高深的地步，亦会，陆峰亦是第一次听到有种种殊胜之处显现贵又有名的僧人，便去寻得那富造寺庙”。极其诸“莲花钦寻得修炼了普巴金刚法气的僧便可了，不过在多佛法修炼到了要，按照罗仁·此之前次旦仁珠所说的，想
同时感觉到了一丝丝异样。
名字的时候，陆峰确仁·次之中。旦仁珠再度说出定，问这题便在这座自己未曾来了这个寺庙异样听过的寺庙种，在罗
，唯一无上尊听过此物。贵寺庙的体系之大护法寺中，在陆峰所知的方，真的“莲花钦造寺庙”它不在五大寺庙，四是未曾有听说过诸多——不对，无的痕迹，他应在什么地
种地方？何但是在
动问罗仁很有可能是一座“在陆峰的所知之中，它的庙宇，于是，陆峰便么来头？地域性”·次旦仁珠，甚么是“”？它又是一个甚莲花钦造寺
间的思绪，陆峰竟然，止一下，陆峰便瞬个“莲花钦造寺庙”但是无所寻找，止一的心动了，陆峰连回去，一点点，一段确定了，陆峰听感觉到忙去寻得段的寻！了自己慢慢的缕了自己心动的缘由，到了这
有，关于这寺庙的记忆随后，陆时候了“莲到了“普巴金刚”的动的，是听到花钦造法寺”的时候，溯过去。种感觉，真的无是在说陆峰心动了，还以大智慧火逐渐回峰真的找寻到了这，陆峰
大藏书阁点点的去寻了过去，智慧，可以忆都被藏了起来，现在以前无有大智慧一座将这些记检索，止得慢慢够的大忆都编码成寻找。火，许多记渐，被陆峰一陆峰的记忆便如同号，逐可惜他还无得足
言说——还是寺庙的名字记》之个慢慢，对于陆峰来域游拨动念珠。中见到的这座对于旁人来在那本老僧写的《密法说，也止一莲花钦造大法寺”这一可是时间，陆峰忽而想到自己在何地见到了“说慢，这无过是电光火闪之间，的
，夹杂语的来着？供奉给了仓禀书观宝鬘论何所言所颂为他借阅《中那本书是如论述的时候僧之后，仓在了籍之中的，那本书是他花了大供奉》以及三十六本禀僧
陆峰摆手，庙，是为“莲示意萨说是他在行走在了“其中有“千百天女看到云端之上有一大寺法身，眼前的罗仁·次旦仁珠无要说话，陆峰拨，听得耳明”。花钦造大法寺”，刻就想到动着自己的念珠，立旧地”之时，游记》之中的描述，中有精妙佛法如盖，，数种菩了那《密法域语论
僧，那本对！就是如此《密法域游记载的。》之中，老就是如此记
么一个情况，有多老僧无有解释这“句话，是“听得耳明莲花钦造大法寺”是甚殊胜，止说了一”。
的，还是说，这到底应是一本陆峰想到这里产甚么书籍？里面老僧生游记》，了一种大疑惑说的话，到底是真，对于那本《密法域多有谬误？
天杖”模样忽而的头脑之中，陆峰以炼一样，无管是多少的智慧火，都无法烧出来就如同是真金火。么，止觉得那“天杖”就在这个时候，亦在了他的他未曾搅碎的“灼此天杖化作金水出现烧，却无烧去灼大智慧火甚
此天杖就如同是真如秽法性慧火灼烧，都不会有丝和尘埃。一般，再怎么以大智毫的污
‘天杖’和那寺庙也有关系？
发出了提问，罗仁·次正：“上次旦仁珠的‘莲有体现。的地位，在佛经师大寺’是一了这一段思绪，对着之中就道个崇无上尊罗仁·抓到花钦造，真他立刻的去处，它旦仁珠说
之寺’无甚么上下尊贵法本源之分，都是一样的它和‘诸法之源头。
建造的一座寺之中，在赤红与恐怖，莲花俱胝大红闻之中的‘莲花钦钦造法寺，是以传它处于极微尘之中莲之庙。中，免除一切业力色的业力铸就，亦处于无量大的世界的造大法寺’为蓝本，所
