是派人和白人不带兵器，理着一个看似对方示弱，但是能的救出，也会导致其陷于危险意图能够得逞略策，虽然会给对方带来心不够保障严肃的安全。，但是，即使上的震慑，他的啻于向虎堂媾和的人带着兵器龟县令眼下最靠谱的矛盾的抉择—是，他肃能够被安全果使用雷霆手段，去之境地；如果去的谈判。但面临—如严
地站了出来。，冒英奴自告奋勇就在龟县令举棋不定的时候
，心中叹道，难这样一让严肃面临之境？觉地苦笑了一声宿敌的请缨，龟县面对这个严肃的令不易令人察道天不留严肃？要个绝地
不将严肃的性命么。这就正好遂了他心里非龟县令和白虎堂交兵的混常清楚，一旦冒领了乱之中趁机取严肃的性命，也的意。甚至如果他在命和白虎堂谈判，必定放在心上，让人指摘不了什
这副嘴脸下面看不出在他迫切趁机除掉严肃的心机。这望替领导分忧的神色冒英奴作出一副渴是一张久经官所谓让他去他也无佛他只是一副耿耿的衷心，能去更好，不，丝毫。场的不露波澜的脸，仿
手。龟衙役上来。是要聪明的县令思虑片刻，突猎对付狡猾的老狐狸，还然心生一计，便吩咐让另一个
胜庭的指挥。”严肃救出来，有权力便宜行事。但是，冒英奴必须听命于马“你们的任务就是把
“嗻！遵命！”
他们为我们可以反击，不要率先开效人作乱开枪，“若是贼。朝廷的旨意是招安枪应该尽量克制力。”，但是你们
”“嗻！
马胜庭和冒英奴答道。
役铳，浩浩荡，放吩咐，两人点荡向白虎堂进发。手中处杂务，领取了刀叉弓了数有限的几杆铁十名衙的理的其他令按照龟县下箭以及数量
非一般之人几个小队。匪徒毕竟是私塾，稍通文墨，常以纪律严明、秩序毫不，整个白虎堂在他相向，所以白虎堂的大管虎，也都会拔刀命为手段。所以案，均不以夺人性，凡是下山作的辖制之下，倒呈现出人，平时一言不合。他读过他们严加约束。这个手下，对个大队，一个大队分为白虎堂草莽暴戾之礼义廉耻训示队长和小队长都对里面的井然的面貌。犯一般的老百姓秋匪徒，分为几
员腐。他膂力过人之所以上山为匪唯。但是，他还是被也是因为对朝廷官管虎的通道。个阶层固化、口常好是，在一十分快，在同僚和同习新的武器操作、学官僚机制中的任人受祖上蒙荫袍之中失望。他曾经短暂地在之清朝军队里吃过军饷，但坐火箭似地被提拔、官粉官相护的体制内，倒使然，另一方面，败不公辈可走的美好梦想化为齑的他向上碑和人缘也非以公然合法地像，一方面是穷困潦亲和腐败阻挡了上升
国器、体制的认识才可以。痛恨对官员腐败导致升到对还是不够的。要上平民穷困潦倒
是腐败仍然横行，就败上面，那么归咎到官员腐，如果百姓生活提高把了，但因为，如果可以了吗？百姓穷困
腐败，上升到对配不均的重要原重侵犯社会“纯洁性”为本质的行不仅是导致分为。认识，即，腐败无耻的、我们应的行为本身是廉洁性”的行为。该从“功损害了官员行为的“严因，而且其本身是一个腐败行用主义”的角度
人的的角度说，它伤害了感受。度说，它伤害了神的从人感受；从宗教的角
队长的失望和队里面退出跟随他军中，就有和他一个心最信任的腹，叫做卢嘉正。这个人和他一样无法施展，对于朝廷的种种，怀着报国报民的抱负而管虎的几个大唾弃。一起从有着无以言表的。其中他
，和无伪善的上流人物死，那个更没有权力审判。，哪一个更该德暴戾的底层人物应该消失？谁也
物和底层人物中，都有品、有操守之人。德馨香但是，上流人
精英统治更为适以及认为没有错，但是似乎都错了。，认为结宜的人，论是，他们似乎都朝代应当时不时推更替的人翻、
贯之的赏善罚恶的体制。一个一以人有平等的资格和机会阶层的体制。关键是要有进入精英一个官员进退有据、人
，他是在现代的出色狙击手。这也是他能够担任大队长的另。一个妥妥卢的枪法极准。如果一个原因
如何被扣生，堂又在瑷珲城内经严肃对于押，以及冒英奴如人的污秽的营卢都很清楚。何盘剥他们白虎营哪些见不得
救了瑷珲城数量众多反，如何没有把这其中包括人。），如何为冤案平会渣滓、一群该死之了他的亲属社如何他更清楚的是，严肃是他们一众土匪看作是的疟疾病人（
冒英奴是何等人？
。没想到，他的命运于混乱之中取严肃的性这一次是他命运的终点。已经注定。他以为是可以趁着这个机会，命
？非，他如果以他不死来换他痛改前会吗
法停止的。是有惯性的够是无也许为他一切的恶行，都飞速前行的车辆，没有动能足相当的反作用力，。一辆会，但是不能。因
子报上白虎堂上等候。一群土匪持械站立在通往山顶的窄路达的时候，早已有一行人来到白虎堂所在的山下。早已有探马胜庭和冒英奴。他们抵
的指挥，但是在言行动为这次辞方面，还是冒英奴更胜一筹。马胜庭虽然被任命
，喊器放下。话让他们先把武土匪按照管虎的吩咐
冒英奴距离他比这是一个双方都认为们还有几十步远，安全的距离。较
他们先把严肃冒英奴假惺惺地让他们再交出来，然后把武器放下。
“我们要确保严肃先生安然无恙武器。”，不然，我们不会放下
顶报告管虎。不一信的回到山脚，回答道会儿，这个报匪马上走到山：一个土
们先把武器放下，我们再把严肃先生交给你。你们。了，我们没有”动严肃先生的一根毫毛“我们大当家的说
冒英奴和低声私语了一会马胜庭儿。
“我们要见你们的大当家的。”
冒英奴露出一副狰狞：捺不住了他已经失去了耐性，按的模样，
们就不撤生，我兵。”“今天见不着严肃先
的再不露，我们会踏平白虎堂。面，我们就开始往山上进攻了“你们大当家”
。的又跑到山上把他报信的话传给了管虎
方。从山上走下来。严肃也何绳冒英奴几十步远的地索捆绑，二人神色轻松地站到离肃没有被任一会儿，管虎带着严
说道：管虎不怒自威地
给我们的武来。把你们则，你们说的都不作数。”器送过来。否“叫你们的龟县令
冒英奴喊道：
的老爷是你说见就掂量自己的分？”有没有掂量见的？你“我们匪徒还敢和我们的老爷讨价还价量？一帮
。奴会出言不逊，没有感到意外到冒英管虎料
“跟你们的老爷说是痴心妄想！清楚，招安珲县衙！”轻轻松松地就踏平你们瑷老子这么多杆枪，我们
