“是真当然相重要。”

然后才反应过来，又震惊的道：方孝孺脱口而出，

“你看过楚国的史书？”

：“有幸看到过。”恪点点头景陈

问道：“书在哪，可否看一看？”方孝孺追带我

，不向外透漏此事。陈景恪摇摇头：“我答应过别人”

墓贼挖出来的，那这部。的意思，竹书纪年是盗概也是如此史书大方孝孺马上就明楚国白了他

还是而且极有可能是挖掘的楚国王室墓穴。

这是死罪常。，不愿意透漏身份也正

何能相信陈景恪所又如言真假？，他可无法看到实物

知陈景恪自然也。道他的想法，心下也很是无奈

是《清华简》，他说的楚国史书就他上哪给方孝孺找去。前世两千年后才出现，

这套竹简首次露面是06年，香江一家拍卖行上。Ꮈ

讨论水木大学的校长得知后这份竹简。，就组了个饭局，找来几人

最后由水木大学的校，捐赠给了学校友买。下

名一套竹简被命也因此，这为《清华简》。

可知，这是楚国是楚国古墓出土。根据文字内容史书，应当

墓，谁都不知道。但具体是哪座

得好，孤证不立。有句话说

，大如果只有《疑它的真实性家还能怀。清华简》一部史书

。竹书纪年》也因此备受质疑事实上《

确定了它。们的真实性现在两本书相互印证，

了冤屈。也为竹书纪年洗清

为，这俩名字指的是同一本书。前世景恪还一度以陈

道，这是两部不同后来上网搜了一下才知的史书。

着这他还发现，不少人拿史记》。两部书，去指责司马迁的《

在败品实坏。至极说他篡改历史欺骗后人，人

陈景恪觉得，这还真有点冤枉司马迁了。

毁。史书，很大一部分被焚了统一人心，收缴天下始皇帝为

干干净净。然后项羽一把火，将秦皇宫的藏书，烧了个

其是远古史，彻底成了至此先秦史，尤谜。

司马迁走访全国，理编写出了《史记》。翻找各种资料，整

因出现，很多都是口口相传，失真的情况很正常。为缺少足够的文字资料

。是人都有自己的喜好

司马迁再根据自己的想法离历史原貌就更远了理，进行整。

但最起码的楚。和事件，他都记录的很清人物

史记上的帝王世系表，也基本符合史实。

现了某個人，发他的《史记》生了某件事情。让后人知道，在某个时间段出

史成为空白。不至于让我们的远古

试想一下，如果没有古古史料墓出土的史书，我们从哪获取远信息呢？

做到了自己能要求太过苛刻，他已经对司马迁所以，不能做到的所有。

服方孝孺。道，空口白牙无法说陈景恪知

过要说有想所以，也没。服他

另有目的。他说这么多，其实

？好周礼就真的那么周礼，难道吗“你推崇”

方孝孺反问道：“难好吗？”道不

道：”头，说陈景恪摇而是你想象中的周礼实“美好的恐怕不是真吧。的周礼，

陷入深思。了一下，方孝孺愣

换成以前，他肯定义愤填膺的反驳。

内心产生了动摇。可朱雄英那一席话，已经让他

到陈景恪的话，他不是生气，而是沉思。所以，此时听

高，说一句读书人种陈景恪顿了一你的天，紧接。”份极子都不为过下着说道：“

，就想谦虚呼甩掉这个头衔。要这个称方孝孺哪敢

。”陈景恪摆摆先秦时期儒家的所作所手阻止他，继续说道：为肯定了解过“你

书五经的解“也研究过汉武帝时读。”家门徒对四，儒

了然于心。儒学情况，你也当“隋唐、宋元时期的”

可知这何会造成这些差异？”几个时“伱期儒家的区别？又为

古人对儒学的认识不深，程朱才是儒学真正的传人。方孝孺想说，那是

低。贤的话，他实可这前辈先种贬在说不出口

而且他心底会产生这种差异？为何也确实很好奇，

“愿闻其详。”是就说道：于

睛里闪过一丝笑意：陈景恪见他上钩，眼

列国的首要目的也是强国。”家只是百家之一，期百家争鸣，儒秦时“先

的教义也以实用为先百家竞争，儒家“为了传播学问，也为了与。”

自己。收百家之所长完善”“他们还虚怀若谷，吸

首，心中充满了对先贤颔方孝孺微的敬仰。微

才有了儒学的强盛啊。正是他们海纳百川，

套，新的道德伦理体系。”立一，天下大“汉武帝时期一统，朝廷需要重新建

求，重新诠释需经意。”“先贤们开始围绕朝廷的

是没有发出一点声音嘴巴张了又张，。方孝孺想要反驳，可是最终还

因为他对的。知道，陈景恪说的是

大兴……”君主多信仰佛教，佛学“南北朝和隋朝，

推崇道家“李唐因。”皇室认了老子为祖宗，

学，儒家屈居第“道家为第一显学，佛家为二显三。”第

“柳宗元和韩愈两位道两儒家先贤，吸收佛家之所长，融入……”

里处处都显露出‘唯我独尊’之意。”“宋朝儒学独大，经意

盛，天朝上国威服“且因为汉朝和隋唐国力强四夷。”

吞四海教化手段，还有意里之意。”有鲸，不只是所以此时的儒家经“

。”，对外征战屡屡失能偏安一隅“宋朝重文轻武败，只

“后来更南，为天下人耻笑。”是苟于江

的人，要么而终，要么放浪形骸假装视而不见。”“生随波逐流，要么郁代活在那个时郁

。”书里寻找自我和解能选择在圣贤“还有一部分人，只

儒家的“受此外部环境影响，下问心和教化了。”经意也就只剩

境而总之，儒“总而言之，言家经决于外部环他无关。”意的变化，完全取，与其

样的理论。听到这呆，他第一次方孝孺目瞪口

可反驳，。想要又不知道该如何开口

？直接用大义训斥陈景恪

。法反驳这套理论啊可大义只能强压人，无

乎还真关键有那么点道理是，他越想就越觉得，这套理论似。

着他的表情，陈景恪笑了。看

这就是话术的作用，对，简付方孝孺这种君子直不要太好用。