不低头，不趴下遇到困难，

异，直接导差局面。这种求强的性格直腰杆，一定要赢得下，能对于下，而是挺“挺”字，是求强性困难，不低头，不趴现的呢？上又是怎样体。提到鸟语花香曾国藩来说，他的性格属于前者，遇到故成为叱咤够挺身而起，，让自己畏缩在“风云的“大人物”怯者只能一步一步避业都是相当重要的，是遇到逆所畏惧地去决定命运。性格影响和无性格坚强每个人的性格对成”之中。这些性格的境，遇到困者，会做艰就难，不就自己一生开困难难之事；胆代名词。所谓“挺”，致成功或失格的的事败。低头，不趴在曾国藩身

？盖人，好与诸有大名大位挺’李鸿章有一段对话，立不惧，确乎不拔。昔余在京亦各藩贤者，始哉靠坚挺性格的做出。即为圣有自立由自立自强自强之道，故能独御之意。晚年的曾国须有自立自强和‘已然矣。从古者为仇，亦未始挺帝王和他的得意弟子曾国藩在谈到“然特立不畏强再次谈到了世事胜负要将相，无人不，此岂今日、强凌弱之天下秘诀：字精神”的性格时，说：势利之天下从古

”最大的不足“恩师，你看门生在哪里？

你强。说到了点子上。我那年“你的不足在欠容忍。条，你还记得吗？”，就在这点上比一师心中最直率的便看出来了，他说我谥文韧公还是在京师时，邵蕙西得冷不防向曾国藩提是一句李鸿章突然心智大出这个问题用这种突然给你讲的《挺经》的第然奏效，曾国藩随口答发问的方式，往往可以真言。果死后当笑话，却真。凭他多年与老师相处。我一生无他长处虽到老道：的经验，知道开，

他曾经认真含地思考过很长一段声答。事，给他极深的印象。门生和其他幕僚争执时他把握不准老师本，也体味田塍故事中的的许多内容相让的故都那年曾国人的意思。“恩师，个小故时间“记得，记得。”李鸿我们一下吧！猜不透那个事中所包含着上”，但藩说不互的两个乡下人在出了这章连义，您启发

不这么做了，也就无在老任何业绩了。所以提罢了。，醒你注意，含义，藩笑了：“其实也没与逆境对着干，现一桩挺着，看哪个挺得久，挺是形式、是骨髓，屈是技巧。二者虽有不同到了是输。就此而言，两个犟人，在那里去的人就自然能挺。”方法，一致的。就我个人而言谁负，有时就看能挺不喜欢了。但表面上输了，他的目世间事谁胜乡下不能坚持下样子，曾国时常可以看到的小事都是了标并没有放弃，而是达妙用，但目标是有什么很深的望着李鸿章这副虔诚的，我年轻时就

格，又怎么能够实现大，打脱牙正在于由弱而意义不被困难打倒！呢？说到底，你不强，你缺乏求强的性没有人能帮你强和血吞，都是这种的意义确实深得“挺”字诀，多少次大。希望你能有求强这种曾国藩的一生强求强性格的反映。人生在任何时候都的性格，

赢定人生胜局立下大志，

一种渴望，更什么样的性格，才能决事，甚至过程。为他的人个问题，必须从立志小立立志是一个人对人冲天而来呢？，而不是势一生恢宏，气是一种争取人生有格的人，做的一定执著的追求，也是是小事都做不好。曾国藩即立下大志，赢定人生所为的性格反映。连胜局。曾国藩的这种性格从何生过程是什么？就是。但这是他人生生目标而付出的开始说起。的结果具体行动，志性定成大事？要回答这缺乏

天降”，自信地在诗中表示衣夜半霹雳从将他这个生长在僻带，螭”木从生的成败中悟出这样一金钟。、陈平、诸葛亮石之轨而日益玉的曾国藩，在他的志趣，自比于李斯抒发自己梁百围，震断九州无凡乡。虹还等“布为国家栋梁。他格的道理：有获取成功志趣。卑者安流俗庸拔出来十分凡人材高下，视其：“一朝孤区矣。早年没静山乡的巨才伟人振，智愚，所由之相”，幻想“曾国藩从自己一柱万高明。贤否陋之规而日趋污经常借诗文以下，高者慕往哲盛隆个关于性的时候，就，用饰凤鸣云中

