八层地狱，乃是最个。差别多种，处处不定。或近江河十旷野，在地下都是地狱，所止四千但是实际上地府处处大的地狱，山边八万空及余处，足足有着

但是这些小地狱本无力阻止李洛。，根

崩毁，代便会到来。属于人类的时混杂，阴阳代的终结后，当天与地在神话时

会反对这个新的然已经世界，必然有许多人毫不犹豫的做下去。决定这样但是那又如何？李洛既做了，便会

的人类。旧世界的尸骸之上，缔造新的世界、新洛的创造，在这就是李

，已经毁灭这个世界最。成为了阻止李洛后的屏障，这罪人受刑之地但是现在十八层地狱

是以罪行作为世间。十八层地狱的时间，

地狱之寿命而三十五亿年岁，三十日为时间的光就居言，其一日，也就是人间一百万岁一月，十二月为一年，经一若随最短，才命终出狱。等于人间三千七百五十

倍，增寿各比后推前一地狱然后逐次往一倍，，增苦二十，每一地狱各

的景象，等到到了第十八层地狱，便亿亿亿和理解的。可是世人所难以想像，年为单和残酷位如此长期的受刑时间，万劫不复，痛苦说是名符其实的

就越长。但是这样也存在一个好入更下一层，那么处，那就是随着潜的他们所存活相对时间

色的大日神明驾驭上那空洞日益变大，金伴随着地狱天空之着火龙灼烧着苦海阴阳碰撞之中，新的生，在命肆意生长，翻腾的大海淹没了一层又一层的地狱。

着、叫骂着的.，吞吐着血舌，嘶吼之海淹没拔舌地嘈杂的音调复活，他们变成千舌第一日，魔性狱，无数长舌之鬼怪物的....满是噪音与

它们物利齿像是无数的剪刀刀地狱，飞舞的无足第二日，容貌狰狞丑陋，怪魔性之海淹没剪在来；，啃食着其他的恶龙游荡在苦海之中，回的磨合

微笑，那扭曲的头第三层，魔性之活体大树矗立，全都上面异的贯穿着无数赤颅好像一个个鲜树地狱，一个海淹没裸男女的白条条的尸带着诡体铁，脸上红的桃子；

.....................

十六层火山地狱，损，被赶入火山之中受贿，偷鸡死后将打入，放火之人，狗，抢劫钱财摸活烧而不死。第火山地狱公肥私，行贿

水到作虚无。穷的洪水来回鼓大火，随即冲入了第十达第十八层荡，冲入无尽地大火浇灭了火山地狱的无间地狱之时，无狱之中却化七层，但是当那洪

怪物。地狱、近边地狱、孤独教融合。地狱的模样，这方世界道相融，着实三“有趣，十”李洛随手八层地狱，却又有着八寒地狱、八热墟中诞了那十七个在地狱废粉碎真是佛生的

毁，化作最原始洛摧无数的本质。的生命魔怪在尖叫中被李

欢，虽然任由他们在粉碎之。前，便海中游荡，但是于这些丑陋的若是出现在他的面对东西，李洛并不喜魔性之

，太丑耳！无他

间地狱，无

乃无不地狱中之大劫间！死，寿长受身无间永远

极堕入无间地狱的，都是罪，就被打恶的人，犯了极重的入无间地狱。

而且受苦无间，身无永远没有任何解脱在间，时无间，形无间。，除了受苦之外，绝，的希望无其他感受，无间地狱之中

狱，也叫“阿鼻大城”。远在大，广漠无间，打出，所以将生前穷永永远无间地狱，作为地狱中个地极受苦入地狱的阴魂，无法脱应，所以这凶极恶的报

李洛，背一尊阴天子面对狱，气势非凡。靠无间地

间最恐怖的存在，即便是癫狂如你，面对亿万年折帝王之鬼沉声理，如今其中已成为“李洛，你莫要太过，磨的极凶恶鬼，也自神佛消失，无地狱失去管道。一定能胜。”不

。”那金缕玉衣，当下了然。李洛定“金缕玉衣，僵死睛一看，不愧留名青之是生前者，果真非同凡响躯史的帝

玉衣，属于特别定制款。华美绝伦的金缕

生世界的种敛服，是死者通往永是美人，甚至一定不会是活人，因为这件皇家定制款实际上是一只是能穿上这样高工具。级定制的人并不一定

，高贵气质，在本是石头温润的光泽玉裹尸，因为拥有则能保尸身不腐。与生俱来的玉，朽之物。古人相信，若以古人的世界观中被视为：玉，能寒尸、坚硬的质地以及长生不、细腻的纹路

《汉书·杨王孙传，欲化不得》中就说：“口含玉石。”

长古人相信，以玉装裹过生。的身体，不化不腐，可保尸身不朽，以此

新的破土而出，蜕蝉，生命破土而出。高唱一个夏季后便很快死去壳羽化，尽管仅仅，但来年会有

在古人看来，这种循环是生复，他们希望自己的。也可以做到这种永的生以达到长生不老的目与死之间的神秘往命远的循环，

毛撕裂肌肤而是长出了，恍若山海传出，口中含有玉蝉。紫青，伴随着阴气吞死说中的不一双骨质嶙峋的肉翼神人，尸煞之，洁白的玉片染背后更有羽甚至夹杂着一缕生气黑，双目枯萎却仍能龙气吐，身体、死气身着金缕玉衣的古帝视人，王肤色上浊气，金丝漆气弥漫，

所以自古帝王便有厚葬之风。古人视死如视生，

充山索綝传》赋三分之一，晋而为陵，天下贡书·庙，一子即位一年陵。”一供宗云：“汉天供宾客，一《

陵汇聚天下财富，每掘。汉武帝的茂肆盗逢战乱，必有人大

而茂陵千百来都没挖干净。的确

大的有钱。，有钱，大所以，这位帝王之鬼

为帝，生前死后也要独享万世尊荣。

了，只是妄想。”李洛负手而王，气定神闲，游刃有余。立，面对这阴间帝“地仙蜕变，羽化飞升。可惜

士举形升虚，谓之仙于名山谓之地仙。下，：“上。”葛洪天仙。中士游子·论仙》中有描述士先死后蜕，谓之尸解在《抱朴

王方世而这之所以不能够杂念横生，承愿力，先天就成仙，乃是因为断绝了修行之路。界则是认为帝载万民神念不纯，