绝佳理由。在自机”已到，严肃正而管虎说的狠话冒英己的火力范围内，己动手的正好是自奴见“时
致命的威胁的。，虽然数量衙门铁铳的好一点还是有的距离，枪法少，但是在几十步里也不是没有
我打！”冒英奴大声朝了一声：“后面的衙役喊给
乏指导和有效的训练方射击，但是，由于衙，准头十分地差，一时铁这都打偏了。即朝对役的铁铳和弓箭立些衙役平时缺铳和弓箭
朝身的树肃和管林跑去躲开衙后严虎立即门的射击。
正在双方交换火力的都不同的当口扑倒在地，只听一其只见冒英奴大喊一他的枪响。声与声，怪异的枪声，“啪！”
汩经断气了。了探他的鼻息，已边的人探头，地上马上就留出了汩的血水。身子弹正中冒英奴的额
，惊慌后的衙役一个受伤的人身几的衙役都死掉了，就留下失措地撤出了白虎堂。看带头几具尸体，抬着
不是傻子。他们都的“忠于朝廷”，忠选择前者。不要相信他们说惯常生活在一个。在保命和忠于朝廷之间，他们肯定会实在的生活之于某某人。谁也假大空的教训和间两层皮的空间中
这就知道是极准的准头，不用说卢嘉正的杰作。
置。一旦山之蔽射击位嘉正躲，就首先干掉冒前，早已布置开火在树林里面的一个隐原来，管虎下好了卢英奴。
第二节严肃和合同法的故事
放”了出来。就被“释冒英奴一死，想置严肃于死地的人不存在了，严肃很快
和管虎在约莫距离衙显示双方都也不带武器。门和白虎堂中间点的一个位置单刀诚意，双方约定龟县令行，都不太妥当。为了招安的谈判无论在赴会。不带随从，有谈判的白虎堂或者在县衙门举
任何一方存在任何信一方做是一个烧卡要、强占民田、不能做底，这于白虎不归功双方对彼此都知根知上和人品的风声。换虎堂大当家的，就谈不堂和龟县令杀抢掠、无恶不在民间事不公的县令，或者换做是一个吃拿信誉任。作的白对另
有的时谓败官府会对他们施的。经，字命名，是因，但是若说谁精神上的、“曹军”，之所压力更大。所别人是看在你的才加入你的军队的农民承担一旦失候，个人在历史进程中上加灭门甚至族灭的后大的脑神着脑袋追随起事的人更纠结，那肯定是的作用似乎以以自己的名被低估了。在封建朝代然农民抛家舍业提威猛和盛誉的名义“振臂一呼，应者云集起事的人莫属起义当中，虽、谁在运筹帷幄的时候”的背后，是更强家军”、“岳家军”为果。“戚
聚合天下人心的，才是实、具概念，主谋者在一起，称他们的意志，主谋者的路线。从单个个人而言的意志，，才指的是抽象的“人群”才是他们体的筹划。他们像一盘的“人民”这一概能够改变反映了抽象路线而群众并没有切，没有任何人是他们的散沙。笼络主谋者的任务。意志。即使把群众加念的群体为“人民”，也仅仅的
臣”。史趋势的个人，题：领导者”承受“创造历史的动力”这一盛个才是改变历史的“功让历过于美誉。我们做一数学“人民”的意志赞，多少有些的意志等同于抽象的；“人民”创就是强调某些顺应历史的动力”抽象的“人民领导者就等同于“创造造历史的动力；那么是。说来说去，
交接等细龟县利，各自答应回身边就不存在他白虎令，狼后怕虎，彻底没节。铲除了，他们县令亮出上级官府的谕去之后吩咐手下办谈。尤其是他们说话开诚布公，敞开地们的眼线扰乱，有了后顾之忧堂的招安就不会横奴是危害一方的令和管虎因生枝节。在加上龟心知肚明，冒英怕。双方的会晤非常顺管虎就不必前理好恶势力，现在他和他被为身边没有别人，
群俄罗斯年轻人，。但是，他们和冒英队对江以而的俄罗斯法律，恻隐最多可能就是重重举在他们的军官的驱使下，到罚了事。一如以往。看见这奴遥远在天轻放下，之东的骚扰里就不会有那么强烈他们绳之处翻箱倒柜找吃的和值的一之心还不一样。他们不钱的东西，严肃内心有给他们一点点惩族类。也也不会的恻隐之心。一些缺吃少装备俄罗斯军起、轻将是一个许他们杀了中国人，心边法，
段。施加最残忍的们不会没头惠笼络之，一部分脑地不分青红皂白地把所有中国人视为他们恩威并重，对于人”，他们会施以恩服了他们的“黄俄他们会当然他手罗斯人，敌人。一部分臣那些敢于反抗他们的
。合同法的案件车店，又接到了一波大严肃回到
一天，把欠他的货缝店老板许诺说，如果，他将给予他们货款打个案件是这样，折的优惠。其中一经营一家服装面料店的老板，于这年端午节前后他供货的裁款提前支付向他的几个接受，在端午节前他们之中的任何一家店
天借了钱，准备在端午节前在端午节前一只有一家老徐，老板几家裁缝店交给面料店的老板。几天从他的朋友处
两天已经把钱客订候给交到一个仆人手中，，老徐接到了大量的顾的钱给面料店老板送过法的话，他手里的余钱无面料店送过去。单，准备到时端午节前一天结果在。但是，他在端午节前去而他如果把借来承担采购面料的费用
导致第二天这样，由交代仆人不再把钱仆人把钱送到了面料店。送给面料店毛板，于老徐疏忽，忘了
老徐亲自到了面来。把钱给要了回料店，
面料店老板且要求他赔偿损失。返回给他，并老宋，其要求现在提起诉讼的人是老徐把钱
些博彩业，甚至老百姓可以以科举结果作为赌了一清末，国库空西班宋票”就是源虚，政府也开办吕宋票”带到了中国。牙牙殖民者把“票，随着菲律宾被西班注。“吕于菲律宾的彩占领，
府彩票。清政府把发行彩票看作是“筹款自下场发赌博行为，亲”行为，而非行了政
的人都在道上的行人、在成了各种博彩满天结办企业以及外资公司纷纷开始效仿各类民国各处，可以目睹在街茶铺十分踊跃地投资购彩，导致在全谈论博府，一时间形彩和博彩店铺阶层蠢蠢欲动，飞的景象。各个清政果的景象。
的是政府发行的一测间店铺的。老宋是一个种彩票。而就在前不字算命的算命气将非常好，挣来的钱久，一个后他将迎来一次师告诉他，端午节前标准的博彩迷。他购买如果他购买彩票，运可以够他再置买一间两大转运，
话，就对这几家欠他货款下了上述他听信了算命师傅的是一个很迷信的人。老宋的裁缝店许承诺。
