四人在午食确学，互相发表了一些对于新学的谈了一番下午的论定支持新学后，也浅会从哪些方面反驳新学。看法，也分析了对方
，也在古些思想学说也都不是只要对方从新学的有应对之法，毕竟那格物言：致知在格物而种众所未闻的说法时期孔数条思想学说王智首创，致知‘这，那他们皆出发辩驳就连‘圣人的弟子曾子所后知至，知至而后意诚…时就有，乃是出自春秋物。格
这句话后来被南宋案的‘四书‘‘五经‘在这只是子都是考标准答时期的大儒朱熹归在《多学大这后世明清科听闻的。型，一些偏门学说时还未成礼记·大学》中，不曾
红老脸。不知自喜的放臭屁，直以还沾沾朱熹所言，所以为是此时尚未出生的到听得陈与义科普后，这才羞是不知道的，他还大多学子都晓的东西，王智当然
然没法反驳。们这些儒家孔圣人的弟子，那是他读书人的祖师爷了，自
例，如神宗时期王反弹了些。对骈文，只‘弃繁从简‘的学还有其就有过先石就曾提文公王安说在本朝倡过散文，反是效果在其故去后又更为
、天下大同这些，那更孔孟二圣？如何辩驳？他们话，这怎么辩驳至于教化万民、人于非议，那自然也敢提倡罢了，亲口说的只人平等至是不是是不敢的。
人的公敌了，他们只要成圣新学思想学众人可就除读书人之外所有成了这天下点也就是‘行说唯一的行平动提。‘等，皆可不傻，都不会这条可辩，不主过这条一辩，内舍论
对所言做堂指责刘学论学把握甚：若是对方拿阿霸上周在斋却突然变得就在四人讨论严肃起来，他说？政，如何应大的时候，陈与义脸色前后觉得此次文章
。三人沉思片刻后，皆看向王智
死啊！你这个笔犯，不装笔会装
制服。三人上前一动手，却被王二郎一
手。而后王二郎大手一挥出道曰：无妨，我会
还能光天化日之下爆人无语，你会出打同学不成？三手？你
圆其说，那这所谓的‘说的话都不能自新学’不过是个笑话罢了。你可知若是连自己
过事已至此，不只能祈祷对方没有发现这一点了。
不过显然…事与愿违。
的话再次响起。“请问，哪位是王智同学。”陈东
。”下，见过陈同学王智揖礼道：“正是在
陈东回礼，面上带着如春风般和煦的微笑道：“王同学能否与我等解惑。”
题自然是真诚的微，就代表他已笑，因为此言一问他。经赢了，因为这个问很简单，但也很难
简单三家的是这问题圣学说里贤书上都有释。答案，佛道儒对此都有解
不行处是北方..说：日出处是东..须弥山在四方，日没处是西方，域之中，ሦ佛家日绕须弥照四天下。日行处是南方，日
空，出升的方向为转。由于太光芒不能到达我们生阳没的方向为西方，日月星辰其实都没有升过程中，有时会被须是太阳。化亮的圆缺是由于遮挡起与坠落的问题，而是月亮的便也就是说佛有东南西北之分，即太活的地方，它们始终的原因所致，遮挡才会误以为不到的时它们在旋转的是日出与日落。而月行所致，与黑夜，我们家认为这个世界本没围绕着我们的世界旋候为夜，昼夜的交替变候为昼；反之，太阳隐所以，才会出现白天东方，太阳照耀的时阳照是由于日月的绕在上弥山遮挡，其
数的小世界心，而我们生处的大世界的宇宙中娑婆世界只是其中一个含三千微不可。佛门的须弥山是指包
三，三生而道家说：道一生二，二生生一，万物。万物负阴抱阳，冲气以为和。
整个世界都在道的太阳的东升西落也就是说，宇宙万物是这太阳便是阳是阴气的化身就是道的规则体现，交替，进而生成万物为道，道分阴阳，下运行，所以这，月的阴晴圆缺本。，阴阳规则气的化身，月亮便
并没有对宇宙谁也不的组成以及日月的起落而儒家…不好意思，儒家此时各种学派答案服谁。不一，有统一的阐述，
，程颢，程颐认为理是就直接于气如不堪，连世关学说了佛道学说。借鉴而存在。而其他学物本源。而二程的洛学万物的本源，先派则更为曾圆满，或者‘气‘是万界观都未张载的
说-理学。在一个完朱熹的总结归纳儒家直到南宋时期才整的世界观学下有了
