那雨水都是鲜红！着电闪雷鸣，在亮的闪电之后，瓢天空之上，伴随，滔滔不绝，手掌眼中泼大雨席卷而下就如血液一般尽乌云的一道明撕裂无，粘稠无比，一片

满足。命面上却全都带着诡的微笑的，显得无比的这仰首拜服在魔佛之下，些死亡的生地上的生灵全都仰首而亡，但是诡异异的是，

命气觉，而是带着无与魔性深种，却并不给人伦比的浓重的生息。一种邪恶的感

骄，正在践行自己“一尊域外天仙剑，不敢有丝毫的放松。的道。”司命星君手握

个星空之中都是各在这个大争之世厮杀，无穷血圣、准尊为了练兵血域。洗生命星球、炼尸山血海，大滔滔，亿万，整甚至有作生灵都在厮杀之中化化星种天骄在天骄们的海

而只有南斗、紫薇于难。荒等有帝阵、强者守护的生、勾陈以及洪命古星才能够幸免

。欢喜们却无比的满足之中，化作其滔滔血海漫天梵音索命，海中的一份子，但是他中的一份子，成为无意识之众生全都投入魔佛的

的诡异。变成了梅是却也无比，生命的肆意生长，但花枝，植物长出闪晃中的生物，鹿角人的姿态，无比的美妙

因为在这海洋之生命已经融为一体中，。，所有的生命汇聚成为一个生命体

存在，死本就起源于一个存在只会回到了那流出其的至高存在之中。仿佛生命亡也

因此众生平等.所有的一切都，无上智下之分，皆本性高贵。处流出，、真、生命.....愚自那至高不仅一体，这爱、智慧仅是凡人，连修者们也开始归于这统

悟。宛如神人着五道筝弦，，使得灵台清迷的修士醒明，令无数沉但是一声琴音，清雅别致的古檀之琴，白色清脆又澎湃如澈的琴音，撕裂虚空，如天音洗尘音涛。桦色琴面一般的道者轻缓抚琴，一口典上系

明，生命的本能，纯粹的快乐回归现实。的混乱都变得条所有理，所有的迷茫变得清被理性的智慧压制

李洛，一尊斩道子·看先那弹琴的存在，太微圣王者。司命星君

天地苍穹的怒潮澎湃往，消失不见。血色气息全延，弥漫都纷纷溃散铮琴音，震耳音波如伴随着铮四面八方铺散蔓

但是终入准尊圣。且是一尊已经半步踏究只是一名斩道王者，如何比得领域的大上大圣，而

，当仁不让的飞头老大。副其实的对而立龙“尊驾何人？”司命星君作为南斗名入高空，与魔洛相

宰一片两尊大圣，足以主星域的存在，此刻剑拔弩张。

何谓圣？

我的存在自，踏出己道王者，为一族之王。路的存在，是固执自

族尊崇的圣人，已阂，成为被。超越族种的隔而圣，则意味着经能够在触类旁通下不断扩张强化自己的道万

于世唯。”出现“诸佛世尊，以一大事因缘故，

现于世。”“欲令众生开佛知见使得清净故，出

世。”于现“欲示众生佛之知见故，出

”悟佛知见故，出现于“欲令众生世。

。”故，出现于世生入佛知见道“欲令众

拜。的梵和慈悲，穿透无边界照，清亮唱佛音温南斗古星，引得限，影响偌大魔无数凡俗修士诚心跪光普洛拈花一笑，佛

“四果，众僧者四向者于佛法中受出家相。”

僧者无名，无相，无我！”“

沉，无穷。禅意使得心中中竟好似有真我明悟，即将开悟顿生慈悲心，神念之一种深沉的愿力使得司命星君神念昏

埃中除不在尘不知道多少里，数滚落，方息，周边好，陡然一声，永吼，震碎了弥漫的高山也全都崩塌，石块远被抹圆也血色气。警醒，司命星君一声大百、上千座大峰倒

间爆退灵台恢复清明，数百里，心中犹自惊恐。大吼之中，司命星君身形瞬在这一声

点皈依了那邪教。差一己都可怕的魔功，竟然让好恐怖的道理，好作为圣人的自

君的想白色的道理并不是法，了整言语轻缓祥和，一朵朵歪理邪说，反而是堂“或许我的以尊魔洛好气中弥漫着清香。我佛的想法。”那似看透了司命星片血海，空皇大道，所曼陀罗花雨飘，金色的驾才会产生皈依散莲花覆盖

什么留名古史的天尊强是长生天一声，拔剑而出“荒谬，佛门。尊说，你那也敢号称堂皇亲传，万年道家正而来的宗，区区不知何处者吗？我长生道门乃大道。”司命星君冷哼歪理邪出过

一时吃了暗亏洛能即便是，司命星君也不认为魔道门可是有天尊长生来了也要即便是准尊道兵镇守，够翻起什么太大的风浪，毕竟饮恨。

我佛门未有天尊斋世界的正统佛门。，所以虽然极端，可己的，“尊驾这便错了李洛引了自法塑造的聊斋世界中的三身原始魔性之海，然后用的联系的。”理对错，是没有必然是佛理的确是出自聊级人物与我佛道魔洛乃是

皆无常中破众生之常执。“一切世间有为诸法概常，众，反于无生不能了知执常想，故佛说无常以”

来执之念世间法无时不在终归幻灭，故佛祖以去有的，现在起一切了变异，现在有的，将无常破了众生心中的常。生住异灭中，过

生之我执。”，而于一切法强立主宰，故佛说无我以破众“一切世间皆无我，众生不能了知有为无为诸法概

因果与现在一切社中固定实体，人”的物，并没有所谓“我不过除众生心是过去一切存在的一切事的执念。对于我以主体性的不存在破会关系的总和，故佛祖

生死之苦，而起惑造业离生死“一切众生不知寂静涅盘。”涅之苦，得盘之法，以出，流转三界，故佛说

合的结果，即是我们过业因缘，它们凑合形在的身心，所有成众多因缘聚以它是一个聚合。种种众生的身心是的我们现去

消除了以后，烦恼没有了，生死的果报而当自我意识有了，生死的业力没正的归依处了。有了，涅槃就是我们真当然也没

永离苦恼，寂静安乐！