的钱押的数字押对了。他本来想用裁缝店还命师傅还真说中了，事实比较怪异，算
在这个他赔偿假如他收可以投资彩匪夷所思票能够挣到的钱。大概有银元200元左右。民事诉讼中，所以，的诉讼请求：要求到了款项他本他还提出了令人
真是感到老宋的脑洞“奇妙”无比严肃接手这个案件之后，。
损失是可以看做是，因为间接损可得利益的“间接损他损失，种近乎于无厘头的损失这种”位，导致他工期延长没有到失”。但是这、该算是正当的“常的经营项目的话，应老徐的款项如果是照着正失？吗停工停产或者遭受其
立了吗？和老徐之间的合同成还有，老宋
）的时法”的粗糙审判方式是无端遭到多，有长足的仍然史，尽管此时比彼时是围绕着“概念，在很多细枝末节上忽略的”打候，被嫁接的法律法律（“法律移植”的法律的养分没有充分”接进步，某些法律的发条中国的法律接纳了“已经先进了很，国法律吸收。至少但是，纵观中要约”、“承和我国法律仍然是两层规定）、“对价”（诺”（虽然。民法典中规定），地被我转转。嫁接国合同法中国法律发展历、“原则外“马锡五审判皮，被嫁
断老宋和老徐全满足。同是否已经成立要判，就要判断要约和承诺的流程是否完之间的合
法把offe我国的合同
a
daccepta
”。但是，事实上，合同是一个相互交换“pce称为“要约和承诺
们需要考察这两个“p”（承诺）的情境以外，我过程。omise除了当场达成合同的
omise”是有效交换的，是否存在co否是
side
atio
）。（对价
答应如果他的要求得到老板一个折扣优满足，他惠首先发出承诺将给与裁缝店的是老宋。他。
但是，老徐没有做出相对应的“acce�
ce”。
做出“p这就涉及到，在没有通过言语
况下，履行行为也�可以构成“pse”的情
omise。而且，这是一个“”的情况�
�
tally
elia
受损的行为——借换句话说，之所e方的许诺，从而做出了让他利益c款。”的行为。因为他相信和依赖对以做出这个履行行为，是
epta如果要构成“但是，
到老宋那里是一没有真正的意图开个accepta但是还，他的仆人已经送了钱，但是，这，他只是借了钱，，他必须已经开始履始让自己的仆ce”行。在这个案件中人把钱送。虽然
宋后来被告知是老道了cepta“这是一个“徐搞错了，那么错误达过程中的ce传错误”，老宋知而如果老以这个ac”，所
保护老徐的权利。所a因此，他没有作出t𘫸，法律应该ce就是无效的以，履行行为还没有真正开始，“acc
成没有达ce”。所以，合同也。
违约责任”（）。违反合同约定的责任追究老徐的“既然是没有达成的合同，那么老宋就无权
接损失那么老宋追究的间应当怎么看待呢？
是“p换合同双方交的
“p作出omise”，之所以
双方交换的是一种ise”简单地讲利益期待。是因为对某种利益𛈅存在某种期待。也可以
期待”。护“正常的但是，法律只保
的期待，这种不是正常人的期待凭借“运气”具有“射幸”之意味。
靠算命师傅。基础的“预言”，也无法作为判定他即将获利存在合理性的倚
𘫼—由于老宋为了履行他受的义务而从朋友础上，对对方提出了“反处借款，导致他蒙了一定拒绝对方赔偿的损失，所以严肃又在索赔”—赖损害”（d请求的基这种损失是“信
�
�
elia
这个词的意思），是文译文无法准确传达可以要求赔偿（ce）中的。
另一起件的答辩词写完，又件。严肃把案看了案
点，而且花。忙缝制好了这五十套礼式礼服。为了这个要求缝制五十套准某种意外原个服。但是，到典礼的中这他不会付款老张加班加订单，店案件也是老涉及裁缝店的。裁缝板老客却声称婚礼因为后，顾张接到了一个大订单，备参加结婚因被取消了，所以钱新雇了几个了最徒弟，帮
终止的情况——合的合同照着现代同目的落空同可以法理论，这是一个合。
加婚礼——已经不这五十原因是—套礼服，虽然但是，合同存在的顾客仍然可以接受—复存目的——参在了。
�？（impossib这种情况属于“履行ty）”吗不能
端午节同，这与在游行因故取不一样。纪念的花车游行所消的情况房间而最后花车在的街道两边的旅店订不
难以分辨，一个是属于�ossibili政府取消因素，实在花车游行与政府行为，ty”的于个人行为。不可能另一个属双方父母决定）当然，于“（履行取消婚礼，哪个更属
可对当事方已经没有“落空了。即，继续履行有什么用呢？但是，有一点是确定的，合同目的是这些礼服，意义”了。礼服以照价付款，但是收了
行不放，对自己的不付款般抵赖。万顾行为进客就抓住这一点
也站了他们的立场而衙门的意思。
不服。裁缝店表示
己头脑中的那同目的落空”理论项下点合同法知识，突然发的继续履行行为。也并非豁免了所有严肃仔细搜索了自现，“合
而言仍然是“具有接受卖方的货物对买，根据该理论，如果合不空，但不是“不可履行”的（比如支付必解除或那么，合同就应该继款项的行为），而且终止。，因为方同目的确实落价值”的，续履行，
方用，但是，这他人举的（并非设计成非节庆，这些礼服仍然些礼服仍然是可样式或者是是可以穿的。奢华约，或者以后有其客没有穿不出虽然这些礼服暂时对办婚礼顾，并且，如果双父母恢复了他们的婚日穿不可的去的土样式）以在平时穿
约缝店已经-承诺”的理论，裁另外，按照“要作出了“依赖”（
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班加，而加对方为这五佣了几个徒弟，这点并且另外雇为，即，依赖种行为（det十套礼服付款仍然是属于信赖损害ce）的行
�
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ce）。他们付出的努力，应当得到补偿/赔偿。
的。严肃不愿意将怨，是很常见意上的恩恩怨这些不诚信、赖账的人进行诋毁。而且，这种生
存在着一个先天的缺、不追求，对恶的的直我们里面就然这看起来与我们在dna感。不敏陷，虽觉相反——对善的冷漠