‘莲在这一段时间之中，，享无上之尊贵，据说未来的时间之中，当时的大赞普王为了也无在这一尊更无在过去时间之中。的神庙，’的寺庙转化为佛法是花钦造大法寺’原来寺庙大法寺，无为‘莲花钦造大法寺’，将第一批由‘巫教其定以示尊贵
有损耗，是为永恒。它在佛无有增长，国净土，无
所以‘莲花钦寺庙造大’。”法寺’，亦被人称为‘无量菩提
，如何亦分裂为九处？这样一”陆峰说道：“便个殊胜去处是
道：“上师，因为这无有和‘莲花钦造大法寺罗仁·次旦仁珠说什么关系。’件事情
山上传来的法音，山、大冰寺’，无有大字称号的大雪莲花钦造法应是有人在山上化作了九处的，是‘。，在山下听到了者，在路过了吾等背后，这座寺庙，是有一位叫做开菩提法会川的时候无量夏喇的大尊
言语子言语，道这应是‘莲花钦造大，便在法寺’之中的在讲经。此地竖立法幢，对着弟下听得了这诸多的讲经尊者在山龙象尊者
僧侣过万，传来了诸多的法螺之音，就算是其，部族，便是周围的诸多土司庙建成之际，还有云化于是他便在此主，都特意遣来使者，亦都为之臣服，寺处，作了法寺’，鼎盛时期，为莲花钦造寺庆贺。余地的大领五色璎珞，从云间建立了一座‘莲花钦造
，一部分僧人去了扎举止可惜，后来这座大族领主之地，还有一部分先机，最后更一部分人去了贵经之间失了己建立了一座寺庙。是一把天火，无了这人，去了草原之上，自寺庙，得了兵座大寺庙一本寺庙，灾，诡灾，又在数次辩
建立了一座寺庙，叫多僧便在其山寺，其中诸钦造之寺’，之林’，号过他们无有再用青中，就算是扎举本而是在‘莲花得。不草原上做‘诸佛讲经称是大寺，对他们亦是奈何不
刚的佛像，便那位高僧，应是转山时每几位僧，便修持期，死在了那普巴金寺建立起来的，之神通了此法，的止山下此处的大青山寺的僧。是这些以前的法，那里有好思议里面一位僧，都有不可
骨带走他的尸。无知道如何，大青那些僧，无有将山寺的
。”的精魄反而是将他留在了此处
来就仿时应该相信，还是有如此殊胜，亦，无有时寺”陆峰听得不知道自己是轮金刚的坛城一般无应相信，因为若是旦仁珠据实回答，罗仁·次如此，那这座寺庙，听间的差别，亦无有大小的区分。这个“莲花钦造之大法起
在。应该属于这世间的存无
里。知道“诸法本寺”是就之寺”仿佛，陆峰无开始，便和“诸法本源之中，若是何处有所在之地，密法域在“诸法本源之寺”名义上最大的贵族，庙，还能源之并且这一座寺何时建造而成，但是菩萨，便应只有那自从它出现是密法域的大僧侣和大贵族
定“佛法”高深，“道理”深刻，那能种气象？够和“提并论的的宝座，必造大法寺在密法域这等”莲花钦“，又应是何诸法本源之寺“相地域，能够稳坐第一
莲花钦造大法寺花钦造，它亦可是作为一个“仿品”之寺庙，心中一动，又是虽然“莲甚寺”不是真正的“”，么原因？是不俗，自己听到了这
有什么关系的书，难道此物的什么关系？和他得到碎片，和他有不成？
陆峰亦不打算多事端这些事万缕，皆为疑惑，陆，毕竟那寺庙，。千丝止他的那三条任务无有关峰将，若是这些事情和情暂时压在心底几个词语，便能系，那够叫陆峰蹙眉
，“”。“莲花”，“钦造”三不在，“大法寺”
不是烫手山芋殊胜词语，无一。无一不是
这个问题，问出来了自己须得陆峰便止了知道的第二个问题。
珠上师，我有一问，请上诚实回答。言直语，陆峰直问道：师次第考试的问题，那便是扎举本寺的阶“罗仁·次旦仁
入可以不用推举信件扎举本寺？是否，就可以进入扎到底如何，我才能进举本寺?”
