种，处处不定。或近余处，足足有着八大的十八层地狱，乃是最差别多万四千个。野，在地下空及处处都是地狱，所止江河山边旷，但是实际上地府地狱

。，根本无力阻止李洛但是这些小地狱

到来。阴神话时代的终结后，当天与地崩毁，属于人类的时代便会阳混杂，在

必然有许多人会反对这。的世界，但是那又如何？李洛然已经决定这样做了，既便会毫不犹豫的做下去个新

这就是。的尸骸之上，缔造类李洛的创造，在旧世界新的世界、新的人

，已经但是现在十八层地狱，成为了阻止李洛毁灭。这罪人受刑之地这个世界最后的屏障

世间。十八层地狱的时间，作为是以罪行

，也就是人间间的光就居地，三十日为一狱。七百五十岁为一年，经一万岁其一日等于人间三千月，十二月命终出若随最短时一百三十五亿年，才狱之寿命而言，

后推，每一地狱各倍，增然后逐次往苦二十倍，增寿一各比前一地狱，

等到如此长期的受刑其实的人所难亿亿亿年为单位苦和残酷的景象，是世。的时间，可到了第十八层地狱，便以想像和理解万劫不复，痛说是名符，

好处，那就所存活的相对但时间就越长。，那么他们在一个是随着潜入更下一层是这样也存

长，驾驭着火龙灼撞之中，在阴阳碰之上那空洞日益变大，新的伴随生命肆意生翻腾的大海淹没。，金色的大日神明烧着苦海了一层又一层的地狱着地狱天空

...满是噪音，拔舌与嘈杂的音调嘶吼着、叫骂着的..之鬼复活，第一日，魔性之海淹没他们变成千舌的怪物吞吐着血舌，地狱，无数长舌

，飞舞的无足恶龙在来回的磨合，啃第二日，魔性之海淹他的怪物；食着其游荡在苦海之中，它们容貌狰狞丑陋，利齿像是无数的剪刀没剪刀地狱

活体大树矗立，上面，贯穿着无数第的白赤裸男女三层，魔性之海淹没铁脸上全都带着诡异的条条的尸体树地狱，一个微笑，桃子；颅好像一个个鲜红的那扭曲的头

.....................

财，放火，死后抢劫不死。摸狗，赶入火山之中活烧而损公肥私，行贿受贿，偷鸡第十六层火山地之人将打入火山地狱，被钱狱，

山地狱的大火，随即冲鼓荡，冲入无无。无穷的洪水来回尽地狱之中却化火作虚大火层无间地狱之时，那洪水到达第十八浇灭了入了第十七层，但是当

李却又有着八寒地佛道相融，狱、八热十七个在地狱废墟中合。”、孤独地狱的模样地狱、近边地狱，这方世界真是。着实三教融“有趣，了那洛随手粉碎十八层地狱，诞生的怪物

原始的数的魔怪在尖叫中最化作被李洛摧毁，生命本质。无

东西，李洛并中游荡，是若是出现在他的面但他们在魔性之海对于这些丑陋的任由不喜欢，虽然前，便粉碎之。

无他，太丑耳！

无间地狱，

大劫！受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之

堕入无间地狱的，都狱。了极重的罪，就被打入无间地是极恶的人，犯

无间，形无间。在无间地狱其他感受，而且受之中，永远没有任何解苦之外，绝无苦无间，身无间，时脱的希望，除了受

也叫“阿鼻大城”。作为生广漠无间，打入地狱的以这个地狱，无间地狱极大，永远远在地狱中受苦，前穷凶极恶的报应，所，所以将永阴魂，无法脱出

面对李洛，背靠无间地狱，气势非凡。一尊阴天子

鬼，也不一定能胜，即便是癫去折磨的的存“李失，神佛消极凶恶洛，你莫要太过，自万年狂如你，面对亿管理，如今其中已成为最恐怖。”帝王之鬼沉声道。在无间地狱失

僵死之躯，不愧史的帝者，果真非同睛一看那金缕玉“金缕玉衣，是生前留名青凡响。”李洛定衣，当下了然。

。，属于特别定制款金缕玉衣华美绝伦的

，甚至一定不会是的工这样高级定制只是能穿上活人，因为这件皇具。生世界是死者通往永的人并不一定是美人家定制款实际上是一种敛服，

则能保尸身不古相信：玉，能寒尸，若腐。以及与的质地，因为拥有细腻的纹路生俱来的高贵气质人的世界观中被视为长、温润的光泽、坚硬玉，本是石头，在以玉裹尸，生不朽之物。古人

”传》中就《汉书·杨王孙说：“口含玉石，欲化不得。

，以此长生装裹过的身古人相信，以玉不化不腐，可保尸身不朽体，。

快高唱一个夏季后便很，但来年的生命破土而出会有。新死去，蜕壳羽化蝉，破土而出管仅仅，尽

的在古人看来，这种的神秘以做达到长生不老的目。往复，他们希望自己到这种永远的循环，以循环是生与死之间的生命也可

嶙峋的肉翼，恍若山海中的不死神人杂着一气甚至夹气吞吐，身体有羽身着金缕玉衣的古帝视人，背后更玉片染上浊王肤色紫青，伴随着阴生气。煞之气弥漫，龙气、死，尸是长出了一双骨质缕传说气，金丝漆黑，双目枯萎却仍能含有玉蝉，洁白的毛撕裂肌肤而出，口中

有厚所以古人视死如视生，葬之风。自古帝王便

客，一充山陵。”《晋书·索綝传》而为陵，“汉天子即位一年一供宗庙，一供宾天下贡赋三分之一，云：

。必有人大肆盗掘汉武帝的茂陵汇聚天下财富，每逢战乱，

干净。而茂陵的确千百来都没挖

大的有这钱。所以，王之鬼，有钱，大位帝

后也要独享万世尊荣生前为帝，死。

”李洛负间帝王，气定神闲，“地仙蜕，只是妄想。变游刃有余。手而立，面对这阴，羽化飞升。可惜了

仙》中有描述：“上士。下士先死后蜕，谓之仙。”尸解于名山，谓之地仙葛洪在《抱朴子·论天仙。中士游举形升虚，谓之

，先天就断绝了仙，乃是而这方世界则是认为念横生民愿力帝王之所以不能够成因为神念不纯，杂修行之路。，承载万