本《大可以通读一般经文，于辞藻学，上师
韵律学，戏剧经！微学习一二亦都正想要考取第五阶次第僧的学位的，还是辩考校，但是止须得稍历算学，学，便可，真
予一道题目，是要第僧的们来到外经过一场小考试，会有在法锣响动之前，书写众须完毕。辩经，上师，扎举学院的高僧，请僧面，给得先本寺的第五阶次
便又得一考试资格。了这小考，随后先须得以笔写过了这题目，通过
，叫做大考试。这一考试
可以进行辩经。然后通过之僧才先立论，随后再过经，大考试便是从五部大论之中，寻得一二论人，方师的简单诘问，点，须得大考试无是辩经
，也不可’，时常有人辩方的论证佛法，二僧亦可以使用‘辩经的时候，违背了经典，在此期间不得脱离了这二诡！外神。驳的佛性破碎，化作了厉
考，最后进入辩经之中可格，止须得少数几人，，辩经过后，反的诘问，要求的极其严，十分凶险，通过大因这辩经时刻以庙子里面，对于所以入了辩经的僧，都而是长老团便无那样严肃。
施，大布施完成之后，在这之后，便是大布第的学位。”便可以完成第五阶次考试，获得第五阶次第学位
。·次旦仁珠说道罗仁
闻言，忽而说经之间？”最多，亦是出现在了辩陆峰为之上？出现意外难，其实亦是难在了佛法修道：“如此说，罗仁·次旦仁珠，此办法之
语之间，多有不实之罗仁·次旦处。啊，上师，扎举本寺作为北边第一的寺仁珠说道：“是庙，无是我言
是本来便是如此。
重修的僧，他们修为是他们。可得到了”修行之间便也有大有诸多转世修行之中，防备的便精进极扎举本寺之中，应前世的宿慧和功德，快，若是便宜，上师，在
我听闻，那学位之上？”是无尽白塔寺的主持陆峰闻言，说道一道门，进入了尊者，便可直接通过另外之道路，获得学位？：“他们无有走像
尽白塔寺的上转世的，并不都称之师，是“呼毕勒罕”，上师都师，为“呼毕勒罕”，号的转世就““无有，上师，事算情并非如此，上师，无勒罕”称是在密法旦仁珠说道：边，有这样“呼毕无多少，上域北呼毕勒罕”是须得册罗仁·次封的。
还资格叫当时的世的上师，他们无有有一些其余的庙子，亦中原大王朝册封他们人一起辩经。，或者是为“呼毕勒罕”，但是是有转世的僧，他们无一些古老的庙子册封，便只得和其余有一些转
重修之后，会去得原本师身边，跟随上到圆满。的上护法上师转世师继续修行，直一些除了
们无能叫扎举其余的转世的僧侣，止他小辩经过。，你无得如此的第少啊，上啊，上师，万庙子里面，其实亦是有，叫他们获得学位，本寺再开一道阶梯来万不可小觑了这些僧，所以他们就止得考试师死于这些僧手中六阶次第僧，为数不
上师，模拟辩经！”上师，我可为
(本章完)