我们天生钝。对恶没有强烈的负疚感，对行善天生的迟
如果一样的行为。合、时机，我们我们被放到恶人的位置、场是很有可能跟他们有
”，对一个我们眼里是一个“小恶数本算不上“恶”把一个已经恨恶的人，心里面的人这对很多人来说根把他/她杀了千百次，给了一个收废品的人，这在绝大多不能转的微波炉，卖。
常有着这样的、隐隐，而且还对作恶有着某种得的恶的冲动的快感。我们的心中常意忘形
如何。们之恶”的后果，你就品的人回去的撞击而必须去医院，子的可能之后，有知道，微不足道的“间的感情裂缝更恶化到电动车可能遭到他的妻但是，这个收废，花了几百或几千和你理论的路上遭嘲笑，让他或者在回来
果而体结果，而我们的内心对这种恶没有足够的象结我们不到恶的结果，警惕、足够的敏感。预见不到恶的具或者只预见到恶的抽大多数时候预见
法律的约束。进行道德的训诫、需要道德律，需这也是为什么我们要他人对我们
人无用。而如果法律不存在“君子了，那么道德律只会对”有用，对坏
也应该超越一切的理法念。律超越一切，所以，严肃一致秉持着
意。于这个顾客，他就应惩罚他的恶对认为，该
是存在恶意（比如欺罚性的损害赔（至少是部分间接损失）、惩就应该加大惩罚的力度合同法中，只要损失），偿金。，要求其赔偿间接在诈
严肃接了这两个案件之。二人进行了后，突然某一天又遇到了谢廖夫。一番长谈
宰白鹅”沙的畅谈第三节“审理；严肃和谢廖案件的
他有一群有相投的典史责任之实。为了”。他不再是孤勇者，，但是按令义的在严肃处理妥当为“公家的人避免他在，在其江东和瑷珲城之他音符的映衬和烘托流”朝廷规矩，虽然典史是“，这个音符变得适得，但是需要经过吏部铨任命。所以龟选，由皇帝签批才能县令只可暂时让他个音符是没有任何意件之后，龟县的官吏志趣之下律。代理典史之名，行以听他调遣住处，房租由县衙支法案有意一个集体。一其所、优美动听、让他署理瑷珲司法事务不入一间干净朴素的瑷珲城里给他物色了间疲于奔波，在两个合同富有节以驱使的、甚至可付。由此，严肃蜕变
因在瑷珲起持枪杀人案郊区发生了一子因为自己家里的田为他射凿，且该男子重不治而死。证据确击准头差了一些，连该富商在瑷辜遭难，伤发的几枪均未命凶，但是的时被一面欲以一杆连珠火铳行。衙门的审问结果是，民。乡民无供认不讳。一个男一个乡珲县内的卡伦山游猎个富商侵占，遂在击中了他身旁采蘑菇的候躲在一个山洞里中，而是
，都是严肃绝是，严肃对不可容忍的。的领的分内之果提出质疑。属许严肃属于那种和、对自己尽职守裁判或者不恪有严肃的原则事虚与委蛇下要给脸色打板子。也颜悦色。因贪严肃在接手这个导类型。但案件的时候，也没有贸然就对案件审问结尽职了，就不赃而扭曲司法
不禁吃怯懦躲闪的小男孩，了一惊。这个安静、身体孱弱、眼神居然是一个十二嫌疑犯”时，那种但是的神情。也没有那种杀人泄愤的当严肃第岁模样坚决的、得偿所愿凶手一次在台前看到这个“三“嫌疑犯”
是一个实话。冤案。心里知道肃很可能这严手下人没有完全说
皇帝，却无鹅”。这种行手逍遥法外罪羊的在犯事之后花钱找无因为。为称为“宰白象几乎被道法彻底消除。据平县令的人禧太后在清朝，为。这种寻找替河南镇平县的一起宰白鹅案因为让替罪羊无罪释放，镇职业流民或者贫困家光皇帝，但是他身为并发配边疆，却让凶流行有钱有势件雷霆震怒，庭的孩子代替他们说道光皇帝气死了，而慈受刑甚至是受死的行被革宰白鹅乱司法流弊，据说惊动了
家中和案件现场进定到小男孩为了戳穿这个把戏，严肃决行案件勘察。
片。外迎接。咳嗽、吐痰的声音。。这种雨水就能将房子的皮阴冷的寒阵土坯砌成的土房全部抹去露出一这也许是小男孩爷爷躺卧过的床，子一块一块的斑驳之色。端用入门内，看中年极端陈旧或者爷爷的爷头垒砌上。痪丈夫的床边来到门意。阵接一就听里面的房子的特点是一到下大侵蚀、剥去一大听到有客人来，而是一种潮湿、雨的时候，意，家的房子是下端用石时，漆皮几乎小男孩的母亲严肃快步踏但是这种寒意不是冬男人躺卧的床。这张床暖夏凉的寒就从照顾他瘫值夏日地，虽然家中有一种寒意爷曾经房间里面一个中年男小男孩
堂贴着“天在他们卧室地猪圈的地板上是水、泥，看得出旁边主人没有精力打理，面贴着财神。混合的一摊液体。在，下客厅正和猪，是几块木制的挡，把卧室和一个猪君亲师”的一行字圈隔开。猪很瘦粪便
女的劳累让她再也的碗装了一碗开水，从人人是驼背，看得出慌忙从厨房用吃饭放在碗里，给严肃端经年淅淅索的手指甲都是泥。客厅里不知道什么地方索地掏出一小把茶叶，了过来。女直不起腰来。她
案子。严肃没有嫌弃，接过这碗茶。就跟这个女人说起她孩子的
瓶，对“宰白鹅”的事情以及谁给了他们银两的事情不吐一字。这个女人守口如
被判死刑。她不把实情说出来，那么利害跟她挑明——如果严肃就把案件的她的孩子很可能要
不是她的孩子的命运，这个女命运。好像涉及到的而是别人家的孩子的人眼神中透出坚定，可是，
，因为收到了案犯的银子严肃手下的几个人，又见这个女人能够守的微笑。口如瓶，都露出得意
们无法自圆其说，服力的东西进行突破。严肃必须拿出一点有说出来，好让他从而对案件
无法害晓谕这个小男孩，但是始终突破他的防线。他回到瑷珲衙门，以利
但是，严肃在和他说话。小候，听力也不概因为正常人听人说话是需要别人的时候，发现他听耳朵，就是视力不太好。问他耳朵是不是很好视眼的人不戴眼镜的时说话时反应迟钝，就正常看别人口型的。男孩说自己是很好。大近
这么无动于子对用自己性命换取么坚定，的劝说对自己他带回监牢。他不明白为什么这个孩严肃看苦劝无果，就让三两银两的行为这着他来到监牢。衙役把衷。就尾随
铺上垫着草席，几个己的卧铺。卧铺是砖石切成的台阶，床严肃看着他回到自人在狭小的空间挤着睡觉、躺卧。
把每个人床齐，摆放整齐，小男孩严肃发现小男孩铺下面摆放的鞋子都摆放整着大门向，看着鞋子都的方才放心地上床铺躺卧。每双鞋的鞋尖都对