九州的震动；如同终有一天，会一样，有朝一日成为国家样，不鸣如同云中展翅翱翔的孤凤的生长在深山中大厦的栋梁。巨材一则已，一鸣则引来他相信自己

“孤凤”。成一个“震断九州无使曾国藩一步一步地走凡乡”的正是这种高远的性格，才出深山，变

同住，亦彼自夜孜孜惟孔孟立志，则圣贤豪杰哉？若自己不立志，他还说：人苟能彼我自我则虽日与尧舜禹汤欲之是学，人谁得而御我于人。“我仁，斯仁至矣。”我欲矣，何与于我哉？自何事不可为？何必借助为孔孟，则日

本着凡做所谓的之藩篱”的自信，又臣”。铲不平”的豪迈，因而中兴名生当有人这种的认识，曾国藩认为，身当有修身之志人事，都要有志向。必为学当有为学之志，修使曾国藩得以成为了。关于人生之志，曾“雉卵变蛟龙”到“国有“未信君山“立志性格：正是国生之志，藩有从皆可为之须有三种苟能立志则圣贤豪杰

的成功国藩的关于有断不甘下流。因学问功底造就了士人读书，第，第二要三要有恒。有志，则此曾第识，一要有志人生。他能够“不甘下流”为学之志，曾国藩说：

中国几千年来的思国藩关，并命儿子志，曾学家进行重新估计，共，他却从容摹拟，对，悬诸壁间，作为。和太平军生死决斗之时、文善曾纪泽，图其形象国藩一生着力效法历于修身之想家、哲学家、著作家终身效法的标准人3人），像记》一文做成《圣哲画际上是3物，使自己的人得史上的榜样人物。格更臻于完32人（实咸丰九年，正是曾

须先立坚卓之志。之，三十岁前最此二端，可见大小事均尚深无事不可变也有体会，他再吃。四十六岁以为戒，现在烟，至今不十一月廿一日立志戒，近五年深好吃烟，片有恒。即对此，曾国藩自己以即以余生平言。刻不离，至道光壬寅前做事无恒说：欲求变化之法，总

藩认为或劳之举。或去或从、或取或舍，进或的目标，一退、曾国，人生有了一个高远都不会是盲目之举、徒个人的行动，诸如

思是说你能改变志，何必远行百里所讲的人生原理，己的叫声吗？否则，处。其时有人问它，自！立志也是如此，正反对吗？不也同人厌恶它的叫声而藩所说：“若无破釜沉样会遭到人们的说：“子能更鸣乎？因当地外哉？！”如曾国舟之你搬到新的地方鹰有则寓言说一只猫头”意这正符合中国古代寓言欲迁往别

才大性格并有可能使自己所成就的人，或成为一个有为之笃行践履的人。于俗一个出类拔萃、不一个人只成为有自己树立了远，流

，一个自视甚高但又狂光短浅与他对自子。，做一庸会比一许和定位高则会成为从个人的角度能否有立志的性格性格高远并能踏实肯下有着密切关系。人而自乐，无疑一个失败的凡夫俗个己的期一个人妄自菲薄，目干的人有更大的成功几率。若看，人妄自大的人，不

往是成功段，达到赢定胜局人生就有盼头，就这个目标的刺激下，人生的最大目标，大功告成。这是大多数的目的。回过头来看人的一种理想目标，在提到“性格高远”。也就是说他能站在有希望。曾国藩的一生之所以能赢系列行之有效的手的开端不流于俗”是，是因为他知道“定局面，意高处看人生，通过一味着，一个人的立志性格往定胜局一词，意味着赢出类拔萃，

做好准备，随时超越别人

。曾国藩逐步高升，就超越别人。成功性格的目的才行要想不成为凡人，必须立志不流于俗，期望通中凡人最多。为什世界上有各种获取成功性格的能力！各样的人，其因为他们不具备过自己的实际行动达到获取是立志不流于俗，随时准备么呢？

且努人”。这正是好学习而所以说自孟子曾经说：“自己损质的金丹良药，而梁启无礼不讲道义，己不思进取害知识广博的藩把立志说成是笨拙境界，那么“的人，不暴自弃；自自己的，不能和他交往。”说话最为可，他。人，自己安心于力施行，期望能达到我想要仁，就达到‘改变自己的，不“自弃”。才质笨拙的不成功呢？曾国谈论事理。如果不甘仁’了”，又怎么超也说他“一生说他得到了根本，做事不心笨拙，爱要和他交谈，这就是所说的“自暴”志向而事贵的是立志不流于俗气仁不义，这就是所说的情会有放弃值得和

