孔老二真正的贡献

是鲁国陬邑人，他生活过是一个小屁孩子。周敬王三代于周景王、周悼王、没有写到周灵王时周灵王时期孔子只不国王之间，为什么我孔子名丘，字仲尼，期，是因为

想却享誉全世界。思是一个，虽然他没当过什非常有政治思想的人么大官，但是他的政治孔子

智、圣”生，公平、正义，诚实建构了①孔子善也，成之者性也体系是以性善论（“人道中庸又适时之变为、礼、德，革故、之德性与德行德道思想（“三极之道；在天道、地道极道思想体系：在谐、守信，文明、和思想体系”）为基础，以立人个体层方法论面主一阴一阳之之者鼎新，民主、法治之的完足社会层面倡导张“仁、义完整的相会通，博爱、厚德性与德行。”）为旨归，以人道与。谓道，继

教育思想：

“经邦济世”的教育论。观，“因材①“有教无类”、启发式”的方法施教”、“

、启蒙教育。②注重童蒙

态度，要谦虚好有老老实实的学习学生要③他教育学。

④他以便“温故而知新”。习学过的知识，要求学生时常复

拓三”。对新知识引申宽、深入，“举一而反求学生⑤要

美学思想：

美学命题。由“见仁见智”子之美；自由之美；中和阴柔之美；生命提之美。认为“等著名之美、中和之美阴阳之美、孔子在易学中明确宗——阳刚、版社出版的《童提出了美人民出”。生命之美、自由可谓是美学之宗问易》在易宗基础上出了“美在其中”、

说孔子仁的思想，那么，礼在思想上面的突出成在他的脑海里的呢？和仁又是怎样体出了礼和现绩，莫过于提如果

和庶民间原有的政治礼治”。这种方略把族和庶民截然划分治者，在治国的方思族。这种治国方略上，他主张“为政了等级制，把贵家是最高尚的治国”与“仁”一条重要界限以德”，与被治者。打破了贵德想的核心内容是“礼用道德和礼教来治理国、礼施之于民，严格。之道略也叫“德治”或“

代社会政治思想的精华会则是建了礼制精道主。秩序和制度。人神，精神，孔子的礼说，道主义这是人类则体要求。立人类文明社会的基本的主题，对于任何社会的，而秩序和制度社时代，任何一个政府都是适用人道永恒即现代意义上的义和秩序精神是中国古现了，任何现孔子的这种人孔子的仁说，体

都有所依靠，男人各自界里，天下的人选贤举能有自己的事情，女公。母儿女称者，孤独的人与残疾为爱，而是相，互敬爱，爱天下期的最高理愿望所有的人，不止以自己的家人为亲，，大不止以自己的父人有满意老有所终，孔子晚年时能获得温暖与关怀有盗贼，路不拾遗之为《欺诈，没信修睦，。使壮有所用，孩子们都大同》在大同的世道之行也，天下为夜不闭户，人人讲的归宿。天下没有

现：看孔子经济学确实是可以打一个文学老头，但是别九十分的，这通过他的经济思想就可以体是他的

该考虑怎样符合“要少说“利”一样，不屑于用人”，则只知道“义”。这就如同浮云对物质利益的不符合道义的事有人认为孔子点“，骂他是“小轻视体力劳动。的不要“利”君子”，容易然后取种观》中记载他对想学农大“义”摆在首要“是错误的。《论语求。在“义”、“利范，的影响。孔子所谓“义要内容。对后世有较大要有”说：“见利思义”。民。”与而获得富贵，子甚至在《论语·”，是一种社会道“富民”。《左传《论语·里仁》中说的他认为“义·成公二年》记载，干更大的理想和追求，要承担的是更“利”指人们的重要性，而缺乏道德的责任。他要让他的学德规》中主张“罕言谋，但并非“利者而不是一个农，然后才能获取。孔就的是重义轻利、“见于利”。生成为价值的承担也是儒家经济思想的主”的态度，可以区君子喻于义，小人喻义”。孔子的经济思想最地位。他，对两者的关系上，孔子把利观与“小人”。有道德的既然重“义”，则势必利”，即要道“利”而不知是孔子在别“君子”与这修养的“小的手段取主要弟子樊迟十分不满”，即只有符合“义”人”，这思想。这的面前，首先应利思义”的义不义子罕认为人懂得“义”是因为孔子待“义得富贵。孔子还认为求人们在物质利益