看守监牢的衙役过其他的行为异常。个小男孩每天都要站一个来受，让衙役放他出去。难，询问小男孩有没有，抓这是典型的强迫症症状到牢室门口。严肃就招呼住大门的柱子叫喊感到衙役就告诉他，这
有可能也有抑郁状。患有论，强迫有精神疾病，就不是单单一种或两种症医学理种，症是精神疾病的一症、强迫症的，很症或者幽闭空间恐惧症。代的而人一旦患依据现焦虑
正常的情绪要害怕的激素分泌减。这和其泌，让人至少可以激发激素的分他肢体），还简单疗抑郁症的唯有，从而引起患者无法表现出为神经内分泌功能异有就是要吃药！吃药！心理”上、器官的生理上的，并所以，治病。因情的“假象”。其实比看感冒的少的疾病一方法一种“可以无二致。而抗抑郁药上的疾流程还生（看精神科医生疾病是生理”疾病吃药！常，导致让人高兴愉悦心严肃相信与其说精神，不如说它是一种“，就是不去看医
小男孩还可能躲在一个狭窄严肃可以断定的山洞里面开闭患有幽间恐惧症。他不太空枪的。
为了确认的山洞。他的，严肃又来到判断发地点案
一线先，洞口和穿山洞的狭窄程度堪比一个舒服的“口的位置姿势。不出来。如果躲过山洞的通道天”。首的宽度大致在洞这个爬进去，真会担心会走，绝对不可能有是一样的。正常人
闭空间恐惧症的这样的洞口人来说，几乎对于患有幽是不可能踏足的。
人受伤的茧。他家也他用并不是打地点。另外，从小男孩个即使他要行刺，因为火铳伤人更是无综合上述证据，严肃断定，即也会找一个更为接近受害的手掌和手指那种典型的火药使小男孩行刺，猎之人，说他患有近视眼，来看，一个洞口行刺。稽之谈。也不会找这也没有常见的玩火铳的者的树丛或其他伤，甚至没有任何的老
个案情的钱财的衙役招呼严肃没有犹豫，把手们说明，并要求他们个疑似收了行凶之人下几供出真相。疑点一一给他过来，把他断定的几
弯绕。严肃的处理方法，可。没有任何弯以说是直截了当的
生鄙视。严、不他不在乎别人对他多人对种人。肃就是第二。心生尊敬，徇私情的人，却心的看法对有心机权谋的人有很活得通透、处事不苟
他绝求“民主”。当然，抱有保不相信民在这种决策上寻信对“民主”但他不需要留态度是明智之举。主是多数的暴政，是，他相
”；在如结果，确对殉葬制度）出合理的”。被教化父父子子是果多数人甚至大多数行的人是愚昧的、是需要反清朝覆灭之前，民主就是“君君臣臣、致可就是“殉葬是合理的象，那么民主实。的对怕的后果实可能导现之前，民主在儒家（孔子强烈
的压力之下，人好处这几个拿终于承认了这白鹅”之实。“政策”攻势和证据个案件是“宰的衙役，在严肃的一番
无罪开释，他们收取的贿了把行凶者收监待审。严肃没收了一番训斥。把小男孩赂，并且对他们进行
击中了另外一个是他的商一个富商，受害者让他在经商因为准头差，案件的真实情人。躲避在山洞里业对手，因为曹，是面，欲对他行凶，但是况是这样——行凶者姓方面吃了很多亏，他才
，这个凶手应当定什么如果？要定罪罪
分割为两个行死亡。题的关键在问他的行为事实上可以未遂，一个是过失致人为：一个是杀人于
“想象竞合犯”。应践，这属于的）一重两种法定刑中该择（法律和司法实罪论处。按照中国
并”。而本案这个行两合按为的两个结个是杀人，一个是侵犯财产，属于“数罪并合”。进行“合种不同类型的照其他国家的法律果都是攻击他人的”。但是，如果一犯罪行为，就不能行为所致，所以，这属于“数罪并
罪说”以及“折，比如“实质一罪说”、“实质数”。在法律理论上，国内存在各种学说衷说
在量刑上也应当这个问题个行为罪，以及有所不同。之所以要研究数个行，引发的数罪，它是一为数个罪不同，所以，是因为种应当与一个行为一
的数重罪处罚”。罪，当然比一个行为一一个行为引发个罪要严重，所以要“择一
“故意某些国（i家的刑法，这其实是一个简单的当然了，按照
事人的犯罪的受害者转移到另是因为，这些国家的t）转移”。即当一个人身上。这究的是“犯意”（i意图，从原来刑法，追
”本身或者“犯罪构件”。t，犯罪故意），而不是“行为成要
，这些理论导照不管怎么说，从刑罚的致（joi结果上来看“择一重罪处罚”，与“数罪并合”大致是相当的。按的处罚结果
𘜅
ofoffe
罚都比一罪要严重。ses），处
他的一个单间。严肃能够时不瑷珲城里落脚之后，地方歇脚，还是保留时回来有。马老板已经到大车店歇歇脚，和在严肃他也常常回以前一起的老板，但是为了让和伙计们闲聊，渡过半替换他账房职位的人日在了原来给闲的时光找到
谢一番长谈。行了次谢廖沙和严肃进意来到了大车店。这一廖沙又一次带人来到江东。他特
还有一点东北的老卤牛肉、花生米，严肃从厨房取了点白干，悉数摆在严肃单间的一个小桌上。
谢廖沙不是典是“干拉（l香。所以，照东北话讲，他喝酒就斯人，但是也能喝点á）下酒菜，吃菜反白酒。他们喝”。型的嗜酒如命的俄罗而会冲淡了酒的醇酒都不需要多少的
提出问题：英严肃从大堂里肃首先用落座后，严拉了两把椅子，二人语
你觉得进化论合理吗？”“为什么相信进化论的人有很多？
廖沙答道：谢
“上帝造的万事万物都是恰好这样的。
那么那些作为试错大自”而‘进然通过一次们怎么没有看试错物出来，如果一切都是又一次的“出局的生物，我到它们大量的化石？的代价被淘化’出正确的生汰
，没有眼惨、没有牙齿、尾巴长像长眼睛和耳朵悲巴上的牛的化石在下化石。睛也不会屁股上长在探路的苍蝇的化石，不和短暂生蝙蝠一在地下发掘如果活在世界上的人类的长着十八条腿、眼睛样通过超声波进化论正确，我们可以
好这样的。您看，一切都是恰
大自然具有超自然的分为切牙和磨牙，才能在嘴巴上面，动物吃楚，牛和马的蹄子是朝东西就可以看得清前生长的，跑起来假论是真实的，那么物和咀嚼食物的能生长如进化功能。像海豹一样趔趔趄趄。牙齿力。把眼睛满足切断食就不会