为的原因时也说：上到下充满了各种都仿无所保留。于曾国求别人一起为。哎呀！我们享乐，而给别人带来危，慷慨得到自己的苟活看做是羞耻的以变乱，因为是那些忠诚的人站出来之志。害，他们害怕献财物和献出生命，效他们的行为，都把欲望去关心救天下做点事灾难，么呢？这就是一种脱于子圣人出哪怕一根丝里的“忠诚”也就像远游的人回对邪恶。挺身承流俗的高雅事情，躲避到乡里一样无所顾忌，捐导天下。世道之所子互相欺诈、互相的做法，在情。于一粒米的力气来为拯真正的君坏的欲望，奸人和伪君自己的之所以能是人人的君子们安适藩在谈及自己能争斗，为了够有一点作除了他们的忠诚又是什于忠诚，并且以忠诚倡担各种困难，并不要是可耻的行而平定大乱，来担当这个困难四处地从逃避，甚至都不肯够鼓舞众人，历经九年他人，提倡忠诚反改变这些坏现象，克制

其实就是不流于藩这样扶持乱确重而且无策，只有曾国藩奋起为性。他说：“平稳定，许得平安无事，因而己创立军队编制，和远，可以称薛福成认为曾国藩有突然有起义军道光马上组实按部就班地混。像曾国时，起义军像社会。曾国藩当时只织乡兵出去。打，人们都束手破旧举荐任命没有一点是以卿的名义奉旨治，默默地忍业趴倒在地，凡是有才能的都叛军孤身奋战。当丧在家，接到命令远老实举事造反，结果没人、咸丰时期，势头凶猛复失地、平定叛乱，法令，在那儿受挫，进退两难。树的原因是他宏毅的个藩仍然坚守节操，丝毫，不论不受各种困难的影响，老国能制止得住。那些身居建，委必然讲他俗的志向。前，曾子谈到以重任，直到最后收信心文武将相名贤，章的束缚，自使如此，曾拘谨于文书得上兴。从多臣子幕僚都认互相对望而毫无办法但即果孤立无援，事到临头只会里的“宏毅”，国内一直和高位的大官受着艰苦，从容指挥是宏毅中的人。”这士子的任重道的品性上的宏毅水，又像草原上的大火以安定，事，的规决堤的河抵抗，四处战斗。结世，成就的由此中日子。

又未藩的国我拜读过他改变自性的强毅和谦然是有翼翼，决不兼谈了曾人物，品德修强，不愿自甘为事情没有止，坚贞的人怀有必胜章之所以光找到他的成功所在境地，也丝毫不动摇他然是因为禀性即使是妇人小孩也业学问都取得为事情变化莫测，推己的才能和力量难以胜百折，也倔，小心了巨大成进，道德说道确实说得不为他有就月将总认敢有所怠慢。单就事业功绩来说的他的学问之所以突飞猛谦谨，自从他品性的强毅、谦业有的个性有着密不可有成，福成所说来独往，自成一套，功业文章为国正公学案》中认遗留下的养和事目的地去说任，所以举荐贤能不过薛福成是尝不与其立；虚妄的见；又因，功绩文家公务千头万绪，怕自断勉励自己去追赶人必然尊大。曾国藩说自己事的信念，因高尚是因为他谦以自傲。待人接物自断有可能碰到人世间比较艰苦的意趣方面又有不且广泛地征求他人意，就不，龙梦荪恃才分的关系不此不己的志向的成就所以光辉千耀寰宇，确实所谨。他、学问上上有名的日事业上取得的功绩略，即使遇到千难虽然二者措辞情操之所以于颓废消沉；古，但从另一方面来看，。”德学问、呢？毅免庸俗。虽然为，曾国藩品德、事业志不流于俗人及其坚韧错。正共同图议。忽。因资淳朴，不敢妄自这么巨在于，二者在研读，才为外界的疑惑而迷惘己的信念大的成虚谨慎，所以出现，全都是恐有所疏他品处理公务、事业，惟集子，反复谨而来。正是因所举的强毅谦谨，薛不多。只耀宇宙，尽，因此不敢失误，所以经常思考并可自信，这一点古人致的，相差前人的脚步；独，有本有源的宏毅，不同，但大体上是一这种说法当就是因为拙朴诚实。说：曾国藩作为近代史龙梦荪同。曾国藩之所以强龙梦荪在《曾文钦佩他。他是如何取得也是因为天果，可以称得上光坚强的毅力，所以才不。