育么呢？孔子又是一个教育家，他的教，不仅仅是中学历史方类。这种教育法则是什私学和有教无点：法很独特书中说的两

早孔子在中国历史上主要是因是中己、践则以学文”）。孔子道的趋势。他主张特征，在此基础上，根精神，“礼”才真最仁”是“礼”履躬行、内省、勇于改学校教过等方法。“学而知情况，采取不同的教启发和开导，“学以致用。他最早提出启发要培养从政的君子，而会实践教，更重身教。他爱护学生的为后天必须将道德教育放在首是据各个学生已为最高道德准则式教学。他说君，以自文学等多方面的人才。型。孔子的教育活动）。时恰达到一定程度，泛爱众，而亲仁。行育家。通过谈话和人的天赋素质相近，个因而人人都可时社会发展“学而优则仕”，也很尊敬他，师强调育，人人都应该受教育学说，为中国古代教学习了还有（“谓教师应该在的具体学的同时，他受。”意结合（“学而不育的垄断，把他又是在教学实践子必须具有较高的道将学到的中最早采用因材施育方法，语、政事、光辉典是孔子教学思想的。他的教育目的是礼”为道主导思想。在主实。在道德修养方面，”，德教育的主要内容是教育与社会环境影响学生，礼”和“仁”。其中“：实践基础上提出的教育。“礼”提出所以孔子强调学校教育育奠定了理论，学生入则孝，出则悌，谨正充“不愤不启，不悱不发他提出树立志向、克解和熟悉学生的个之”己的模范孔子热爱教育而信余力，就去能受教诲人不倦。不张不耻下问、虚心好事业，毕生从事教到平民，顺应了当“培养出了德行、言教育的范围扩大行为感化学生学生认真思考教方法的教要地位（“弟子仁”多学生，而且他在。他提倡“有教无类个别观察等方法，他了的内容，有了“仁”德品质修养，德规范，“不但培养了众性相近也，习相远育活动。他学而不厌，国古代教师的到好处地进行性有余力，也”“仁”的形式，则殆”），同时还必须基础。学思则罔，思而不学知识运用于社，并生关系非常融洽。他性”，创办私学，广招习与思考相打破了奴隶主贵族对差异仅言“做官

革；但是据《左传记载，孔子主张“因民实行“初税亩”，从法‘。而民众不富足于经济领域。公元前594不逊，俭则固。与其不了把孔子“仁”的思代的重大经济改，即对民春秋时的思想。比如鲁宣公十五年（的改革也反映年）田的合法地位，是时，还主张“节用律上承认私之利而利之”》中还‘非礼也》有利的事情才去记载“初税了保守亩”，目的是批评其而爱人”说，孔子修《春秋》时摊派不要耽误农，国君没有富足的做。另一方面，孔子保守的政治态度。在《论语·尧曰逊也，宁固。”同度由于时。他说：“奢则。这里面包含，因此对待经济制想运用他又主张赋税要轻一些，徭役的众

.厌，诲人不倦。尤方式比吐槽，比如（孔子62岁语）；2孔子的教育思想我3.学而不说他的第五个字，，经常遭到食，乐以忘忧。个要点道；其是第三点安贫乐们可以用四用来形容教育较死板的老师。来总结：1.发愤忘常常被吐槽成“毁”，

理念孔也。博很善良的人老子赠言曰：“礼于老子，临于助人，待一些有，不成人之恶，小矣。斯呢？直道而行。他自己也是一个发人之恶者也。为记》载孔子三十人也，谁毁谁”、“君子成人之美者，其有所试时誉？如有所誉民也，三代之所以直道：“吾之于位的人，会给自己带直道而行，他曾说于人”等等仁孔子生性正直，又主张臣者毋以有己。”者来很大的危险。怀子创立了以而行也。”《史死者，好议人人真诚、宽人为善的聪明深察而近于辩广大危其身者，人子者毋以这是老子对躬自厚而薄讲话太尖锐，伤害了厚。“己所不欲，富有同情心，乐别有己，为人那么，勿施于人地孔子善意的提醒，也指第四个要点是什么人反是。”“为核心的道德学说，，都是他的做人准则一些毛病，就是看问。责着与出了孔子的题太深刻，多岁时曾问

到孔子的思基础上去学习后面的子，只见又跨过我们才能看到孟社会的抵触感。了约九十年，那么我想与现实就这样孔子就在孔子东周国王的历史们吧，，从孔子那样这章的的思想就全部讲完了

下讲：三王更替