，好让消化器汰掉。再不行，慢批进化养被吸收，你们这果出现偏差，我说，‘进化一亿年吧的动物不行，要淘官能长出来。’着，牙齿和排泄器官之官才能保证营间似会如乎还需要消化器们不可能设想大自然
所以，你们这一批淘汰撞了，行沟通，给人类和碰乱和动物没有眼睛和耳动造出眼睛和耳朵来。’物相乱大自然也不可能说，‘朵，要在黑暗里面互且慢，人类也无法互相进想办法掉，等我
耳朵、没有消化掘到任何没有眼睛、没有学家有没有在地？器官的那一拨人类化石底下发您看，人类
一切都是恰好这样的。
赏明明可知的,虽个宇宙和生物界，就这知道它们美妙得令人造之物就可以晓得,叫的永能我非常喜欢‘自从造天地以来,神惊叹马书1习以为常，但是，当我！”0节说的，是眼不能见,但藉着所们仔细鉴章2人无可推诿’。我罗和神性是们对万物的完美程度
好，连连点头表严肃示赞许。非常见他说得
题：他又提出一个问
实的，那么他为什么不向“既然上帝是真人类显现出来，他呢？”让我们看到他，就相信
谢廖沙似乎已经精准地见到他会问露出有一些”的神色。预“得意这一个问题，
“首先，上帝不造的世界的律。会背离他自己创
如果他要改变这个世从来没有向人类界运行的律显示过。，比如万有引律一定需，比如光合作用，那么在特别的理由和动机。其次，上帝不是
meiste
eckha
说过，‘上帝，清一清喉咙，遂泄露了dt（埃克哈特）个人，在隐匿时好像一他的行踪。’
亚伯拉好像是他们的朋友一、摩西都说过话，击打磐石罕样。从天上降下来食过红海，地引导过以色列人上帝大物给他们吃，在荒漠出水给他们张旗鼓喝，和以色列人中的
色列人还是背叛了上帝自己用金子造了一帝，并且果是什么？以他们埋怨摩西、埋怨上头牛犊，说它是神。”但是结。
现出对以色列这群悖逆之辈的不忠诚的惋惜和愤怒。谢廖沙脸上浮
他接着说：
全能的、丰爱的，他希种类繁盛的万事万物已造的望人类在他的乐园“上帝借着他手所他自己——他是富的、富。有慈里快乐地生活经显明了
己。我们没有强求上帝这二次地向我们显示他样做的资格。们求他显示和施行神迹，就如果我自是要求上帝第
知道，上帝似乎。是一个自隐和内敛的神也许您还不
他们上帝让以色列人在埃及他不是一个做事的神。430年，带他们出受苦切漂流40年。您看，埃及之后又让哩咔嚓干脆在旷野
然我们有人么上帝做事说，当你向上帝虽帝已经但是，令我们疑惑的祷告的一刹那是——为什迟缓？开始工作。，上
对他没有意义答案可能制是—，时间也不能限—上帝是全能、他。自有永有的神，时间
分发的问钟。如果您从8分钟之题，您就明白为什么阳光刚刚出后阳光已经抵达地太阳光来到地球需要8说上帝球的角度看8分钟之前是不受时间限制的。
’都算不30年上。和40年，‘一瞬对上帝同样，这4而言，连
这终答应了我们的样看，他还是最祈求。
需要的是信心。上帝有的是耐心，而我们
会动辄干涉他的选择这就像一个人，父母已经赋予孩子成家立业、出门闯荡的，限定他的道路。自由，他们就不
同样，一列人一样；也不会改变所有人。的上帝，并不会让所有人喜欢，就像背叛的以色个高调进入人类历史
在你我的习惯也照旧。对于见到神只是恐惧，但是他们依然会我如果上帝现大部分人而言，他们面前显现，行我素。的烟也许你在瘾照旧，我喝酒
有很场，但个有修养的绅迫感。”士，他悄地站在你身边，而不会对你造成任何压只是静悄高的地位，有很强的气是他可能这就像一
严肃连连点头：
的非常有道理。“您说
那他的子民吗？”的苦难呢？他不是爱界上么神为什么不消灭世
答道：谢廖沙
“这是因为人的罪（
），si
造的服从意是‘不顺从’。受当的吗？造他的，难原道不是理所应
您会问，上帝因为人类的一次
有人的罪。这合理吗？，就定了所
这并不能证明上帝是残的。忍的、粗暴上帝有权这么做。
出，向一个急切拯在十字架上，您就看不惜一切代价！救自您看到上帝把自己犯错老因为己亲生的儿子沫和钉士兵嘲士、长想，又是何等地的以色列人文，如果被一波假装忠实于上帝和群众、罗马差遣到世界上，让他弄、吐唾自己的儿女着是何等的迫切地为的儿女一样，上帝
没有牺牲的爱，就没有说服力。
有著名的这个世界唯一值得作家说，‘苦难，是探讨的问题。’
是这个世探讨的问题。’，您也可以得出，‘救赎，没错，但是界唯一值得相反的结论
诚人。牛羊千虔但是，在遭难之后，牛，中的约伯，本来是刮身上的毒疮。万，子女成群。《约伯记》去，他还用瓦片一个羊都死去家人也一个个死
说，但是，为什么他在最后能够高声赞美神，
‘我所说的，是我不明白的，
奇妙，是我不知道的。这些事太
风闻有你，我从前
现在亲眼看见你。’
财产，又恢复了是因为他恢复了牛羊的己的家室吗？自
是，而那位上帝有权”。上帝对于万事万物不是，是他知道自己在我们“不明白”、“力做他一切愿意做的。我们只能承认不知道上帝面前连虫豸都不智慧。，有他自己的超然
是如此。他对待苦难，也
说，我们这至暂至轻的苦难，为要我们成就极永远的荣耀。重无比保罗
当我们相信这个世界的存在之后的”神吗？然有一个超自然会探问他是们当一个“好，我
我们可以肯定，这位我们的父母。护关心上帝是慈爱的上帝。就像爱
因为这样，他会为我们感到鼓舞，们感到失望，时而时而为我们像父母一样时而为我感到骄傲。就
么时候他们悔改，上帝就后悔给让他们再次复兴色列人的历史，就是这时候，就是他们悖逆上帝的时候；什他们的惩罚过重，起来。以样。以色列人遭难的
不吸取了教训。色列人了现在的以色列人，已经，他们已经不再会》里的以们背叛上帝。他像《旧约
会介入。但是，这种上帝并非的，不是雷所以，高坐在介入天上，对我们的苦难只霆万钧的。，是“内敛”做一个旁观者。他
从”带来的苦难为我们承。遣了基督最重要的，他差受了“不顺
体验我们的苦痛，他能。但体验作为帝人类的苦痛、悲哀、伤身不能亲，似乎更能痛和绝望。形式来到世间不是说上是，基督以人的肉身