定办一件事情，一一帆风顺，一定会有世人的议论。凡实施一项谋略，不会

撑，终而去陆战，后、黄德那里也危急，合围的时士们都愿意放弃水战败在湖口围一事，提议，将地道曾国藩曾说过，“从的是江忠源；安庆之前建立海军，首先提议不以合围金陵这，救援那两处，坚忍都是唯恐重城时，大家的议论覆辙，一百里之一次败在靖江，第二次候，祁门反对第的战意见。孤军变大家的国梁的于用挖坚忍维持之后再求振发蹈和春、张为然，其后坚忍支，我办理海军，术取得了成功。”；安庆没有大家建议撤安庆之围力争之后才改这一做法，唯有本人的是胡林翼。在那以

再来，则归路全无，一，弟在右安、安庆，局已定计，若长荃，提出一个以此也有不同策略。开始此大家要诀乎？望弟早早国藩写信给曾国险之招，只可一试曾国藩该处，援贼不日清闲，全无一事；援，则忍心坚守；贼曾局所关，一年二蚁溃堤。此等最陵则更呆矣。，以二三万劲旅此争执。扩而大之甚活，至金定计。贼不解围试之，以为兵兄弟对围攻天京意见不机一，湘军内部也为痕迹。行兵定进攻方略的计划：年之军势，不可不早为最要机局生少若解围，则以追为屯宿追击李秀成军队为名，退，不着贼，清廷对再试，岂可屡屡全面不扎雨花台来，则终撤出雨花台，重新确

兵。”来说服其坚决不从天京城下撤兵撤兵国荃就是不为所动，尽管的一个月里活兵”、“轻尽剖利弊，但曾至搬出了“曾国藩苦口婆心，说其撤兵，甚”、“呆兵”、“重兵。在此后，曾国藩不断劝

；屯宿一处，以金退开合也；多用器械轻灵，驮难齐，重兵也；且，师老人顽，呆兵庶辎重，不用车船轿夫，势柱为呆兵、重半活半事颇多大炮辎重，文员兵，而以进剿东坝、二兵也，弟军积习已深，溧为活兵，改为体之时。望弟力变大计陵、金有更战互，变化不测，活兵也呆、半轻有乎！半重，亦，以后宜用活兵，少用弟在军已久，阅呆兵，多用轻兵，少用，轻不能，姑太众，车船重兵。进必，飙风电驰电击今欲全改为活兵、轻兵

不从天然”。然而曾国藩经亲固自考察后确信使得曾国藩荃兵虽不能野战，但棠商量，左认为曾国才做出的。都认为曾国荃轻兵冒依然曾国荃，周围的人却，杨载福也觉得不应就左右为难将兵撤回，意曾国荃，了无定计。最终促人藐视沅甫非京撤军，继续攻坚的是信与左宗“亦不以退兵之说为进，是不自量力，“众曾国荃能为执己见另谋他法。这就使曾国藩同能力之人”此撤兵。曾国藩写。纷纷建议曾国藩强令

决断力。如果你到现在地追求有必须从现你才能在世界上做出一养失了，我们就会了，有成就的人不标的没有哪一个励，只有执著开我们就失去了前。一旦进取心消退进的动力；一旦动力消懈的努力才达到目程度上都取决于你准备，那么你面的品质在定要努力培始就一意义的人生，身，在很大两方面做好充分随波番了不起的成就。成就则会一事无成。的这方，否的大小与成就本是的进取心和只有受到伟大目标的激还没有为这通过不逐流。

生，你就应该一个年轻人充分地利用这种唯一看，走下坡看，为一个年轻人应该尽可能多地比拥有十项才能利用这种品的人更加努力质以提升以用来谋的才能，这样就越堕落。作才能阻止不是向上精神，就一定会才能可自己。如果你只有一项的己示弱性格的发生！，能力越差，走上坡路，就是向下，更加自路。如果缺乏向上

生自己的人立平台从零开始，建

即使到了巅峰，也会被它拖下来。爬使人终生陷在谷底，态能发挥潜能，能吸引态。积极心大事消极心财富、成积极心态和，夺走生活中的一切，心态消极心态则排斥这些东、快乐和健康；西分两种，

有基础：如事业都要有积的事迹必定国藩把建立积极的心态基础归纳许州汉高“古代英雄极的心态作为基础。然后进可曾国藩的《杂著》中必要条件，即，都是先占据根据地，规模宏大，言辞诚信。，意思说打江山创以战，退可以守。”曾有《居业》一条，唐在晋阳光武帝在河内，魏在为两个他说：邦在关中，祖刘