的-心明朝另一个不同于理学的学。后来又在完整世时期诞生了界观学说，既王明阳
因而这二人在后世儒家的地位也被抬高与孔孟同列，配享孔庙，世称圣人。
不便认，这个问答问题的是王智题不难回答，的学说都可，但是回所以说搬佛道学说，还是随一个儒家学派，那就难了。是照管
研究有几个调调，说一味盯着圣贤书去他没法从圣贤书上搬运答，脑子想，身体圣贤只是给与我们开自己的启心智，案，因为他的靠自己去寻找。去实践，要格物致知眼睛看，耳朵听而答案需要：遇到问题要用新学，而不是
问圣贤书，格还是乖乖去读书吧！学不是己遇到问题都要去倡导要自那还格什么物？所以，你们新物致知吗？如果连你们
典籍没看过？他说刘学派的说刘学政乃当世大儒落，月为何阴晴圆缺，政不知日为何然是他不认知，那显，哪家学刘学东升西并且他也当场放话政不的那套说法。可诸派圣贤
圣贤不知道，你知道？笑？开什么玩
窃窃私出了陈东的用意，这两两台下这时也都在三三。语，显然，他们也都看是个要命的问题可真
刚三人刚冒头的新学都认为王智只是随笔而已，只是这个一样，口装个他们也都和陈与义笔装的，把给装没了。
，皆而都陈与义三人立不安，遇到这个问题额头渗汗，坐他们就看向王智。是想回答也无处下口
是说无妨，不你你会出手的吗？看你先对谁出手？
他‘出手住王智不让‘的时候，王智动了。就在他们已经做好拉
只见他并未起身出手问向前方看这铜钱，是正急不慢的从袖里掏，也并未直接回答对方面还是而后清了清嗓的学子，的问题在手里举起，子“你们，横着夹出一枚铜钱来反面？”，而是不
对面学的毫无秩序，子回答面！案都是统一的-正但是答
子，“你反？”们呢，看到未动，问向身后学的是正是背过头来，手指得到回答的王智，
没。有意外，回答皆是反
落。”转过头来依旧举着铜钱同，固只是我等有正反，阳如其，币，不动如山，看向对面四人道：“位置不并无起落等所处所处位置不同，固有起币未动，只是我收到回答的王智
之言与佛贤，不识释门之说有何异意门诸佛？言却哈哈大笑起来，四对面陈东率先开口道：“汝”识短浅，只认儒人闻？莫不是以为我等见家圣
学说，哈哈哈…”“你新学若无自物致所说，这‘格己之是书中所言之物皆知‘是格的哪门子物？
众人同笑。说罢引起内舍
皆摇而新头叹息。却学拥众
的摇上被头道：“非也，上并无非也。”拆穿把戏的王智脸羞愧之色，只是缓缓众人表情各异，却见台
他看学说有质区别。”言之与佛门不解的向接着道：“我所众人停下闹声，去，只见他着本
，日月宇宙本无星辰包括我新学认为绕行，其则不然，我：须弥不动的大地，都是“佛门曰们身处须弥，也无中心，所其中一粒粒微不可见的有日月尘埃。”
…”形成的星辰，其之大在我们身个便是由滔天火焰可道计，我们称之为处的大地周围亦有多不可数的星辰，其中最大的一，无“而
币与手，单指指向头太阳道：“太阳！”王智收顶的
”着道：“而其中最小的，我们称之为-一颗星辰在众人还沉浸在这别样的浩瀚宇月亮！宙之言中，王智接
“你胡说！！”
多大小的，众学子的思绪，众人看”不差打断了一声大喝声道：“我学子，他指着王智大们分明可以看出太阳和月亮是去，只是台下一名普通你怎么能说太阳比月亮大的多呢？
笑，有人沉思。众人闻言有人附和，有人哄
距离，你能见月却见王智摇头一笑：“汝只看道物？”上沟壑，可见阳上何大小，却不管
不知。晓距，孩童都知不出话来说台下学子闻言顿时离影响视觉大小，他又怎会
大的多倍，那是照耀所幸王智并未与其不休道：“然，再次出声阳不仅比月要地，也要大上无数万星”的，存在，无可比拟。比我们所在的大
圈为一年，这便”了日出日落，月，地自传，地月同转阳月围地转，地“故而我有一圈为一天，，这才有了阴晴圆缺是有了一围阳转春夏秋冬。转一圈为一月因而新学所言，乃是