。们的感受亲人、背负中年失业、身患疾病、债务，不管如何己的失去自，他都能体会到我
人”。易受到伤害的“时成为了一个软弱的、肉体和精神容以前高高在上的、威严的上帝，那
上帝改变了他的策略。采取的策略。因为他是也可以说，这是上帝在造人时就已经全知全能的。预料到他必须
没有说服力的。是没有牺牲的爱，
基督在十字架上，我们就现在因为成为了自由人。死
望上帝显现是为了吸引世人爱他。确认上帝的存在，那如果说人类希么上帝借着他的儿子为世人显现，是为了
、吸引人来爱他我刚上帝做一切的事情，都没有强迫——就像手段，让。才说的。他希望感召人。他不希望通过威胁人恐惧、强迫的、恐吓、让人来顺从他但是，
所以，上帝是爱。
这个爱在基上的彰显达到了人督身类历史的最高峰。”
自己如何从感性上多。也向他作了上决定认识人进行了很好的沟通。严肃从谢廖沙学到了很信仰上帝的见证。二上帝到理智
不言东的骚扰话锋一转斯军队对江突然噤深地叹了一口气。但是，当严肃到俄罗和威胁的时候，谢廖沙，站起身来深声，提
第四节“是的不如听神之道而遵守的，人有福”却还
的纺织机突然停车，会儿，他回望带着渴沙突然的、诡谢廖严肃，深深地叹息：望答案的眼神看谲的静默好像一台轰隆好一向他的隆
个民族的秉性和品格“如果要了解俄罗斯，你就要了解俄罗斯这以及它矛盾的文化。
原来的多神教，和它的一切妖魔教，是外来。—或者说迷信，甚至敬东正太阳、森林甚至魔鬼正教多却在俄罗斯人的骨子里面的多神教，扎了根。无论东俄罗斯的强势和正统畏魔对自然的敬畏—强加给俄罗斯人民的。么鬼，俄罗信仰山、雷、火、畜、的、斯人都保留着鬼怪
对斯人痕迹。对于的信仰，可以在俄罗和统治者的敬敬畏，对于恶的这种混乱魔鬼，他们会施以贿赂们们可以。权力，以免得罪它畏上寻找到它的善的神，他
人匪夷所思的迷信鹰犬、工具，也为了笼移植和掺了对圣徒、干这与他们多多少少把有关系。正统。俄罗斯人还心做统治者的马教廷之外杂到基督教信仰中拜。并且自认为是继罗尸和圣像的崇教会为了甘。人民，创造对基督教信仰存在着令对多神教的习惯和仪式的络
道德准则。较于医治病人而言，他伤个全新的生活灵，拜他的要用心他要我们方式和灵和诚实拜他。我也知道主在世上的我们知道神是一个知道为了督徒，我们的道德标准是和疾病，并且给他们一似乎更为看重们医治人们的灵魂的忧活动就是传道。的基时候，在医治病人之成为一外，最重要的什么，我们个合格应该怎么做。相
需求他就不应他把他的父亲看作是阿的物质照着去行。求必应、父亲不答一个他最看重的是我丁神灯一样有拉开心的孩子，不会让如何听他的话，父亲高兴和欣赏。神也一样，们
苦的生活，故事中很多有一个“伊他们财富。这大概、捣乱、万”这个角色，而他今生过着荣华富贵偿他。，也不关心神跟我们说希望不劳不关心神是什么些而获获得很多普通基督徒生活是这样——过什么、对我有更格特点。斯人的性的人，他们可能设想的的主要特的寓言者今生过着困的要求。俄罗斯人一定程度上反映了俄罗么样来生有荣华富贵来补点就是懒惰、狡猾的生活，来生样的神们有什大的荣华富贵等着他；或
。福分，也是但是，认识神是我们最大的我们最应该做的
迎合了人心，却让神遭受耻辱。”东正教的迷信，
口严肃泡的很酽的茶又谢廖沙喝了一说：，休息了一会，开始
们的把戏，让们捐款。传机构。他们做的一切教堂给他正教就像是，就是让民众相信他“东民众走进一个政府认证的宣
慷慨激昂、大声的讲时该通魂上的奴隶。乎成为他、雕刻、能击中灵魂的圣让他们醍醐灌顶，晕晕感动的诗歌和让人暂道，来抓住人的灵魂，像们强调应们灵过美轮美奂为了这个，他
么样？这也不应该己的地位。代神他自取但是，人均米开朗基罗、人均贝多芬又能怎
做，好像是人遮住眼他们这样音符和他们自己引以为骄傲的一堆石头、一串睛的翳子和白内障，遮蔽了，换作把神自己的伟大、慈爱和能力话语。一堆
归向神的吸引我们只有神他自己。
，但爱世界上的人过各做的事情就是。不应该通种方式我不是说我们、消除社会上的不公是，神更愿意我们、医治疾病、怜悯穷人敬拜神
而俄罗斯这个多灾多难的民族，经历了世残酷的压迫界上最黑暗的饥馑、最、最不公平的专制、最严重的社会等级。
的关快。了跟将军要应该在升职，我本来的关系，却比我升职个人而言于我为其他军官家人托于其他的军官。但是因系甚至是在沙皇近臣处上要快
的启蒙思想的洗礼有经历过西方为他们根本没附。又因，部分可以归结于他们不明白在上帝面前人人的灵魂平等俄罗斯的人身依。
公务量更们惴惴不安，最后被吓死咐我其极，极为卑会让人死，而人大的东西微、可耻。却把神吩神，为却可能让人死。。这说明在专制的俄外。契科他们信仰权力、信仰，而不用为坐在。他们把人当做罗斯社会，神不权力的人无所结有夫的小说里面一个小一切比他们力鬼神、敬畏的事情忘记到九霄云做后排打喷嚏口水溅到前了巴排的一个将军身上员因
去。”。假如我是马新教丁路德或者加尔文，，它不暗的俄罗斯们的基督教的原样的基督教，而是恢复我会首先到最黑是为了创造一个新提到你
情，又接愕严肃因为听到他惊世骇着说道：谢廖沙不顾的表俗的言论而惊
希望你们能够胞现在遭受的苦难，我这“我是一个俄罗斯军官，对于你们同样的悲剧。”逃离也罗斯人，一个俄是手足无措。但是，我真心
相告。但是最重要的问严肃非常理解谢廖题仍然无法解决。和他坦承境。谢廖沙已经沙的处
果严肃通过一定的如途径能够得到一些比较先进的枪炮，他罗斯军队一较高低。们就可以在战场上和俄
探窥不可能有什么作为。到了严肃谢廖沙似乎的心思。但是他
举动让严肃感到便。如果他自己他要问严肃要不喝完了酒要出去方便问便所在哪这时，谢廖沙一个很奇怪。谢廖沙居然需不需要外出方里还可以理解，但是为问他要方便呢？什么
出于对谢廖沙的信任——所。出门，来到他似乎要干点什么事出严肃不利——所以他便便来，但是肯定不会对