不可以。答案是，
落之中选取坎本寺，不上师果然是想要去过去扎的僧，应，上师，扎的那一道观关举本寺庙，除了每一年都要有一个举荐信。罗仁·次旦仁珠：“扎举举本寺，上师，不从庙子周围的部可绕过那入寺侍从僧之外，去学习
扎举本寺庙之中，寻得一个“未并且通出世间师”，亦可过这个举荐信，须在以称之为“生活老师”。
，这样扎举和举荐信，本寺一起为僧人的这位“生活老师”方才会份背书身将人收回来。
言语，可上师，虽然我如此”扎举本寺不缺僧。能伤人心，但是
须得精通小五明陆峰说道仁·次旦仁五阶次第僧，我听闻珠上师，考取第？”自然如此，不过罗：“
吐出舌头，上师，大闻言，旦仁珠，连连摆手说道：“大可不必可不必！罗仁·次
以精通这小哪里有的僧可五明？
精通大小五之为‘大学者’，扎道教’土，入便，止须得修辞学之中，的只是精通一‘巫次第的学位可以通读‘巫教’的‘举本寺第五阶巫教诗歌’无须得，，便可以入那精妙净净土之地，多少精通。可以被称明的，便
般经文至于辞藻学，上师，三便无碍了扎举本寺有一本，对于可以通过考试，辞藻学，便止须学得扎读过书，便’的叙事长诗，止须‘巫教。广凡得通，论》，可以通读一藏经典名词如海举本寺之中的一本《大
亦都考校，但考取第五阶次学位的，还是辩经！是止须得稍微学韵律学，戏剧学，历算学，习一二便可，真正想要第僧的
，请僧众们来到上师，扎举本寺试，会有学院的高僧响动之前，书写的第五阶次第僧的目，是要在法锣辩经，须得先经过一场小考外面，给予一道题完毕。
小考，随后便又得一考试资格。先须得以笔写过了这题目，通过了这
这一考试，叫做大考试。
可以进行辩经。经，大考过经师的简单诘问，然后通过之僧人，大考试无是辩之中，方才一二论点须得先立论，随后再，试便是从五部大论寻得
也不可违背了经了厉佛法’，时常有辩经这二方的论证，人辩驳的佛性破碎，化作期间，二典，在此僧亦可以使用‘的时候，不得脱离了诡！外神。
之中，过大考老团的诘问，便无那须得少数几人，，最后进入辩通经样严肃。，止辩经的里面，对于可以入了所以庙子辩经过后，反而是长僧，都要求的极其严格，十分凶险，因这辩经时刻
获得第五阶次在这之后成之后，施完次第的学位考试，，便是大布施，大布便可以完成第五第学位。”阶
道。旦仁珠说罗仁·次
现在了辩法修为之上经之间？”次旦仁珠？出现意外最，此办法之难，忽而说道陆峰闻言出多，亦是：“如此说，罗仁·，其实亦是难在了佛
言语之间“是，多有不实之处。作为北啊边第一的寺庙，无是我，上师，扎举本寺次旦仁珠说道：罗仁·
此。是本来便是如
的僧，他们修为精进极快，若是可，修行之间便也有们。”中，有诸多转世重得到了前世的宿慧和功防备的便应是他德大便宜，上师，在修修行之中，扎举本寺之
尽白塔寺的主持尊者之道路，获得学位陆峰闻言，说道：“他便可直接通过一道们无有走另外上？”门，进入了那学位之？我听闻，像是无，
法域北边，师，事情并非如此，上不都称之为“呼毕勒罕。罗仁·次旦仁珠有，上”，就算是在密”，“呼毕说道：“无呼毕勒罕”称号的师，无尽白塔寺的上师，是“呼毕勒罕转世的，并师，转世上师都无多少，上勒罕”是须得册封的有这样“
封他们无有资格叫当是一些古封他们为“呼是一些其余的庙子，亦时的中原大王朝册老的庙子，或者毕勒罕”，但其余，便只得和，他们无有册人一起辩经。是有转世的僧还有一些转世的上师，
除原本的上师直到圆满。上师继续修行，了一些护法上师转世重修之后，会去得身边，跟随
不可获得学位，少啊，上师，你僧侣，止他们无能所以他们，上师，万万叫扎举本寺再开一道阶梯来，其余的小庙子里面，觑了这些僧，死于这些叫他们僧手中的第六阶次第僧，为数小无得如此辩经过。就止得考试啊其实亦是有转世的不
，模可为上师拟辩经！”，我上师
(本章完)