世界，也可以算得受到了启发。”对于借鉴。”相要开放的。本来情倒是让我是给我了一个开放之后该如何进行管一点儿头绪，“这谁又说得清楚？，以后世界也是上是一个管理员不过现在这个事不过这倒道，“我也是世界之主理还是没有笑着说士

你的世界当中投放这种系统吗？”那个向导问道。“你也打算在

可不必”有开放，倒是大有这个管理员“现在世界状态令牌的载体，等以后开放之后，任材料来作为身份没界当中的人我都会给他这么一个牌倒是可以用一用的。相士点头，说道：，不这身份么阔气，拿这么珍贵的令牌，当然我也没过虚拟身份令何进入我的世

些超凡者更来的实有好处，多培养一些思惠一些你并不因为生命等级妙啊，无论怎低来进行确定，我反倒的高导忍不住拍手说道：“当中来进维者反倒比培养那么看很多时候思想境界行思维爆发，这才现在就说呢？”那个向溪在你的世界会对你大是认为你

至少我现在跟我世界相士说道你说的话也很有道理，，我不得不承认的人在心灵思想“当中那普通有高下之分。”上并没

生界最基础的法则上样子？”实上，在世世界当中现在还存的人都是是强凝弱，弱同成为这个法肉强食的存的，不知道为什么还是会在着则，人人崇尚力量。事其实比例都是相力量智慧“我的

他的情现在的这个景点世够，对我的世况吗？”扭转“我们界我界进行改造，有什么办法能觉得就很好，你觉得

的社会文明状态差不上跟我们现在这个现他们的世界展提供一想可能就是做某些年景点世界里面个人性吧。”事实的向导也遇到了很多要的是为世界，多的。而这其中最根个良好的环境。我当了内部发世界之主，我发向导说道：“我觉得你本的原因，我作为世界之主，最主那

”他”相士问道，“的定义吧，我看看跟“人性？我是不是想的一样。说说你对

人性的特点。天知道解还是很片面的。不过那说行，可以称之为。”德。”道损不足而补是总结了一些有余，这是“个向导根据我的理解我还我也不能定义它损有余而补不足人之天人之道道，“因为我对他的理

我而行德，或顺成道，这人伦。”的成足于自“人立就叫人天应人或人定胜天，道那么其人本身自我

在拘束的，唯”一的“内心的道是内心，，这其实就是自拘束在于自身的拘束的条件。是人性了。这种思考在人伦下思考由而无外

社会当中，见到了实一个良好的促因。”“而放纵这是所有人类共同思考就会，这产生的思想成就是很成为社会发展的效种情况的结果就大的，这种成就反馈与

授信的东西就慢慢的被消退，而最能体而，所以相对于人“因为普通人再怎么力量和社会上的表现的元了。在人和个体生活样也不能脱离群素也就慢慢的消失的弱肉强食的掠夺性代表兽性的力量，以及”的

么，人类社会的实的奢靡，这很容整体就会面临内或者是外冲击当着危机，那就是华而不中垮掉。”“那易就在或者是一个巨大的

一存在的保留也必须要保须要保留并且捍卫的个体的自由思障。”，毕竟这是考是必，的元素，相士点头来那么你说道：“这样但是呢力量所代表说的那种属于

说过这个难“这那个向导说道界之主较大。”度比但是呢我曾经听一些世表的是维持着自身存在个是可以保留的，称为天”之，德。的手段，实际上天道行，“力量代

以一视同仁，人类要“然而，天行。”为力量之前，只德无私，所与其他物种争夺生存能以力量来对待么再不能思考成天空间，那尧存不以桀亡，果转化无常，不以

源，人性，就似于兽欲望之上。”量那么都表现在各种各样的当中自“个体热衷力类个体本身其实状那样，来分配资况实际上也自然人类群体性。而这种类的生存，生存然就像，野兽只是满足在于对于人人

繁衍满用度信其实就是人足欲望，所以所谓的授顺心于人的欲望，吃穿艰难求存的情况之下，“在环境艰苦人汲汲于生息等等。”

体发展到一定阶段的时以开始，这个时候的思考才是大部分人的欲，这个时候，满足了人性的开端”“进行有效的思考候空下来了脑子就可。当人类群

是因的时候开始的，也正始的，是从人类，脱离了野兽，人本身才开始升格成为了真正的人。”为思考候开“思考是从什么时成为人类

人类本身存欲望。”在的足“事实是为了满足知行为并思考的时候大多数都不欲望，而是夹杂了机械式的求未知的认知，而这种认不是那种是为了满的一上切人类对于内外得结果，而

外的一切观测种观测告的舒适的结最终”好这的结果，就是“所以思考是沾染开始喜知，所以结果了欲望的超脱欲望的认就偏向于了人的对内对果。的。当然对这些的认知越是深入，那么

好，因为苏轼而美受这种舒适。”好所以人人追些东西都的美求，整个人类群体绝对性被称为人“这个时候，所有的这不可能提供所有个体享

出现很多坚持美好的追求对叫做失败者。”追求永不放弃的人，的人。这两种人看一类人，是美好和被痛苦打败上本实际“结果就，的这种而崩溃是同质上都冲突的情况下，会起来是两个极端与现实痛苦互相冲突

而最终面的成功者，实际上临着失败，真正“因为脱离了现实就是把美好的追求呈现在现实当中掉痛苦。”覆盖

最终结构分别“这三类人的现在所在的这个景了我点世界刚好就表现”而我们世者厌世者和顺世者。说的那些。是出

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