木方，然坐在椅子上，指放在嘴里放着一个洗脸盆的边放置洗漱用品的地放着剃唇上轻轻架“嘘”了一声。那他回来，谢廖沙仍让后把食。手里指着严肃枕头须刀、肥皂、木梳子，在木架子旁边，等
脸上看出露出神秘神色的意，他并没有不露好断似乎他的信任，他立即判严肃从谢廖沙谢廖沙秘密地在告出于对诉他什么。
为下一次见到严肃，不知道是什么时候直到外醒谢廖沙该离俄，因立的两只军队里面。面一个谢廖沙庄重地和士兵提严肃和谢廖沙继肃握中革命，手告别，他的眼神，也不知道他们是不是聊到俄罗严了斯境带着一丝伤感内的局势、即将发生的开江东了。站在持枪握戈对罗斯续闲聊，
严肃回到瑷珲城就收被告的状子（子（起诉状）和到了一个民事案件的状答辩状）。
在瑷珲城就利用致的，加上游医大方避暑，现场一个放学病再次晕倒。等到游学生的协助下并且在工地在处于昏的诊所，花了不少的的中暑者救了回找阴凉地被救了回来，就暂时难耐的夏天，房的施工现场，有一汗淋漓，见中暑者因。针在一个地主民个人中暑倒地。游医医再次回来询问情况，灸和按摩特定穴位，把是由于果导致中暑者案件涉的游医，正值酷暑为心脑血管疾结正好在现场，来。但是，由于中暑者医药费身边携带的中医工具，，让中暑者躺平，通过心脑血管疾病导迷状态的中暑者带到他及一个常年在外
医和那个医疗费若干。现在原告即游帮忙的学生提起诉讼，要求中暑者支付
我国现行民法典理论）己同”（按照国内民法获得了利益也，而是一个“准合利”的定义或者非前文失而自“不，“不当得根据，使他人受到损”。。按照此案并当得利”所述的侵权，非合同是“没有法律
看问题。以普遍施法的视角行采纳或扬弃，能够不结果。法的角度来失偏颇甚至能得到更好的判决当然，这来评鉴国内法，并且进里严肃又要从比较行的国外
内前二十。听法治1.0版都算不。你们就是把律，配得上穷苦、不公”，估计会吓了一跳，羞赧地说，“我们连、专制和掘不的东西。社会。”到这话，我如果土资源”的号召资源几年左右，某学术真正有价值不是个人攻击——国我们这些古旧的法是界知名大咖曾发出关于发掘法律“本到什么不平等的我们敲骨吸髓，也发上“本土
遇到，但是它们肯不是说国外的的基础上做的隐患，我们会动、飞机轮船等为威胁带来，肯、现代的法总结运输工具定比我们早遇到，也定是不适社会和工业社会和近代体育运早就律适用于市民多也是在判例法宜的。工业消费品很会和农业社会）成文法（成文法有医疗活动带来的侵权解决了。的侵权行法律一定比我们的先和通过成熟的判例法进。但是，用专制社
那么我们也不能网络时代、人工智能时想到的他们早都据、合同、侵权的法你的票社会的趋势，律问题的趋势。我百年的欠一骑绝尘地向前发展。账，而且别人还在这个挡进入现代工业抵挡工业社会中发生们曾经有几想到了，你了。没有想到的他们也想到代不断地、如果说我们不能抵
就不必要的要件。从这个定义来看，“在根本是损失”的存
的基本要件利就是债务）。所以，害赔偿”（dama于是就有了西方的“归还来看，就能看出这个法律ges）。）追回。权（即，得利损失是否“归还”之诉存在，根本不是提起诉，也产生了国内法和损损失之诉中的“概念的初衷是为了还的不当得将“得利”（而不是者是债务人。这不同于合同”（不当得利）之大陆法上的准债从“不当得利”的名称，其应返
识产权的公司本可以取得的盈利更或户更简言之，如果某个市是“盈利该专利的应用程序专利的公司，有更强己在盈利，那么分，按照了司的公司的版但是，注意这者把专利植的部应该返了较之于被侵犯知还”，而不是被侵本能实现的盈利产品让用植入，这高出原有好感，因此实现让他们权当得利”理公司的“损失”。权或论，是不是也的产品，还不一高的定能有什么另外，举例而言—效果—如果一个侵犯的营销队伍/呢。另一家公入他们自己呢？自“不场搞销售，
，需要考虑入减去成本就子，在举证责任如果计算“盈利”，则了。销售额的减少、市场实现了多少的销售收还是同一个例、商誉受盈利”的难度难办。但是，壤之别。如果计算“损方面，计算“损失”和很方便。直接计算被告行计算“失”额的流失份存在天损等等。这很方面
有必要得一方一个要件。个定义而言，完全没所以，就这把利一方“受损”看作是
渔网，让很多“与其从细节之处入手战之鱼。大概有些详细考证、像例外”情况成再者，在法律条款中非抽象的“定义漏网很大的”，要列出一个如简单地笼而统之。就会像一个网洞人认为战兢兢地排雷一样排除各种例外情况，不
。“没有法律的依据”也可以进一步商榷
利”。民法典第985了c的房子。这里确实条第（算“不当得，也不符合粉刷一返还给a，那么法举例而言，如果a请务进行的给付”1）果c本没有给他装修打律还强迫c这样做算，又拿不出钱款规定的“履行道德义子，而b却因为错误粉间房没有法律的依据，只刷有事实上的“错误吗？因此，这里就不这b种情况。”。但是如
无法迷，约）表示回到本案案情，中暑“同昏意”（承诺），医治的意图（要者因为对游医表示的进行所以这里没有合同关系。
另外，这“因自愿受助人损害伤害的侵实施紧急救助行为造成致救助人不承国民法典第184条也权行为的情况。（有类似规定:里也不属于好心路人担民事责任。”）所我治之后未能成功或者导以，不存在侵权关系。的，医生在施行救
该支付报酬。暑者对医治的行为应”。中那就只能是“不当得利
有获得报酬的但得报酬，后是以获取报酬为目当获者则无。的医生，一个是没是，这里一个者应区别对待。前者应的而以游医为职业期待的学生，两
法的规定，他至。按照某些国外等待比他技途暂停了治术更熟练少应该当疗，这是违背“自愿紧然，这里游医中急救助”行为的宗旨的。比如在这里，处置中暑者的心血管疾病。的医生来进行处置
应的部分他的部分过失，酬中扣除与他的过因此，由于失对。应当从他的报
解，让中暑者承严肃在起诉状上阐且通过简单的庭审和调担了部分费释了他的立场。并用。