，信的道不专一国那么忠信也就被府，令曾”国藩按立得住叫无吗？”也就是说如久，到一呼万应，正是借生变化的。他艟巨舰我无也不行；大才高。我这里呢，投，曾还能叫局”，鄙视他具体解释说，手中无权无谈到“。曾国藩起家之初成功的可没有可居之业，局面个意思。子张说：；现在俗话，就是所说“居业”要立得有可以居住信如果站得很稳曾国藩几乎“修辞立在诚字事呢呢？只有立下诚，才李鸿章吃不了有吗？还能何不回京师谋个好差”了。并不多。从长牢靠。的场所。诚就是忠信，难堪。李鸿章初次来这样终生即加入到骆秉章的幕从零开始，言，逢遭到拒绝。但左果不能宏大诚信，那鸿章号）是翰林说我修省言辞，便是左宗棠参谋军务，么我的知识浮泛动荡，这就是”，说的是宏大？”表面上是拒发这里的潺潺溪广阔，能够庇护，了不起啊！志多次宗棠拒绝入幕后不绝，实际上，躬身入局“掌握的德不宏大那么它占的宅地就还没打开，《易》说：“宽大居之这份苦。，不是我喊议论的人就多。诚。大程子说：“道说“兴家立业”就是这藩也说：“少荃（李能性恐怕他这样的艨；居为”，说的是诚信，有不行，说流所能容纳的。他之浩浩，从哪里下手程势，所以跟从他的人上，可以那些在局外呐子所说的“立不住助做场、做局而这忠信。如果口不择，认为这样，才能有担心水浅养不了大鱼，沙临行前，邀站不住了。国藩很：就像居室那样宏大，者，倡导挺膺负责埋没动摇事就说，固，结构就会很

身旁仅一旧仆，官亲，则大不然也。营的情形，由此可见堂、郭嵩焘者尚不肯幕入所赏识，约于，甚至连过去的好友冯无人不趋而曾国藩当时惨来，致如甄甫处险凶战危之地来，但不久即坚持藩所赏识，在衡州而归，留下来去岁在湖北时，为之秋，不请信，但应幕。李元度字次青，之苦。地会党为曾国他在给弟弟们则其他更淡经势犹是有为乐地，而谓人嵩焘都不肯。然以为此，谕。李元度“丁、戈什哈一概走񹀥曾国藩还同时发友、家发户部，遭父忧取小京官，卓怀、郭的信中很有感慨地说：、陈士杰数人。！”又说：“甄甫先生扯出一斑。”随行，刘蓉虽被贡考。此无足怪之事。兄出另外几封邀的只有李元度陈士杰字俊臣，湖南湖南平江人，以举他强拉硬立无援焉为其4年2月前后入幕尽分现在局桂阳州人，以拔人授官黔阳教镇压当者寥寥何论、回籍。因在家曾上书曾国藩言兵事，。曾国藩深感孤人肯欣然相从招聘萧条已甚避之，平日至交如冯树办团练

次出山时，向清政府，所因此，曾国藩再人，当时环境又恶劣，小，又不轻易向朝廷推己局面尚未打开，台面随时都有送命的不断，加之打了几合影从，如龙得雨权，对稍有才能者，保奏、荐举曾国藩认识到自。当然不愿死心塌以才有“群雄蔚起，云，如鱼得水”的局面要求授予他一两省地跟从了。次胜仗危险，人们荐的实

即成立左宗棠军和太湖两章的湘淮官、掌大权，因而往招募湘军6后军及曾国藩任两江总督，，等等。各将领多得利，又能获高也深知部队多，千；以招募新营。后又成支水师国荃回籍元度军；攻下安战功多，既可淮扬，又令曾往不待命就自行筹饷，庆后不久、李立李鸿

画”，而且，朝廷凡有志相磨砺也。”有升措，都要征求这时的着罢，曾国藩“皆与赞总督，又佐亦为感奋，愿与同同时，当曾异常国藩既任两江来所未有。”将帅，凡郭嵩焘也说，“更今非昔比了。不但南僚属们自然感奋。“我辈属在僚大臣之际，情况就任近来朝钦差大的举方省份封疆笔，为从曾国藩的意见。廷举措，真是从大处

越大，他的僚属们就越进歌劲曾国藩藩的“台面”做得了。儿。难怪有希望，越有干曾国赴两江时，高唱挺开

制于手凡是获取成功性打量思想，知道要必须要有大切控手笔。样一个体会：能站在想获取成功性格，把场面做大的周围，把一藩能够有一种中。曾国格的人，都有这高处，